Глава 3 — Глава 3

Глава 3. Шанс на выживание — Кхм… — Бай Цзе дважды кашлянул и неловко произнёс: — Старший, вы слишком высокого мнения обо мне. Тот Царь Обезьян однажды наделал много шума в Небесном Дворце. Как могу я, простой дикий монстр, состязаться с ним? К тому же, даже если старший обладает бессмертными навыками, чтобы обучить меня, сейчас недостаточно времени. Обезьяна уже на пути к Пику Белого Тигра. Когда же я смогу достичь более высокого уровня? Старик игриво улыбнулся и сказал: — Ты и впрямь полагаешь, что сегодняшняя обезьяна та же, что и раньше, та, что устроила переполох на Небесах? — Это… Слова старика заставили Бай Цзе глубоко задуматься. Царь Обезьян, отправившийся в путь за буддийскими писаниями, и тот, что наводил хаос на Небесах — разве это одна и та же обезьяна? Конечно, нет! Теперь у Сунь Укуна на голове был плотный Обруч Дисциплины. Более того, если говорить исключительно о боевой мощи, то Царь Обезьян, собирающий сутры, был не так силён, как когда он бесчинствовал на Небесах. Но почему? Старик продолжил: — Обезьяна была пятьсот лет заперта под Горой Пяти Стихий. Истина в том, что её острота сильно притупилась, и она познала премудрости мира сего. Я также понимаю, что в этом мире не все проблемы можно решить силой кулаков. Бай Цзе был ошеломлён. Да, именно так! После наставления старика Бай Цзе наконец понял, почему боевая мощь Сунь Укуна отличалась до и после. Когда он устроил переполох в Небесном Дворце, то мог одним ударом опрокинуть Южные Врата Небес. А в пути за писаниями, каменная дверь пещеры монстра была достаточна, чтобы его остановить. Когда он творил хаос на Небесах, все боги и бессмертные были ему не ровня. Во время путешествия за писаниями любой монстр мог остановить его, а некоторые даже сражались с ним более сотни раундов. Всё это потому, что у Сунь Укуна теперь были заботы. Многие чудовища на пути за буддийскими писаниями оказались совсем не простыми: за каждым стоял кто-то могущественный. То ездовое животное Бодхисаттвы, то сторожевой зверь Бессмертного. Разве станешь убивать их просто так? Конечно, даже если бы ты их убил, стоящие за ними сильные мира сего не стали бы винить тебя напрямую. Но потом непременно доставили бы тебе немало хлопот! Вот почему обезьяна усвоила урок: после пятисот лет под Горой Пяти Стихий она научилась оценивать ситуацию. Хоть и казалось, что она насмерть бьётся с чудовищами, на самом деле и вполовину своей силы не использовала! Старик засмеялся: – Эта обезьяна и впрямь удивительное существо. Чтобы одолеть её, нужно приложить немало усилий. Как ты сам сказал, времени у тебя в обрез. Но если перед тобой обезьяна, которая не выкладывается по полной, то ты, мой ученик, должен выложиться целиком, и тогда у тебя будет шанс! В глазах Бай Цзэ мелькнула надежда. Возможно, их с матерью действительно можно спасти. Выслушав старика, Бай Цзэ понял, что перед ним не обычный человек. Тот не только знал обо всём, что происходит в трёх мирах, но даже мог найти ключ к решению проблем. Такое знание и проницательность не под силу простому смертному. Возможно, это правда, как он и сказал, что он настоящий мудрец, подобный патриарху Бодхи. – Учитель, примите поклон от вашего ученика! – Бай Цзэ поправил одежду и трижды почтительно поклонился старику. Учитель и ученик – как отец и сын, это не пустые слова. Раз уж он решил принять старика в учителя, тот был достоин поклонов Бай Цзэ. – Ладно, ладно, дитя моё, скорее вставай. Хоть ты и не в силах снять мои оковы, но в следующий раз, когда придёшь, не забудь принести мне вина и мяса. Старик был очень рад, что Бай Цзэ официально стал его учеником. – Естественно. – Бай Цзэ встал и отряхнул с себя пыль. Он спокойно спросил: — Не знаю, как к вам обращаться, старший? Старик ответил: — Моя фамилия Ин, можешь звать меня просто Старый Ин. Что до моего настоящего имени и происхождения, тебе пока не стоит этого знать. Я сообщу тебе, когда придёт время. Сейчас же знание моей личности не принесёт тебе пользы. — Хорошо, учитель! — Бай Цзе поклонился, сложив руки, а затем спросил: — Учитель, у вас есть способ спасти мою мать и меня? Мастер Ин сказал: — Я только что говорил, что ты и твой сын стали частью восьмидесяти одного испытания, так что вам не избежать своей судьбы. В таком случае, у нас нет другого выбора, кроме как принять её. Но нынешний Сунь Укун отличается от того, каким он был до того, как устроил переполох в Небесном Дворце. Теперь у него больше забот и тревог, и он уже не так спонтанен, как прежде. Это ваш шанс — твой и твоей матери. Пока у вас с матерью будет сильное покровительство, эта обезьяна будет не в силах использовать всю свою мощь. Тогда я обучу тебя высшим навыкам своего клана демонов-трупов. Ты выложишься на полную, а он проявит милосердие. Таким образом, ты сможешь одолеть Сунь Укуна. Бай Цзе возразил: — Но моя мать и я — дикие чудовища с хребта Байху. Моя мать — груда костей, которая умерла несправедливой смертью и со временем превратилась в духа. Я же родился, когда моя мать выпила воду из реки Матери и Дитя. Ни моя мать, ни я не имеем никакого отношения к бессмертным на небесах, так почему же эта обезьяна должна меня бояться? Хотя Сунь Укун был более осторожен в своём путешествии за сутрами и уже не был столь безрассуден, если он убеждался, что чудовище, с которым он столкнулся, не имеет покровительства, он никогда не проявлял милосердия! Бай Цзе и его мать притворились имеющими могущественное происхождение? Не говоря уже о золотых глазах обезьяны, разве он не мог бы отправиться на поиски и расспросить? Как только паломники узнали бы, что Бай Цзе обманывает с происхождением, их смерть была бы ещё более жалкой. Старый Ин сказал: — Теперь, когда ты стал моим учеником, я, естественно, сам позабочусь о твоём покровительстве. - Учитель, а у вас мощная поддержка? — спросил Бай Цзэ. В его словах сквозило недоверие. Не то чтобы он сомневался в силе старика Ин, которую уже успел оценить как неординарную. Но какая может быть протекция у узника? Кто станет считаться с заключенным? Возможно, лучше будет, если никто не узнает, что он ученик пленника. Иначе после такого откровения его самого начнут преследовать. - Мои связи тебе не помогут, — ответил старый Ин. — И ты не должен никому говорить о нашей с тобой связи. Иначе навлечёшь на себя беду. - Но тогда учитель говорил, что у меня обязательно будет поддержка? - Я рассчитал с помощью Небесного метода дедукции, что в скором времени в город Восточная Семья Белой Тигриной Горной гряды прибудет знатная женщина из императорского рода. Когда сильные практики получают повреждения тела, они могут переселиться в чужое тело. Но мой род демонов-трупов способен забирать душу, а затем полностью замещать личность того, чья душа была поглощена. Эта знатная дама, что скоро появится, станет величайшей возможностью для тебя и твоей матери. Как только ты придумаешь способ довести её до отчаяния и вынудить покончить с жизнью, твоя мать сможет занять её место и наследовать её карму. Тогда у вас с матерью появится могущественная протекция. И когда прибудут паломники, они, естественно, будут действовать осторожнее. - Вот как? — Бай Цзэ был удивлен, узнав о скором прибытии знатной женщины в Белую Тигриную Горную гряду. Это поистине уникальная возможность! Каждый вид демонов обладает своими особыми способностями. Так, Бай Цзэ и его мать с рождения владели тремя главными заклинаниями: Заклинанием похищения души, Заклинанием оживления трупа и Заклинанием растворения трупа. – Методы призыва мертвых тел, – неспешно начал старый Инг, – это умение вызывать скелетов или зомби, чтобы они служили тебе. А вот метод расчленения трупов – это уже совсем другое. Это навык, который позволяет душе отделиться от тела и тут же возродиться в сотне ли от него. Бай Цзэ слушал, не перебивая, понимая, что старик делится с ним очень важными вещью. – Это считается отличным способом бегства, – продолжил старик, – но этот навык можно использовать лишь трижды в день. Вспомни путешествие на Запад, три схватки с Госпожой Белокосткой. Почему Сунь Укун не мог убить её с одного удара, хотя и разбивал её тело вдребезги? Потому что в момент своей мнимой смерти её душа уже отделялась от тела и появлялась в сотне ли от него. Бай Цзэ кивнул, вспоминая сюжеты древних сказаний, которые теперь представали в новом свете. – Метод похищения души, – объяснял старый Инг, – похож на переселение душ, когда одна душа занимает чужое тело. Для обычных людей чужие тела – это лишь временные оболочки. Износил одну, вселился в новую. Но у клана трупных демонов всё иначе. Их истинная сущность – мертвые тела, и они могут, в свою очередь, захватить чужую душу, чтобы занять место этого человека, полностью заменив его личность. И это не притворство, а настоящее завладение его прошлым, жизненным путём и самой его сутью. Если мать Бай Цзэ действительно завладела душой благородной дамы, то она действительно заняла её место. Если это так, то кризис Бай Цзэ и его матери разрешится наполовину. – Почему? – вырвалось у Бай Цзэ. – Потому что группа паломников проявит милосердие к тем, у кого за спиной влиятельные семьи, – ответил старик. – Благодарю вас за наставления, учитель! – Бай Цзэ поклонился старому Ингу. – Этот бессмертный навык называется «Кулак Короля Трупов-Ваджра». Ты должен усердно тренироваться. Если возникнут вопросы, спрашивай меня без стеснения, – сказал старик. В этот момент из его лба выскочила жемчужина света и медленно поплыла прямо ко лбу Бай Цзэ. Внезапно набор таинственных магических техник запечатлелся в сознании Бай Цзэ. Ему показалось, что он оказался на поле боя небес, будто сражался со множеством старых богов и демонов. Это невероятно таинственное и властное магическое искусство. Хотя Бай Цзэ пока не мог постичь его истинного значения, он чувствовал, что это определённо не обычная техника. Бай Цзэ едва не заплакал от радости! Ведь это было невообразимо трудно! Несмотря на то, что он провёл в этом мире совсем немного времени, он уже знал, что истинные бессмертные техники достаются непросто! Бессмертные техники, как следует из названия, были методами обретения бессмертия и просветления, и их нельзя было сравнивать с обычными техниками. Для диких монстров, таких как он и его мать, было трудно получить даже обычные техники культивирования, не говоря уже о бессмертных техниках. Несколько книг по техникам культивирования в пещере были добыты его матерью в соседних храмах и даосских монастырях. Что же до бессмертной техники? Ты всего лишь обычный горный монстр, чего ещё тебе желать? Где можно найти настоящую бессмертную технику? Нынешняя способность Бай Цзэ и его сына выживать на самом деле в основном основывалась на инстинктах клана Белых Костей. Диким монстрам, таким как они — без происхождения, без секты, без поддержки — было очень трудно достичь продвижения! Теперь же Бай Цзэ наконец-то обрёл ортодоксальное боевое искусство, да ещё и бессмертную технику. Как он мог не радоваться? Самое главное, что эта техника казалась чем-то из ряда вон выходящим и, вероятно, была одним из высших творений среди всех магических искусств.