Тела гоблинов были перенесены в личное пространство и оказались рядом с Древом Мира.
Рег, управляя своим аватаром Древа Мира, начал поглощать энергию из трупов, направляя ее на рост дерева.
Тела гоблинов стремительно иссыхали. Плоть, кости и даже остатки душ — все было «поглощено» Древом Мира.
В итоге на земле осталась лишь горстка праха — ненужные Древу Мира примеси.
Один вожак гоблинов, четыре больших гоблина, тридцать восемь обычных.
Поглотив их всех, Древо Мира подросло на 0,27 сантиметра.
Прежде его высота составляла 95,14 сантиметра, теперь же она достигла 95,41 сантиметра!
Это означало, что за год площадь малого мира сможет увеличиться дополнительно на 9,72 квадратных метра.
Прирост в 0,27 сантиметра за счет жизненной энергии гоблинов мог показаться незначительным, но на самом деле это был отличный результат.
Стоит учесть, что за сто лет Древо Мира самостоятельно вырастало всего на один сантиметр, то есть на 0,01 сантиметра в год.
Таким образом, 0,27 сантиметра были эквивалентны двадцати семи годам естественного роста.
Сущность Древа Мира была невероятно высока, но сейчас оно было еще очень юным, в состоянии ростка, что примерно соответствовало сфере Ученика у Сверхъестественных людей.
Поэтому отряд слабых гоблинов и смог дать такой прирост.
Однако когда Древо Мира достигнет высоты в один метр и перейдет на новую ступень развития, та же партия гоблинов даст прирост не более чем в 0,09 сантиметра.
С повышением ранга Древа Мира для роста на ту же высоту, естественно, требовалось больше жизненной энергии.
Рег был очень доволен результатами этого сражения.
Еще десяток таких битв — и Древо Мира достигнет метровой высоты, перейдя на новую ступень.
Тогда оно сможет принести еще больше пользы.
Например, плодоносить.
Первые эльфы появились на свет, вылупившись из плодов Древа Мира.
Нынешнее, еще очень слабое Древо Мира, не могло породить эльфов, в основном потому, что не умело создавать души.
А без создания души невозможно создать жизнь.
Будучи человеком, Рег и не хотел, чтобы его аватар Древа Мира порождал эльфов.
У него была идея получше.
Когда Древо Мира достигнет метровой высоты, оно сможет, поглощая внешнюю жизненную энергию, плодоносить в соответствии с замыслом Рега.
Рег мог забирать души и тела павших в бою верных ему людей.
Используя старое тело как основу для нового, он мог влить в него еще больше жизненной энергии, создав оболочку с куда более высоким талантом к совершенствованию.
Затем, поместив душу в это новое тело, можно было фактически воскресить павшего.
Новое тело было бы даром аватара Древа Мира, а то, что даровано, может быть и отобрано.
Жизнь, возрожденная в плоде Древа Мира, будет полностью подвластна Регу, делая воскрешенного его самым преданным слугой.
В какой-то степени этот метод можно было бы применить и для воскрешения самого Рега, если бы только его душа имела возможность вернуться в малый мир.
Древо Мира могло воскрешать мертвых, но в мире Нора, полном сверхъестественных сил, существовали и другие способы.
Например, Светлые маги легендарной сферы могли изучить легендарное заклинание под названием «Воскрешение».
В Империи Света, одной из трех великих человеческих империй, были такие маги.
Погруженный в эти мысли Рег вместе с отрядом всадников приближался к городу Шерил.
Туда они мчались во весь опор, а обратно ехали шагом. Боевые кони, не обладавшие сверхъестественными способностями, не могли выдержать долгого галопа.
Уничтожив отряд гоблинов, они почти не получили никакой добычи.
Рег заметил, что всадники были не в духе.
Если бы городом Шерил по-прежнему управлял Элрой, этой битвы, скорее всего, вообще бы не случилось.
Даже если бы гоблины напали на деревню, их бы с легкостью разбил рыцарь с дюжиной солдат и несколькими десятками крестьян.
А скорее всего, эта шайка гоблинов просто не осмелилась бы напасть на деревню.
Изначально эти всадники могли бы спокойно отдыхать в Шериле.
Но вместо этого им пришлось по приказу барона проскакать несколько десятков километров, чтобы уничтожить этих слабых гоблинов, не получив при этом никакой добычи.
Они не любили бессмысленных сражений.
Если бы они отправились на помощь атакованной деревне, то, устранив угрозу, могли бы рассчитывать хотя бы на хороший ужин.
Рег, проживший две жизни, быстро понял причину их уныния.
Вернувшись в Шерил, он отдал приказ:
— Всем, кто сегодня участвовал в бою, по миске мясного супа.
Только те, кто сражался, получали дополнительную порцию — это было справедливо.
Те, кому суп не достался, смогут получить его в следующий раз, когда примут участие в битве.
Услышав приказ господина, понурые всадники тут же принялись благодарить его за щедрость.
Пусть в душе их благодарность и не была велика, но она все же была.
Рег не стал награждать их деньгами.
Во-первых, у него самого их было немного, а во-вторых, эта мелкая стычка не заслуживала денежного вознаграждения.
Миски мясного супа было вполне достаточно.
Повседневная пища солдат гарнизона баронства Картелан почти не отличалась от еды простолюдинов среднего и низшего сословия.
Черный хлеб и овощная похлебка.
Основным ингредиентом черного хлеба была рожь, но в муку также подмешивали отруби — оболочку, зародыши, алейроновый слой и небольшое количество эндосперма, оставшиеся после помола.
Ржаной хлеб был грубым на вкус, а тесто из чистой ржи плохо поднималось, поэтому в него часто добавляли другие злаки.
Например, молотый горох или конские бобы для повышения содержания белка, что, однако, придавало хлебу неприятный бобовый привкус.
Только что испеченный черный хлеб был еще сносным, но постояв, он становился сухим, твердым и приобретал странный запах. Тогда его можно было есть, только размочив в похлебке или воде.
На самом деле, с точки зрения питательной ценности, черный хлеб превосходил ароматный и мягкий белый хлеб, испеченный из пшеничной муки тонкого помола.
Но белый хлеб стоил дороже, и только знать могла позволить себе есть его каждый день, заедая мясом, яйцами и молочными продуктами, так что о недостатке питательных веществ им беспокоиться не приходилось.
Даже в рыцарских семьях обычно ели черный хлеб.
Правда, это был более качественный и вкусный черный хлеб, а белый подавали только по праздникам или для гостей.
Черный хлеб, который ели солдаты гарнизона, был немного лучше, чем у бедняков, но главное отличие состояло в том, что его давали вдоволь.
В обычные дни им досыта давали черного хлеба и овощной похлебки, но забирать еду домой не разрешалось. Мясной суп они получали только по праздникам или в качестве награды от господина.
Миска мясного супа была, пожалуй, самой скромной наградой.
Наградой среднего уровня было мясо.
Высокой — ценные вещи, например, оружие или еда.
Лучшей же наградой были деньги и земля.
Когда другие солдаты узнали, что кавалерийский отряд отправился с бароном уничтожить группу гоблинов и вечером получит по миске мясного супа, многие им позавидовали.
Гоблины были такими слабыми врагами, что они тоже были не прочь сразиться с ними за миску супа.
К вечеру всадники, бывшие в патруле, вернулись.
Те, кто не участвовал в бою, видя, как их товарищам раздают мясной суп, подходили и предлагали поделиться.
Мол, сегодня ты мне полмиски, а в следующий раз, когда я пойду в бой, я отдам тебе половину своего супа.
Некоторые считали, что пить полмиски — не то удовольствие, и отказывались.
Другие же думали, что лучше пить суп чаще, пусть и понемногу, и соглашались.
Обновлено: 22.01.2026