Глава 5 — Глава 5

Глава 5. Метод Печи Цзян Линь был ошеломлен. Он знал, что в этом мире существуют всякого рода необычайные силы, способные даровать людям великую мощь. Это было похоже на боевые искусства из прошлой жизни, только сильнее. Неужели у кузнецов есть подобные навыки? Но никто никогда не упоминал о них, и никто ими не пользовался. Однако он был уверен, что Старик Вэй не причинит ему вреда. Недолго думая, Цзян Линь положил всё красное мясо и травы в небольшой горшок для тушения. Через некоторое время оттуда донёсся аромат мяса, смешанный с запахом трав. Цзян Линь подошёл и открыл крышку, но, уловив запах, потерял аппетит. – Ешь мясо вместе с супом! – прозвучал голос Старика Вэя. Цзян Линю ничего не оставалось, кроме как нарезать красное мясо на мелкие кусочки и запихнуть их в свой желудок, а затем пить горький отвар слог за глотком. Вы должны знать, что, хотя на вкус это было неважно, стоило только съесть, как чувствуешь прилив сил. Вскоре прибыли кузнецы. Чжао Янькуй пришёл сегодня раньше обычного. Как только он вошёл в столовую палатку, то спросил: – Эй, откуда этот травяной запах? Цзян Линь знал, что Старик Вэй не хотел, чтобы кто-то узнал, поэтому быстро приготовил еду и принёс её Чжао Янькую, спросив: – Мастер, неужели у нас, кузнецов, тоже есть особые навыки? Внимание Чжао Янькуя было отвлечено. Он взял миску и небрежно сказал: – Разумеется, есть. Это называется Метод Печи. Почему, хочешь научиться? Цзян Линь подумал, что такая кузнечная тренировка очень редка, но, судя по словам Чжао Янькуя, казалось, что её может освоить даже ученик, если захочет. – Я могу научиться? – А почему бы и нет? – рассмеялся кузнец Ци, стоявший рядом. – Метод Печи ничем не отличается от других боевых техник. Это было передано нам нашими предками, чтобы мы были хоть немного уважаемы. Чжао Янькуй залпом проглотил полмиски риса, жуя его и говоря: – Этого нельзя сказать. При ковке он может поглощать железный огонь для самосовершенствования, что всё же имеет какое-то применение. – Но применение его невелико. В лучшем случае он может уплотнить твою кожу и плоть, – ответил кузнец Ци. – Это потому, что мы этого сделать не можем. Легенда гласит, что в прошлом предок ковал волшебное оружие, владыка дождя накладывал заклинание для разбрызгивания дождя, бог грома бил в меха, дракон приносил золотосодержащую руду, император небесный загружал угольную руду, и боги на небе тоже спускались на землю, чтобы посмотреть. Три волшебных оружия сделали тело предка святым, не уступающим другим великим путям, – сказал Чжао Янькуй. Кузнец Ци горько улыбнулся: – Ты также сказал, что это три божественных оружия, которые хотят увидеть все боги на небесах. Чем выше качество оружия, выкованного методом печи, тем оно полезнее. Мы действительно не можем их использовать. Другие кузнецы также согласились, и большинство из них сказали, что после более чем десяти или двадцати лет практики это действительно мало полезно. Хотя это и было связано с тем, что качество выкованного им оружия было невысоким, кто имел способность ковать настоящее волшебное оружие, как это делал его предок? Пока они говорили, они не заметили, что глаза Цзян Линя становились всё ярче и ярче. Чем выше качество выкованного оружия, тем лучше эффект метода обжига в печи, и можно ли также освятить тело и вознестись на небеса на месте? В этом случае метод обжига в печи был специально разработан для него! Цзян Линь больше не мог сдерживаться и сказал Чжао Янькую: – Учитель, я хочу изучить метод обжига в печи! Чжао Янькуй подсознательно хотел сказать: ты еще даже не получил квалификации для пребывания в тренировочной зоне, зачем ты этим занимаешься. Но его мнение изменилось, и ему вдруг пришла в голову мысль, что это прекрасная возможность заставить Цзян Линя перейти на его сторону! Чжао Янькуй тут же сказал: «Раз уж хочешь учиться, я принесу тебе книгу после ужина». «Спасибо, мастер!» После ухода Цзян Линя Кузнец Ци не мог не сказать: «Поздравляю, мастер. Цзян Линь хочет научиться вашему методу выпечки в печи, и только у вас он может получить совет». Его слова означали, что Цзян Линь решил стать его учеником и воспитываться им. Чжао Янькуй тоже был рад, но не показывал этого: «Сложно сказать, вдруг он сам всему научится?» Хотя он так говорил, Чжао Янькуй прекрасно знал, что это невозможно. В династии Дацянь существовали тысячи законов, и только в армии их было не менее сотни; некоторые были сложны, некоторые просты. Но как бы сложно ни было, чтобы начать, нужен был кто-то, кто бы учил. В противном случае, можно было понять слова в книге, но не понять их, когда они складывались в предложение. Действительно, были люди, которые могли учиться без учителя и обладали талантом, но это был лагерь Южных Кузнецов. Неужели найдется человек с таким талантом, чтобы прийти сюда работать учеником кузнеца? Чжао Янькуй решил использовать этот метод, чтобы заполучить Цзян Линя. Покончив с едой, он вытер рот и вернулся. Прежде чем остальные закончили есть, он уже передал свиток Цзян Линю. «Сначала сам посмотри. Если что-то будет непонятно, приходи ко мне, я научу», — сказал Чжао Янькуй с волнением. — Эти так называемые воины оттачивают владение мечом и клинком лишь несколько тысяч раз в день. Наши же кузнецы орудуют молотом больше тысячи раз, так разве можем мы уступать мастерам меча, копья или посоха? Просто мы куём весь день и не находим времени для тренировок, поэтому можем лишь совершенствоваться через Дао. Это заявление было отчасти призвано преувеличить роль горна и выпекания, чтобы Цзян Линь счел этот метод чрезвычайно важным. Другая же половина была правдой. Ведь говорят, что если будешь наносить удар тысячу раз в день, станешь мастером боевых искусств через десять лет. Когда кузнец занят, он обязан взмахивать молотом более тысячи раз в день, но никто не утверждал, что эта профессия порождает мастера боевых искусств. Все дело в том, что целью фехтовальщика является враг. Цель же кузнеца, взмахивающего молотом, — ковка. Поскольку пути у них разные, естественно, что и результаты не могут быть одинаковыми. Проводив Чжао Янькуя, Цзян Линь сдержал порыв немедленно изучить брошюру. Он успокоился и, доделав свои дела, открыл её, держа в руках рисовую корку, данную ему Стариком Вэем. Содержание не было сложным, но некоторые слова и предложения были трудны для понимания. Прочитав вполголоса, он увидел перед собой следующую информацию: [Имя: Цзян Линь] [Уровень: Ученик кузнеца, Смертное тело] [Навык 1: Разжигание огня Ур. 5 (Владение 1854/2000)] [Навык 2: Закалка Ур. 2 (Владение 1/300)] [Навык 1: Мастерство 5-го уровня, позволяет идеально контролировать температуру печи.] [Навык 2: Улучшает точность удара молотом на %.] [Навык 3: Восприимчивость 1-го уровня, позволяет отмечать дефекты изделий и повышать их качество после ковки, устраняя недостатки.] [Навык 4: Метод печи уровня 1, тело — печь, разум — молот, золотая эссенция и огненная эссенция — материалы, для закалки неразрушимого золотого тела. Текущий прогресс: золотая эссенция 0/100, огненная эссенция 0/100. Невозможно улучшить.] Как и ожидалось, появился новый навык. Цзян Линь был удивлен, ведь это был единственный навык с самостоятельным прогрессом. В отличие от тех, кто достиг совершенства и может легко орудовать своим оружием, их навыки будут автоматически улучшаться по мере роста мастерства. Это неудивительно, если подумать. Другие навыки связаны с литьем, а метод печи используется для укрепления самого себя. К тому же, в графе «класс» сначала была только «ученик кузнеца», а теперь появилось «обычное тело». В сочетании с описанием метода печи, можно понять, что класс можно улучшить, но что стоит за «смертным телом», неизвестно. Единственная относительно точная информация заключается в том, что конечная цель метода печи — выковать неразрушимое золотое тело. Не напоминает ли это тела святых из романов, которые я читал в прошлой жизни, таких как Лао-цзы и Тунтянь Цзяочжу? Как бы спокоен ни был Цзян Линь, в этот момент он не мог не испытать легкого волнения. Метод, который не ценится кузнецами, на самом деле может достичь такой поразительной высоты! Что касается связанных с этим трудностей, Цзян Линь считал, что ими можно пренебречь. Другие, возможно, не смогут справиться с высококачественным оружием, но для меня, обладающего навыком «видеть вещи ясно», это легко. (Конец главы)