Глава 22 — Глава 22

Восприятие! Понимание! Осмысление! Психологи некогда определяли это так: Понимание – это человеческое восприятие, которое главным образом осуществляется посредством наблюдения и постижения сути вещей, а также формирования собственного мнения! Концентрация обостряет восприятие. Психическое состояние — вот фундамент для понимания вещей. А в сочетании с улучшением памяти… Ныне Миясита Рин превосходит обычных людей в плане понимания. Единственное, чего Миясите Рин сейчас не хватает – это знаний. Знания — вот источник понимания. Анализ, наблюдение и понимание неизбежно дополняются знаниями. Обладая обширными знаниями, человек постигает всё гораздо быстрее. «Девяносто пять раз, в среднем семь-восемь минут. Рассчитаем время… Одиннадцать часов?» Миясита Рин задумался, чувствуя некоторое беспокойство. Сейчас четверть девятого. Если это действительно займёт одиннадцать часов, то он никак не выспится сегодня. «Может, оставшаяся говядина ускорит процесс?» «Или, может, мне поискать в интернете больше знаний о „Тайцзи“?» Размышляя, Миясита Рин съел ещё пять килограммов оставшейся говядины. Вслед за этим. [Тайцзи: Разум зачарован, дух един. Сто шесть раз, и можно заложить основу для вхождения и улучшить своё восприятие Тайцзи! Улучшить физическую форму! ] Что? Миясита Рин застыл, подозревая, что ошибся. Какого чёрта происходит? «Нет, переизбыток говядины может повлиять на мою концентрацию. Я помню, что это… вызывает у меня гнев». Лицо Мияситы Рин помрачнело. «Ладно, лучше поищу больше информации о Тайцзи в интернете. Накопление знаний должно помочь мне быстро освоить основы». Придя в себя, Миясита Рин не стал слишком много размышлять. Он открыл интернет и быстро собрал информацию о Тайцзи. «Тай означает великий, а Цзи — предел. Крайняя точка также интерпретируется как середина. Тайцзи означает великое и срединное». Жизнеспособность Тайцзи состоит из трёх частей. Это средняя часть. "Книга Перемен" содержит Тайцзи, которое порождает Инь и Ян, Инь и Ян порождают четыре образа, а четыре образа — восемь триграмм. Высший Путь — это чистый и неделимый Ци. Дао — это высшая сущность. Его нельзя сформировать или назвать. Оно достаточно сильно, чтобы называться Тайцзи. ... Если говорить об их рождении, то они рождены вместе. Тайцзи всё ещё пребывает в Инь и Ян, но чтобы говорить об этом, эта истина должна существовать до Инь и Ян... Глядя на вещи, Инь и Ян сочетаются с Тайцзи, и выводят его происхождение, тогда Тайцзи порождает Инь и Ян. Через час Миясита запомнил все объяснения из Интернета, углубил своё понимание и снова приступил к практике Тайцзи. В этот раз он внезапно достиг просветления. Он... кажется, понял! ... [Тайцзи: Разум очарован, а дух един. Шестнадцать раз, и вы заложите фундамент для входа в практику и улучшите своё понимание Тайцзи! Улучшите свою физическую форму!] Глава 20: Тело как вода, а ментальная сила улучшается! Шестнадцать раз! Миясита Рин глубоко вздохнул и, не успев обдумать, начал практиковать по запомнившемуся альбому Тайцзи. Натиск. Дикая лошадь слева и справа разделяет гриву. Белый журавль расправляет крылья. Игра на пипе. Качание плечевой кости влево и вправо. ... Каждый раз, когда он практиковал, в его голове вспыхивали бесчисленные вдохновения, а мысли взрывались озарениями! Один раз, два, три... Восемь, девять... одиннадцать... Постепенно Миясита Рин забыл о времени и полностью посвятил себя Тайцзи. Его дух забыл о себе, а концентрация достигла предела! Казалось, мир превратился в черно-белый. Небо можно описать как сочетание, которое относится к телу. Тайцзи нельзя описать как сочетание, ибо такова природа тайцзи. Лишь мудрецы могут исполнить свою природу, и именно поэтому установлено тайцзи. Хотя люди обладают тайцзи, но они впадают в него, говорится, что тайцзи не установлено. Да. Небо и земля, все вещи, личности… Миясита Рин, казалось, была одержима одной мыслью и чувствовала, что мир очень изменился. [Улучшено восприятие тайцзи! Изменения привычных инь и ян, состояние: тело подобно воде!] [Физическая подготовка улучшилась!] Звонок…… Миясита медленно открыла глаза, и черно-белый диаграмма инь-ян в ее глазах медленно отступила. «Чудесно! Так чудесно! Внезапно золотые оковы распались, нефритовые запоры сломались, и прилив хлынул с реки Цяньтан. Сегодня ты знаешь, кто я!» Она небрежно приняла начальную стойку тайцзи, и тогда Миясита Рин почувствовала, как в ее руках зарождается сила. Твердость и мягкость, инь и ян дополняют друг друга! Казалось, она могла сжать воздух, а может, пустоту. Это была таинственная вещь, которую нельзя было объяснить посторонним. Снова позанимавшись тайцзи, Миясита освоилась в своем царстве и снова взглянула на свою информацию. …… [Тайцзи: Разум увлечен, а дух един. Шестнадцать раз в день, малый успех достигается за девяносто дней, и ваша ментальная сила возрастет! Улучшит ваше понимание тайцзи! Улучшит вашу физическую подготовку!] Шестнадцать раз! Девяносто дней! Этот прогресс вызвал у Мияситы Рин некоторое беспомощность. Три месяца, боюсь, ей не удастся прорваться в кратчайшие сроки. Но с течением времени ее внимание быстро вернулось к ее царству. [Улучшено восприятие тайцзи! Изменения привычных инь и ян, состояние: тело подобно воде!] Тело подобно воде? Миясита Рин была немного сбита с толку. Это царство было несколько похоже на ту информацию, которую она ранее проверяла. Основоположник хаоского стиля тайцзицюань Восточного Китая однажды разделил тайцзицюань на три уровня постижения. Первый уровень постижения — тело словно в воде, ноги стоят на земле, а движения всего тела, рук и ног ощущаются так, словно им сопротивляется вода. В этот момент практикующий достигает начального расслабления и спокойствия, а Ци опускается в даньтянь. Второй уровень постижения — тело, руки и ноги движутся, как в воде, но стопы словно всплывают и не касаются земли, подобно искусной пловчихе, свободно плывущей в ней. В этот момент неуклюжая сила уходит, сила становится плавной, движения в боях и шагах — гладкими и ровными, а сила достигается, как и ожидалось. Третий уровень постижения — тело становится легче и проворнее, а стопы ощущаются так, словно ступают по воде. В этот момент сердце трепещет, будто перед бездной, будто ступаешь по тонкому льду. В сердце нет высокомерия, и малейшее замешательство в духе заставит тело дрогнуть. Оно опадает. Первые два уровня находятся на материальном плане, а третий — уже на духовном. Можно сказать, что разница между ними подобна разнице между небожителем и обычным человеком. Миясита Рин не знал, относится ли его "уровень" к первому уровню постижения. Он задумался, отвлекшись на мгновение, и решил пока не думать об этом, а позаниматься. ... [Бег: Используй стандартную беговую стойку, пробеги 120 километров за минуты, улучши физическую силу, чувствительность и силу ног!] Миясита Рин установил скорость на 15 км/ч и начал бег. 15 км/ч — это уже высший предел беговой дорожки. Обычный человек очень устанет, пробежав такое расстояние. Миясита Рин чувствовал себя примерно так же. Однако благодаря прорыву в тайцзи и улучшению физической формы он сумел успокоить дыхание. Пусть дыхание следует собственному ритму. Одна минута, две минуты, пять минут... Полчаса! Миясита Рин чувствовала, будто тело целиком обессилено. Зато дух был на подъеме, всем существом он словно отделился от тела… Но предел был достигнут. Снизив скорость до 8 км/ч, Миясита Рин перешла на бег трусцой, отдыхая на ходу. Час пятнадцать минут, час двадцать минут… Час тридцать минут! Когда до конца осталось меньше пяти километров, Миясита Рин наконец разогналась до 10 км/ч и, достигнув предела, завершила забег. …… [Выносливость повышена!] [Повышена чувствительность и улучшена реакция!] [Усилена сила ног!] Миясита Рин едва держалась на ногах от усталости, но на лице ее играла улыбка. Немного устал, но беговая дорожка — отличная вещь. Улучшения колоссальны. Он посмотрел на оставшиеся четыре фунта говядины, съел их залпом и, растянувшись на кровати, провалился в сон.