Глава 7 — Глава 7

Глава 7: Монах низшего уровня Когда И Дун находился в уединении, практикуя. На горе Цзыцзинь было много молодых культиваторов, которые усердно трудились, обрабатывая духовные поля для получения ресурсов. На одном из духовных полей. Четыре юноши использовали инструмент, похожий на сани, чтобы вспахивать поля. Они увидели, что у магического оружия была длинная духовная линия, один конец которой был вставлен в магическое оружие, похожее на цилиндрический столб питания. С мощью магических инструментов сани легко переворачивали твёрдую духовную почву. Один юноша внезапно выключил своё магическое оружие и издал долгий вздох. Молодой человек поблизости тоже остановился. - Что случилось, брат Хао, ты устал? Хочешь выпить горной родниковой воды? И Хао посмотрел на своего брата и сказал со вздохом: — Если задуматься, И Дун и я родились в один день. Поскольку у него был природный духовный корень, у него было всё с рождения. Когда пришло время практиковаться, семья устроила ему поступление в даосский храм, но я, как и большинство моих братьев, мог практиковаться только со старыми заклинателями Ци, приглашёнными семьёй. Хотя дедушки больше нет с нами, он находится только на стадии очищения Ци, но владеет священной горой и бесчисленными духовными камнями. Что касается нас, у нас один отец, и с момента рождения мы видели духовные камни всего несколько раз. Обычно мы используем золото и серебро, и в лучшем случае обмениваем их на какие-то сломанные духи для культивации. Мы все члены семьи И, почему такое неравенство? И Цзюнь сделал глоток воды и спокойно сказал: — Что мы можем поделать? Это потому, что у нас всего три духовных корня. Наши духовные корни врождённые, и изменить это невозможно. «Хорошо, что мы пришли на Гору Пурпурного Золота. Раньше, когда мы возделывали духовные поля для семьи, нам приходилось арендовать духовных быков и самим накладывать заклинания для орошения и борьбы с сорняками и насекомыми. Волшебной силы вечно не хватало, и времени на практику почти не оставалось. И это ещё не всё — после полугода тяжёлого труда иногда мои расходы превышали заработок. Здесь же всё иначе. Есть специальные инструменты для вспашки, полива, прополки, борьбы с вредителями и даже сбора урожая. Раньше мы могли обрабатывать лишь десять акров духовных полей. Здесь же, с помощью этих инструментов, мы вчетвером возделали целых двести акров, и урожай значительно лучше, чем прежде». «А Цзюнь, разве ты не против? Мы тут вкалываем, как тягловый скот, а Идун просто откидывается и пожинает плоды нашего труда». «Почему я должен быть против? Только посмотри, сколько новорождённых у нашей семьи И каждый год, и сколько людей с духовными корнями в семье стали независимыми культиваторами, даже не имея возможности практиковаться. Более того, у наших братьев даже нет духовных корней. Вот уж кто по-настоящему несчастен. Мы достигли Горы Цзыцзинь. Помимо всего прочего, мы разбогатели, получив возможность культивировать в наполненной духовной энергией среде Горы Цзыцзинь». И Цзюнь был очень доволен, ведь счастье приходит через контраст. После того как семья И тайно разделилась, бесчисленное множество родственников стали независимыми культиваторами, не имея места для практики. В Королевстве Цяньтянь Сиусянь все города выше районного уровня имели духовные жилы. В городах ещё можно было практиковаться благодаря тонкой духовной энергии. Однако в таких местах, как деревни и городки, духовная энергия была настолько разрежена, что её практически не существовало. Жизнь в таких местах означала практически полную изоляцию от практики. Насколько знал И Цзюнь, несколько его кузенов, которые обычно хорошо с ним ладили, впали в нищету и были вынуждены жить в городе. Эти кузены связывались с ним много раз, пытаясь найти способ присоединиться к Пурпурной Горе. Сравнивая всё это, И Цзюнь остался очень доволен. Видя, что И Хао всё ещё зол. И Цзюнь не удивился. Этот сводный брат часто жаловался и сетовал, что родился в один день с И Дуном. Более того, он всё ещё брат И Дуна. Он всегда сокрушался о несправедливости судьбы и семьи. И Цзюнь был другим. Он уже знал, каково положение семьи И. Для многих братьев, даже из одной семьи, в момент проверки духовных корней происходил огромный разрыв в жизни, и с тех пор они, по сути, становились чужими друг другу. И Цзюнь тоже встречался с И Дуном в детстве. Он никогда не забудет надменный взгляд И Дуна. Тогда он понял, что среди семьи И лишь немногие, подобные И Дуну, были настоящими мастерами семьи И. Они рождались, чтобы стать кирпичиками семьи И. И Цзюнь принял свою судьбу в очень юном возрасте, поэтому был очень умиротворён. Глядя на И Цзюня, И Хао пожалел его, ведь тот не давал отпора. Сейчас — золотой век культивации бессмертных. На самом деле, качество духовных корней не так уж и важно. Даже обладая пятью духовными корнями, при наличии достаточных ресурсов можно достичь стадии Золотого Ядра или даже Зарождающейся Души. Насколько знал И Хао, есть несколько семей с консервативными взглядами, и их патриархи обладают четырьмя или пятью духовными корнями. И Хао полностью признавал историю семьи И. В прошлом семья И заложила множество основ. Однако, поскольку всё больше людей закладывали основы, все боролись за возможность прорваться к золотому эликсиру, что на время повергло семью И в смятение. Потому как в нашем мире, когда дело доходит до прорыва к Золотой Пилюле, при наличии ресурсов, не существует показателя неудач, поэтому, естественно, все за нее борются. Семья И находилась в хаосе десятилетиями, и именно мой прадед привел ее в упадок. Однако мой дед не из тех, кто предан обществу. После того, как он взял под контроль семью И, он не только изгнал многих членов родственных кланов, но и установил клановые правила, согласно которым лучше не иметь никого, чем иметь слишком много людей. Другими словами, они сконцентрировали свои ресурсы, чтобы дать меньшинству людей возможность прорваться к стадии заложения основ. Именно из-за этой стратегии среди десятков тысяч культиваторов семьи И только шесть находились на стадии заложения основ. С этими шестью людьми остальные члены семьи И не могли добиться никакого прогресса. Было бы бесполезно, даже если бы несколько членов семьи И прорвались к стадии заложения основ. Поскольку эти шесте обладали всеми волшебными артефактами семьи И. Изначально И Хао тоже думал, что семья И превратится в застойное болото. Но исходя из действий И Дуна, он увидел выход. Раньше, когда он слышал, насколько могущественен Цзинь Сю, он считал это чепухой. Но после того, как он прибыл на гору Цзыцзинь и увидел формацию, защищающую гору, он понял, что семья И ничего не сможет сделать И Дуну. Его мнение изменилось. Он не знал Цзинь Сю и думал, что сможет стать Цзинь Сю. Если хочешь стать Цзинь Сю, то можно только через И Дуна. Поскольку он был знаком с братом И Фу, через этого брата он узнал, что И Дун будет каждый месяц посещать даосский храм Цинчжу, чтобы получить партию информации о Цзинь Сю. Проблема в том, как связаться с И Дуном. Прямой контакт невозможен. И Хао однажды встречался с И Дуном на горе Цзыцзинь. Судя по тому, как И Дун смотрел на своих братьев, он видел в них не родных людей, а скот или рабов. — А Цзюнь, ты в хороших отношениях с А Цзу, не мог бы ты помочь мне узнать, как его брат связался с И Дуном? И Цзюнь удивлённо взглянул на И Хао и заговорил лишь тогда, когда тот уже немного разозлился. — Нет нужды спрашивать. Адэ и Афу больше года назад доставляли припасы брату Дуну. Тогда Дун-гэ как раз занимался подготовкой к захвату горы Цзыцзинь. С тех пор эти двое, словно связные Дун-гэ, ежедневно сновали туда-сюда между уездным городом и уездом Бован. Можно сказать, эти двое внесли огромный вклад в то, чтобы Дун-гэ удалось завладеть горой Цзыцзинь. Сказав это, И Цзюнь замолчал, намекая, что пути А Дэ и А Фу невозможно повторить. Иначе бесчисленное множество братьев и сестёр на горе Цзыцзинь захотело бы похвастаться своими трудами перед И Дуном. — Если я предложу сокровище, как думаешь, И Дун сможет ценить меня? — Предложить сокровище? Да какие у нас сокровища есть? И Цзюнь разразился смехом. Сейчас духовная энергия между небом и землёй, благодаря сложным формациям, фактически заперта вокруг духовных жил. Духовные жилы либо захвачены аристократическими семьями, либо принадлежат бессмертным царствам. Многие духовные места имеют суровую среду, непригодную для жизни человека, и небесные приборы патрулирования бессмертного царства неустанно наблюдают за ними. Можно сказать, что в бессмертном царстве практически не осталось беспризорных духовных существ. Практически невозможно что-либо найти под землей. Бессмертное царство исследовало небо и землю, и по крайней мере, те духовные жилы, что находятся ближе к поверхности и легче добываются, были занесены в реестры. Пещеры древних культиваторов были практически полностью разграблены, а сокровища внутри и даже трупы древних культиваторов были собраны Бессмертным царством в управлении древностями или исследовательских лабораториях. Фактически, за исключением аристократических семей, обладающих собственными духовными жилами, большинство независимых культиваторов, полагающихся на скудную духовную энергию города для своих тренировок, будут иметь запись всей своей жизни, сделанную повсеместно распространенными в городе приборами для съемки. В сказочной стране для независимых культиваторов практически не осталось возможностей. Даже если появится тайное пространство, Бессмертное царство заранее обнаружит его и очистит. В такой ситуации И Цзюнь действительно не мог представить, какие сокровища могли быть у И Хао. Видя, что И Хао выглядел несчастным, И Цзюнь продолжил: «На самом деле, многие сокровища драгоценны для нас, но, вероятно, бесполезны для брата Дуна. По словам А-Цзу, студенты в даосском храме практикуются иначе, чем мы. Точно так же, как и пилюли, которые мы принимаем: пока они примерно одного качества, нас не волнует их ценность. Но в даосской академии все иначе. Те эликсиры высшего сорта, которые продаются на рынке, для них, по сути, мусор. Эликсиры, которые они используют для культивации, в основном смешивают сами. Усовершенствование эликсира — очень хлопотное занятие, и обычно на его создание уходит от десяти дней до полумесяца. По словам А-Цзу, который услышал от своего брата, эти студенты относились скептически к большинству вещей. Особенно к тому, что осталось от древних культиваторов, такому как магическое оружие, формации и так далее; для этих студентов это было лишь исследовательским материалом. Ну, пора приступать к работе. "Жизнь — серьёзная штука", — подумал И Цзюнь. — "Я больше не могу тратить время на И Хао, вечно витающего в облаках". Он активировал свой магический инструмент и принялся за работу на поле. И Хао посмотрел на И Цзюня, открыл рот, чтобы что-то сказать, но снова замолчал. Затем он активировал своё магическое оружие и тоже принялся пахать землю. Жизнь И Цзюня и И Хао была отражением судеб низкоуровневых монахов в клане И. В золотой век культивации их путь развития словно стал труднее. Если бы это было время хаоса, когда земная духовная энергия не сдерживалась бы сложными формациями, рождаемость и смертность среди последователей дао были бы примерно равны, а число их — относительно невелико. Люди с тремя духовными корнями, как они, могли бы стать независимыми культиваторами или примкнуть к мелким сектам. Пока они не оборвали бы свой путь посередине, у них был бы высокий шанс достичь вершины очищения ци, а то и постройки фундамента. Если бы им повезло, получение золотого ядра не стало бы проблемой. В процветающие времена люди, подобные им, могли лишь получать незначительные награды за свой нелёгкий труд. Шансы и удача были практически упущены. Даже если бы они захотели рискнуть, им было бы трудно найти место, где это можно было бы сделать. А внутри Бессмертного Царства насчитывалось бесчисленное множество независимых культиваторов, чьё положение было ещё хуже их собственного. В сказочной стране проживало бесчисленное множество людей с природными духовными корнями, которые не могли даже построить фундамент из-за своего низкого происхождения, ведь духовной энергии и ресурсов для достижения пика очищения ци им просто не хватало. Было также много людей, живших в деревнях и городах. Большинство из них за всю свою жизнь ни разу не получали возможности проверить свои духовные корни. Не говоря уже о природных духовных корнях, даже их духовные тела могли лишь обратиться в прах через сто лет. Для большинства людей, легко удовлетворяющихся малым, наступили процветающие времена. Но для таких, как И Хао, кто не желал мириться с обыденностью, эти процветающие времена стали клеткой. Однако И Хао был твердо уверен, что сможет пробить клетку судьбы. И Хао, пропалывающий поле, не мог не взглянуть на древнее кольцо в своей руке.