Глава 25 — Глава 25

– Умер? – Умер. Ван Юэцзин кивнул, глядя на труп. Затем приказал своему водяному клону обыскать остатки одежды убитого. Наконец, в подошве ботинка нашли старый шелковый лоскут, исписанный мелкими иероглифами. – С этим мы сможем обменять у кого-нибудь на ниндзюцу получше, – сказал Ван Юэцзин, держа в руках лоскут. – Здесь описаны три техники стихии Земли и секретная техника призыва кабанов. Хочешь научиться? – Земные техники мне неинтересны, а кабаны – мерзость, – отмахнулась Митараси Анко. Ей не нравились традиционные техники, а призыв кабанов и вовсе казался дикостью. Она даже смотреть на лоскут не хотела. – Давай вернемся и попросим жителей прийти за телами. А про врага скажем, что мы его ниндзюцу в прах обратили. Ван Юэцзин вытащил свой кунай из трупа, убрал его в сумку с инструментами ниндзя и закончил приготовления. Митараси Анко не возражала. Они не могли сказать жителям, что убийцей был Танакура. Те, кто не видел всего своими глазами, не поверили бы, что старик смог убить столько молодых людей. Это только создало бы лишние проблемы. Вернувшись в Соку, Мотидзуки Кэйси собрал жителей, чтобы рассказать о результате расследования. Смерть Танакуры они списали на некоего ниндзя, которого на самом деле не существовало. После того как жители похоронили тела и выбрали нового старосту, получив его подпись, они ушли. Перед отъездом Ван Юэцзин кое-что узнал от нового старосты. Оказалось, что за полмесяца до исчезновений умер сын Танакуры. Его убил неизвестный ниндзя. Причиной такого вывода стало то, что на теле погибшего нашли кунай – оружие ниндзя. К этому моменту Ванъюэ Цзинши наконец понял, откуда взялось это кровавое жертвоприношение. Дело в том, что Танакура и правда потомок секты Ниндзя, но истории, которые он слышал от старших, наверное, передавались из уст в уста столько раз, что он поверил, будто его ниндзюцу даровано богами. Он даже с упрямством называл его «магией». А полмесяца назад у него умер сын, что заставило старика возжелать большей силы, чтобы отомстить за сына своими руками. Но Танакура понимал – он стар, и тренировками уже не стать сильнее. Поэтому он выбрал жертвоприношение. В этом мире, так же как и на том острове, рога — символ демонов. Боги с рогами – это демоны-боги. Если хочешь получить от них силу, нужно принести им в жертву живого человека. Вот он и предложил свою кровь богу в своём сердце – Бессмертному Шести Путей – и устроил человеческое жертвоприношение в своём храме. А ниндзя он, вероятно, вызвал, потому что не мог больше терпеть просьбы жителей, и в то же время Танакура хотел изменить ход жертвоприношения. Как только ниндзя придут в деревню, они, конечно же, будут искать улики. И Танакура мог этим воспользоваться, расставив ловушки на горе, где стоял разрушенный храм, призвав больше диких кабанов, а затем, используя знание гор и лесов, устроить засаду на ниндзя. Будет ли у четверых шанс против одного? К тому же, Танакура считал, что стал сильнее духом. Помимо «Землетрясения» и «Сотни Земляных Игл», у него появилось третье ниндзюцу – «Техника Земного Высвобождения: Падающий Камень Ниндзя», которое могло обрушить с неба огромный камень. Это, без преувеличения, очень полезное ниндзюцу для внезапного нападения. Мочизуки Кагецу не тронул Мочизуки Кагетоки и Митарай Анко своим ниндзюцу лишь потому, что побаивался их слабости – вдруг раздавит насмерть камнями? А из раздавленных тел не выйдет толку, как из жертв. Ночью, у костра, Мочизуки Кагецу переворачивал жареную рыбу. А Митарай Анко сидела рядом, привалившись к дереху, и слушала его рассуждения. – Получается, мы выжили, потому что мелкие? – Митарай Анко помешивала костер ветками, желая сделать огонь поярче. – Так точно. Я пригляделся_та_нинзюцу. Оно тянет_как минимум на_уровень B._Если его сдать, можно много чего получить,_– сказал Мочизуки Кагецу. Ниндзюцу_уровня В_– это то, чем_обычно пользуются джонины._Дело не в том, что им не хочется чего_покруче,_просто не_могут._ Нет_ни_выдающейся семейной_традиции,_ни щедрых_учителей._Чтобы добыть новое_ниндзюцу,_приходится_идти к врагу,_сражаться,_забирать_свитки,_ обмениваться с_знакомыми или деревней._Только так можно насобирать достаточно техник. –_Но я_все равно не понимаю, что такое_ниншу?_– Митарай Анко, взяв_у Мочизуки Кагецу_рыбу,_посмотрела_на_него и спросила. Мочизуки_Кагецу_откусил_кусочек рыбы,_не_обращая внимания_на то, что_обжигался._Услышав_вопрос_Митарай_Анко,_он долго_думал,_прежде чем сказать:_–_Если говорить о_ниндзя,_то придется_начать с_их истории._ –_Я_вырос_в семье моего_учителя,_в клане_Узуки._Часто ходил с_главой_клана_Узуки_в библиотеку_читать,_и_читал об_истории_ниндзя_из древних книг_._ Первые_ниндзя были_не такие, как_сейчас,_но_похожи_на самураев –_убийцы,_которых_тренировали_знатные_люди,_чтобы_защищаться_и устранять врагов. – Первые люди, кто использовал чакру, больше походили на монахов. Для них чакра не была инструментом для сражений. Но со временем в храме появились люди со злыми намерениями, и ниндзюцу стало оружием, породив современных ниндзя. Сектой ниндзя называют тот самый первый храм, где практиковали чакру. Глядя на луну, я рассказывал не совсем правду, а скорее смесь правды и вымысла. На самом деле, во всех книгах клана Шан Юэ о богине или Отшельнике Шести Путей упоминалось лишь вскольких, буквально в паре предложений. Но даже эти скупые строки позволяли понять, насколько скрытными были благородные кланы в вопросах истории ниндзя. – Вот как! Но Такура совсем не похож на монаха, – удивилась Митарай Анко, широко раскрыв глаза. Она явно не ожидала такого прошлого у ниндзя. – Мы говорим, что они похожи на монахов, но лишь в своём отношении к жизни, – пояснил Ван Юэ Цзинши, затем встал и ловко запрыгнул на ветку. – Сегодня я буду дежурить. Тебе стоит хорошо отдохнуть, падение было не из лёгких. – Кому ты нужен! – сердито ответила Митарай Анко, прислонившись к дереву, и тут же закрыла глаза. Я улыбнулся, взглянув на луну, и погрузился в размышления. Человек, которого я убил, был по-своему несчастен. Он уже не помнил, кого именно почитали его предки, но до самого конца придерживался их заветов, из поколения в поколение притворяясь обычным человеком, чтобы сохранить наследие Шести Путей. Но ради поиска ниндзя, который исчез невесть куда, он устроил бессмысленный кровавый ритуал. Со стороны это выглядело невероятно глупо, но в то же время, это было вполне объяснимо. Я снова достал кусок шёлка с написанным на нём ниндзюцу. В лунном свете проявились разные шрифты. Мои губы слегка изогнулись в улыбке. – Это поистине невероятная тайная техника...