Глава 21 — Глава 21

Глава 21: В поисках Духовного Зверя Двое добрались до небольшого городка перед Лесом Духовных Зверей. Люди в городе искоса поглядывали на этих двоих детей, одетых не очень хорошо и совсем юных. — Посмотрите на их одежду, у них не так много денег. Если вы пришли в этот Лес Духовных Зверей с вашей духовной силой первого и второго уровня, значит, у вас нет ни денег, ни происхождения. Жители города бросили один взгляд, вынесли суждение и перестали обращать внимание. В конце концов, каждый год в Лес Духовных Зверей приходит много таких людей, чтобы охотиться за духовными кольцами. И у таких детей обычно есть только первое духовное кольцо. Неужели они хотят пойти в место сбора духовных зверей низкого уровня, такое как Лес Охоты за Душами? Иначе риск не вернуться очень высок. Следовательно, у них нет квалификации, чтобы отправиться в Лес Охоты за Душами. Просто у них нет никаких связей. Оба были одеты так, словно у них не было денег, и не выглядели как дети из аристократических семей, поэтому жители города, которые видели подобное слишком много раз, проигнорировали их. Что касается помощи им, не смешите. Все здесь ради денег, иначе они бы здесь не остались. Никто им не мешал, и оба ребенка успешно вошли в Лес Духовных Зверей. — Вау! — восхитился Сюй Вэньлун. В конце концов, Сюй Вэньлун никогда не покидал свою провинцию по разным причинам в своей прошлой жизни. Единственный раз, когда он путешествовал, это когда он ездил навестить родственников в столице, когда учился в начальной школе. Поэтому он испытывал некий трепет перед возвышающимися деревьями. На Земле в прошлой жизни такие высокие гиганты были редкостью. Каждое дерево было более или менее десятков метров в высоту. Это было немного похоже на лес, где в прошлой жизни появилась великанша в «Отступающем гноме». Но здесь было намного больше, и, как только я вошел, я увидел много волшебных видов, которых не было на Земле в прошлой жизни. — Вау, это слизь, но ей далеко до милого короля. Сюй Вэньлун присел на корточки, потыкал голубого водяного слайма на земле и вздохнул. — Но он такой мягкий. В следующий раз мы можем попросить организацию по ремонту карт внести некоторые улучшения. Подумал Сюй Вэньлун. Действительно, слайм. — Что такое милый король? Чжэнь Цзяньву, стоявший рядом, с любопытством посмотрел, но тоже удивлённо присел на корточки и потыкал водяного слайма на земле. — Так приятно! — ×2. Оба постепенно пристрастились. Даже если слайм поднимался и бил двоих человек своим мягким телом, им становилось только приятнее. В конце концов, что вы почувствуете, если милый маленький котёнок, втянув когти, похлопает вас своими мягкими лапками? Поэтому, наигравшись, они снова отправились в путь. — Кстати, Вэньлун, ты выбрал духовного зверя для своего первого духовного кольца? — с любопытством спросил Чжэнь Цзяньву. Нужно знать, что Чжэнь Цзяньву знает, какое духовное кольцо лучше всего подходит его боевому духу. Конечно, если срок службы больше, выбирайте кольцо с большим сроком службы. Разумеется, Чжэнь Цзяньву сознательно не спрашивал Сюй Вэньлуна о возрасте духовного кольца. Потому что не только в глазах Чжэнь Цзяньву, но и в глазах большинства учеников академии и даже большинства учителей, первое духовное кольцо — это белое десятилетнее духовное кольцо. Что касается столетнего духовного кольца, то не смешите. Не будем говорить о том, смогут ли эти два сопляка без опыта и сил его получить. Со столетним духовным зверем им не справиться. Хотя предыдущее выступление Сюй Вэньлуна очень заинтересовало Чжэнь Цзяньву, Сюй Вэньлун всё же не продемонстрировал относительную силу, поэтому у Чжэнь Цзяньву не было большой уверенности в нынешней способности Сюй Вэньлуна справиться со столетним духовным зверем. — Какие духовные кольца? Было бы здорово, если бы были столетние духовные звери из серии кузнечиков. Конечно, серия насекомых тоже подойдёт. (Вдруг я вспомнил муравья-старшеклассника, который ведёт станцию B. Смеюсь до смерти). Сюй Вэньлун вспомнил о трёх трёхлетних муравьях, с которыми Тан Сань столкнулся в оригинальном произведении, и понял, что это была первая линия системы насекомых. Один из десяти свирепых зверей во второй части был древесного типа, а первый боевой дух Тан Саня также был сверхмощным Императором Голубого Серебра, так что тип растений также является единственным типом существования на континенте Доуло. Что касается серии Куньчжун, то не стоит смеяться, в любом случае не существует существ возрастом 10 лет и старше. Вероятно, те звери сильнее, у них у всех есть какие-то особые навыки. Конечно, если нет высокоразвитых душевных зверей, то должны быть низкоразвитые насекомые. В конце концов, трудно найти кого-то, кто жил тысячи лет назад, и лес душевных зверей, должно быть, кишел ими повсюду в течение сотен лет. — О, это хорошо сочетается с Вэньлуном, с твоим духом кузнечика. Чжэнь Цзяньву не возражал против крестового похода Сюй Вэньлуна против столетнего душевного зверя, потому что Чжэнь Цзяньву не стал бы слишком возражать против того, что хотел сделать Сюй Вэньлун. Потому что Чжэнь Цзянь У верил, что у Сюй Вэньлуна должны быть какие-то козыри. Конечно, если Сюй Вэньлун захочет получить кольцо души годичной давности, тогда Чжэнь Цзянь У обязательно остановит Сюй Вэньлуна. Поскольку большинство кузнечиков, то есть саранча, являются травоядными, не исключено, что в лесу континента Доуло они также могут стать плотоядными насекомыми. Так что лучше всего искать их в траве, где часто держатся кузнечики. Итак, Сюй Вэньлун повёл Чжэнь Цзяньву через траву в поисках душевного зверя-саранчи. Но я не знаю, то ли это неудача, то ли смотрит не в том направлении, поэтому самые сильные душевные звери-саранча, которых он повстречал, были десятилетними. — Почему так? Здесь нет даже столетнего душевного зверя-саранчи. Сюй Вэньлун был озадачен. Душевный зверь-саранча, живущий всего десять лет, смог достичь этого уровня за полдня. — Эмм, я читал в одной книге, что у большинства старших духовных зверей есть территориальное сознание. Я читал в книге об этом лесу духовных зверей. Самый крупный духовный зверь — это десятитысячелетний духовный зверь, поэтому лес заполнен этими столетними духовными зверями, занимающими территории кусок за куском, — сказал Истинный Меч Сатору о том, что он видел на дереве. — Да, если говорить о территориальном сознании духовных зверей, то в этом лесу, где есть только один десятитысячелетний духовный зверь, духовный зверь предыдущего года должен находиться глубоко в лесу, поэтому периферия должна быть территорией столетнего духовного зверя. — По аналогии, те десятилетние духовные звери точно не посмеют войти на территорию столетних духовных зверей, поэтому эти десятилетние духовные звери будут окружать территорию столетних духовных зверей и искать пищу, — проанализировал Сюй Вэньлун. — То есть, как только мы попадём в место, где десятилетние духовные звери встречаются редко, мы должны будем войти на территорию этих столетних духовных зверей! — ответил Шинке Сатору, подняв указательный палец. — Более того, хотя духовные звери относятся к разным категориям, у них должны быть те же привычки, что и у одного и того же вида. Поэтому, саранча, которую ели в течение ста лет, должна быть той же самой и для тех десяти лет. Тогда, чем больше саранчи разбросано вокруг, тем больше вероятность, что внутри будет духовный зверь саранчи! — Сюй Вэньлун также вытянул указательный палец и коснулся того же места, что и указательный палец Чжэнь Цзяньву. — Тогда это должно быть там! Оба вспомнили различных духовных зверей, с которыми сталкивались раньше, и, естественно, были места, где бродили духовные звери саранчи. Таким образом, мне вспомнилось одно место, где саранча была разбросана вместе. Это чрезвычайно очевидное место должно быть местонахождением столетнего духовного зверя саранчи. Итак, они направились к месту, где, по их мнению, находилась столетняя саранча. (Конец этой главы)