Хотя Бай Хао больше не принадлежал к человеческой расе, а стал демоном-лисом, он так и не смог привыкнуть к жизни в такой пещере.
В конце концов, пещера Тяньху являлась ядром всей горы Цинцю, местом, где духовная энергия была наиболее обильна, и именно по этой причине он посадил здесь два Духовных Корня.
Поскольку он не хотел жить в этой примитивной пещере, равно как и отказаться от этого места с обильной духовной энергией, Бай Хао мог лишь приложить все усилия, чтобы изменить его.
Кроме того, предыдущий магический круг был разрушен, поскольку ему требовалась духовная энергия для прорыва. В этом опасном первобытном мире, лишенный магического круга, он чувствовал себя совершенно беззащитным.
Поэтому Бай Хао решил перестроить защитный горный магический круг, чтобы, даже если он выйдет искать возможности, ему не приходилось беспокоиться о безопасности лисьего клана.
Бай Хао не был из тех, кто колеблется, он действовал, как только принимал решение.
По сравнению с прежним грубым магическим кругом, нынешняя основа Божественного Пути Магических Кругов Бай Хао значительно возросла, и он намеревался включить в него всю горную цепь Цинцю.
После поиска в своей памяти он выбрал Девять Духов, Поглощающих Душу, как вариант формации.
Этот магический круг представлял собой слияние формации сбора духов, формации усыпления, иллюзорной формации и закона души, объединяя в себе как нападение, так и оборону.
Выбрав магический круг, Бай Хао приступил к его созданию.
Девять Духов, Поглощающих Душу, требовали девяти оснований, и чем более драгоценными были материалы, тем лучше.
Хотя у Бай Хао не было ничего ценного, гора Цинцю ими располагала.
Чтобы магический круг идеально интегрировался с горой Цинцю, Бай Хао напрямую использовал девять второстепенных пиков горы Цинцю в качестве оснований, вырезав на них узоры.
В качестве подавляющего элемента для магического круга Бай Хао использовал два Духовных Корня.
Хотя горький бамбук тоже считался добротным духовным сокровищем, так использовать его было бы настоящей растратой.
К тому же, хоть сколько-нибудь духовных сокровищ у него было немного, все они отличались высоким качеством. Этот вариант был неплохим, но лучше было дать ему стать горой Цинцю.
Тут же Бай Хао выставил девять воплощений и направил их к девяти вершинам, чтобы с их помощью описать построение формации.
Его же основное тело полностью соединило духовные корни горького бамбука с земными жилами Цинцю, таким образом, чтобы Цинцю и горький бамбук помогали друг другу.
Горький бамбук подавлял удачу горы Цинцю, но и гора Цинцю могла уравновесить горький бамбук и обеспечить духовной ци для его роста.
Причина, по которой горький бамбук был врожденным духовным корнем, заключалась в том, что он не только подавлял удачу, но и трансформировал духовную ци.
Хотя он и потреблял много средств, но будучи постнатальным, он мог возрождать врожденное. Только имея в руках врожденный духовный корень, он мог обладать неиссякаемой врожденной духовной ци.
В данный момент, где небо расширялось, врожденная духовная ци была повсеместна, а в некоторых местах присутствовала даже первозданная смятения ци, поэтому функция врожденного духовного корня в них отсутствовала.
Но Бай Хао из поздних поколений знал, что с эволюцией Великого Пустыни, вся эта врожденная духовная ци постепенно переродится в приобретённую духовную ци.
В поздних поколениях лишь немногие даосские обители Великих Святых обладали врожденной духовной ци.
Нынешнего Бай Хао можно было считать предусмотрительным. Что же касается превращения врожденного духовного корня в магическое сокровище, то это было бы несомненной растратой.
Формация, которую на этот раз развернул Бай Хао, охватила миллион ли, поэтому даже с силой его бессмертного золотого тайского уровня это заняло целых пятьдесят минут.
В тот момент, когда формация была завершена, Бай Хао напрямую привел в действие функции фантомной формации и собирающей духов, скрыв всю гору Цинцю.
С установленной формацией утечка Изначальной Ци из Цинцю прекратилась, и она бесперебойно поглощала внешнюю Изначальную Ци, что удвоило ее количество во всей пещере.
Главный пик, где находился Бай Хао, был окутан тонким слоем облаков и тумана. Это были не обычные облака, а проявление сгустившейся Изначальной Ци, достигающей определенной плотности.
В это же время горький бамбук непрерывно впитывал Изначальную Ци, и уже обильная Ци становилась еще более утонченной благодаря его поглощению.
С помощью великой формации сила всего рода лисов также стремительно возрастала.
Увидев, что все идет по плану, Бай Хао наконец почувствовал облегчение.
Хотя эта гора Цинцю принадлежала ему, без надежной защитной формации он никогда не ощущал полной безопасности, словно его будущему роду не хватало прочного дома.
Но теперь, когда великая формация была завершена, даже Даосский Бессмертный уровня Тай И не смог бы штурмом взять это место.
Что касается еще более могущественной формации, при своей нынешней базе культивации он не смог бы ее создать.
Затем Бай Хао занялся приведением в порядок своей Бессмертной Пещеры. Он уже достаточно долго жил в этой простейшей пещере.
Хотя Пещера Небесного Лиса была всего лишь пещерой, она была весьма обширной, достаточно большой, чтобы вместить целый дворец.
Затем Бай Хао взял Изначальный белый нефрит с горы Цинцю и задумал использовать его для создания собственного додзё.
Этот дворец был не только додзё Бай Хао, но и усовершенствован им до уровня Приобретенного Духовного Сокровища.
При создании этого дворца Бай Хао также вложил в него свои собственные ощущения, поэтому весь дворец излучал необъяснимый Даосский Ритм.
— Тысяча лет прошла, и наконец-то у меня появилось здесь свое жилище. С этого момента это место будет называться Дворцом Небесного Лиса! — вздохнул Бай Хао.
Дворец Бай Хао напоминал сады последующих поколений, включая павильоны, террасы и беседки.
Среди них находился сад духовных трав, где были посажены драгоценные духовные корни, а также горьный бамбук и чай просветления.
После тренировки во дворце не только Бай Хао остался очень доволен, но и Бай Лин испытывала сильную зависть. В этом доисторическом мире обитель Бай Хао была, можно сказать, единственной в своём роде.
Под натиском Бай Лин, Бай Хао создал еще один додзё для неё, что полностью удовлетворило Бай Лин.
Однако, по сравнению с Дворцом Небесного Тигра, Дворцу Бай Лин не хватало Дао-ритма.
На самом деле, это было не потому, что Бай Хао был скуп, просто у каждого свой путь практики.
Хотя Бай Лин училась только у него, нет двух людей, которые были бы совершенно одинаковыми, поэтому это эссе было написано как описание для Бай Лин, чтобы она сама могла его дополнить.
После того, как Бай Лин построила свой дворец, все лисье племя охватил ажиотаж по поводу создания оружия, и всем очень пришёлся по душе красивый и уютный дворец.
Однако, в отличие от Бай Лин, остальные не осмелились беспокоить Бай Хао, а вместо этого сами постигали процесс создания оружия.
Спеиально для сайта Rulate.ru
Обновлено: 21.01.2026