Глава 46 — Глава 46. Наставления Го Цзину от Семи Чудаков

— Брат Го, прошу, — произнёс Чэнь Сюанью. Го Цзин, отвесив почтительный поклон, не стал церемониться. Уровень его совершенствования был на ранг ниже, чем у Чэнь Сюанью, поэтому он решил атаковать первым, применив технику «Раскалывающая горы», которой его обучил четвёртый наставник — «Дровосек с Южной горы» Нань Сижэнь. Название этой техники ладони звучало не менее внушительно, чем легендарные «Восемнадцать ударов, покоряющих дракона», но по силе и изяществу между ними пролегала целая пропасть. Тем не менее, среди всех боевых искусств, освоенных Го Цзином у Семи чудаков из Цзяннаня, эта техника удавалась ему лучше других. Движения были простыми, устойчивыми и мощными, основанными на прямых, жёстких ударах. Го Цзин направил правую ладонь в грудь Чэнь Сюанью, но глава подворья парировал удар приёмами техники «Ладонь Чёрной Воды», вступая в схватку, однако не задействуя полную внутреннюю силу этой мощной техники. «Ладонь Чёрной Воды» балансировала между боевыми искусствами второго и первого ранга. Техника «Раскалывающая горы» считалась неплохой среди боевых искусств второго ранга, но разница всё же была заметна. Если бы в ладони присутствовал яд, Го Цзин со своей более слабой внутренней силой не смог бы противостоять Чэнь Сюанью долго. Стили этих двух техник ладони существенно различались. Техника Южной горы была прямолинейной, с ограниченным разнообразием движений. Самое грозное преимущество «Ладони Чёрной Воды» заключалось в мощной силе удара с примесью яда, но сейчас, когда Чэнь Сюанью не использовал ядовитую энергию, его преимущество в силе ладони не было столь значительным. Стиль «Ладони Чёрной Воды» напоминал подземную реку, текущую в неведомых глубинах — никогда не знаешь, по какому пути она течёт, поэтому вариаций атаки было гораздо больше, каждая непредсказуема для противника. Чэнь Сюанью не достиг особых высот в технике «Ладонь Чёрной Воды». Он продвинулся довольно далеко на уровне малого совершенства, но ещё не подошёл к порогу великого совершенства. По мастерству он был примерно равен Го Цзину в технике «Раскалывающая горы». Поэтому их поединок затянулся дольше обычного. Вначале Чэнь Сюанью избегал прямого столкновения, больше защищаясь, чем нападая. Пользуясь преимуществом разнообразных движений, он в основном применял ложные атаки, заставляя Го Цзина раскрыть все приёмы техники «Раскалывающая горы», а затем, выждав момент и обнаружив брешь в защите, стремительно переходил в контратаку. Внезапный натиск заставил Го Цзина хаотично отбиваться, и он едва не потерпел поражение. Он сумел выровнять ситуацию, применив технику «Руки, разъединяющие мышцы и кости», которой его обучил второй наставник Чжу Цун, но эта передышка была лишь временной. «Ледяная Мягкая Ладонь» в основном полагалась на технику ударов, но включала и хитрые приёмы захвата. Техника «Руки, разъединяющие мышцы и кости» уровня Чжу Цуна была малоэффективна против такого противника. Когда Чэнь Сюанью приспособился к стилю боя Го Цзина, тот снова оказался под давлением. В его арсенале рукопашных техник сейчас были только «Раскалывающая горы» и «Руки, разъединяющие мышцы и кости». Другие освоенные им техники — ладонь «Покорение демонов», «Голыми руками отобрать оружие», кнут «Золотой дракон», меч «Южная гора», техника борьбы, копьё Хуянь и меч Юэ — в данных обстоятельствах оказались бесполезны. Даже с оружием в руках Го Цзин не смог бы одержать победу над Чэнь Сюанью. Кроме техники «Раскалывающая горы», которая выглядела более-менее достойно, остальные навыки были недостаточно отточены, и их применение не принесло бы заметного эффекта. Бум, бум, бум... При столкновении рук внутренняя сила создавала глухие, раскатистые звуки. Чэнь Сюанью, предугадав следующий приём техники «Раскалывающая горы», который собирался использовать Го Цзин, уловил идеальный момент и, воспользовавшись промежутком в защите, нанёс сокрушительный удар ладонью в грудь противника, отбросив его на несколько шагов назад. Исход поединка был решён. Наблюдавшие за схваткой Семь чудаков из Цзяннаня, казалось, что-то поняли из увиденного, а может, и ничего не поняли... — Брат Го обладает немалым боевым талантом, — заметил Чэнь Сюанью, — но ни техника ладони, ни техника захвата не доведены до подлинного совершенства. — Судя по словам старшего брата Кэ, за восемнадцать лет нельзя было достичь только такого уровня, — задумчиво произнёс он. За восемнадцать лет технику «Раскалывающая горы» с её ограниченными вариациями и несложным использованием внутренней силы любой мог бы довести до великого совершенства. Даже новичок справился бы! Достичь полного совершенства тоже не представляло особой сложности. — Неужели каждый из вас обучал брата Го своему мастерству? — спросил Чэнь Сюанью, уже зная ответ. — Верно, мы подумали, что чем больше навыков, тем лучше, поэтому мы все... — начал Чжу Цун, известный как «Чудо-каллиграф». — Второй брат Чжу, многообразие навыков хорошо, но лишь относительно, — перебил его Чэнь Сюанью. — С другой стороны, есть риск «хватать многое, но не усвоить ничего». Когда только начинаешь осваивать боевые искусства и всё сразу обрушивается на тебя, даже обладая невероятно гибким умом, ты всё равно поначалу будешь в замешательстве, каким бы талантливым ни был. Он продолжил: — А характер брата Го относится к типу «великая мудрость кажется глупостью». На начальном этапе обучения боевым искусствам лучше всего осваивать одну-две техники, максимум — три. Я понимаю, что вы желали ему добра, но, не имея опыта наставничества, вы пошли по неверному пути. Насколько мне известно, не только в нашем Ордене Света нет такого метода обучения, но и в других крупных школах его тоже нет. — Например, в Шаолиньской фракции техник и исключительных навыков предостаточно, но все монахи Шаолиня, независимо от таланта, начинают с изучения кулака Архата. И только когда этот базовый кулак Архата доведён до великого совершенства, они могут осваивать разные техники внутренней силы в соответствии со своими особенностями. Услышав это, Семь чудаков помрачнели, их лица выражали глубокое раскаяние, словно они действительно все эти годы учили Го Цзина неправильно... Хотя они встретились с Чэнь Сюанью впервые, он уже оказал им услугу, и к тому же, будучи учеником крупной школы, он приводил в пример методы обучения в известных фракциях, поэтому его словам можно было доверять. — Цзин, мы все перед тобой виноваты, — с болью в голосе произнёс Кэ Чжэнъэ, остальные тоже смотрели на Го Цзина с раскаянием в глазах. Они вырастили Го Цзина с детства и уже давно считали его общим сыном, относясь к нему не только как учителя, но и как родные отцы. — Старший наставник, остальные наставники, ничего подобного! — горячо возразил Го Цзин. — Техники, которым вы меня обучили, очень мощные, и мне они очень нравятся. Просто я слишком глуп и не могу их освоить, — добавил он с искренней, простодушной улыбкой на лице. — Уважаемые герои, не стоит слишком переживать, — мягко сказал Чэнь Сюанью. — К счастью, основы внутренней силы Го Цзина весьма неплохи, в этом вы его хорошо обучили. После этих слов Семь героев Цзяннаня перешли от раскаяния к лёгкой неловкости. Их собственные техники внутренней силы были весьма обыкновенными, а внутренняя сила Го Цзина достигла уровня первого ранга благодаря обучению у таинственного человека, что имело мало отношения к их заслугам. Сказав это, Чэнь Сюанью вспомнил, что Го Цзин, кажется, изучил высшую технику внутренней силы школы Цюаньчжэнь у Ма Юя, и именно поэтому его внутренняя сила так стремительно развилась. «Ладно, немного неловко, но уже ничего не поделаешь», — подумал он. — «Если раскрыть правду, всем станет ещё неудобнее». Раз в обучении боевым искусствам у Семи чудаков не было особых достижений, надо похвалить их за что-то другое. — На самом деле, самое важное в человеке – не боевые искусства, а характер, — продолжил Чэнь Сюанью с убеждением в голосе. — Дух героизма, который вы ему передали, — это то, что будет полезно брату Го всю его жизнь. В этом отношении, на мой взгляд, даже наставления крупнейших праведных школ уступают вашему учению. После этих слов неловкая атмосфера сразу сменилась теплотой и воодушевлением. На лицах Семи чудаков появились облегчённые улыбки, и все они с энтузиазмом выразили своё согласие. Больше всего в Го Цзине их радовало то, что он усвоил их дух героизма, сохранив чистосердечность, доброту и справедливость. «Вот это да, — подумал Го Цзин, — недаром он ученик крупной фракции, умеет говорить на высоком уровне, сумел всё сгладить». Раз уж он так красноречив, пусть продолжает — от его слов им казалось, что почти двадцать лет тяжкого труда вовсе не были потрачены впустую, а, напротив, оказались бесценным вкладом. На самом деле, только они сами знали, насколько утомительно было обучать боевым искусствам Го Цзина, который никак не мог постичь суть. Если бы не взаимная поддержка и упорство, они, возможно, давно бы сдались... Го Цзин с восхищением и плохо скрываемой завистью посмотрел на Чэнь Сюанью. Такое красноречие, такая мудрость вызывали у него искреннее восхищение. Сам он совершенно не умел так говорить — был слишком прост, и часто невольно злил своих наставников неуклюжими ответами. — Хорошо, хорошо, достаточно об этом, — добродушно произнёс Чэнь Сюанью, меняя тему. — Уважаемые герои, у меня есть бутылка выдержанного вина Хуадяо из Шаосина. Вы, наверное, уже двадцать лет не пробовали его, будучи вдали от родины? Давайте, отведайте. Брат Го, ты тоже попробуй. Чэнь Сюанью приглашал всех, умело поддерживая приятную атмосферу. Это вино он специально попросил принести у членов Ордена Света перед отъездом из Южной Сун. Бутылка, привезённая из крепости Божественного Орла, уже давно опустела. Услышав слова Чэнь Сюанью, Семь чудаков сразу оживились, у каждого заметно дёрнулся кадык, Хань Сяоин не была исключением. Выдержанное вино Хуадяо стоило дорого. Раньше, когда они жили в Цзяннане, они могли позволить себе лишь обычные вина, а выдержанное вино редко пробовали из-за высокой цены. Теперь появилась возможность утолить давнюю жажду — ещё не вернувшись в Цзяннань, они могли отведать выдержанное вино Хуадяо. Шестеро ощутили прилив неподдельного счастья — этот молодой герой Чэнь действительно был душевным человеком. У Го Цзина тоже невольно дёрнулся кадык. В свободное время в Монголии он часто слушал, как наставники с ностальгией рассказывали о продуктах и красотах Цзяннаня, и уже давно с нетерпением ждал возможности всё это увидеть и попробовать самому. (Конец главы)