В 11:10 Гу Найнай пулей вылетела из подъезда, на ходу натягивая шлем.
Подняла свой Kawasaki Z1000, и — вжух! — газ в пол, мотор заревел, мотоцикл сорвался с места.
Она уже догадывалась, кто увёз её подругу.
Всё указывало на то, что дело связано с осакской группировкой «Кодокай» — филиалом центрального токийского якудза-синдиката.
Япония вообще страна с причудами, но одна из самых странных вещей — это их «Закон о противодействии насильственным группировкам».
По сути, так там называют мафию.
И Япония — единственная страна в мире, где чёрные кланы официально признаны законом.
Обычные японцы зовут их просто «босодан» — насильственные группы.
Власти же применяют термин «указанные организации».
А вот отдельных членов называют «якудза».
Сами же эти ребята ни за что не признают себя мафией — они называют себя «нинкё», то есть «люди чести».
Говорят, что их культура выросла из древнего самурайского кодекса, а ещё глубже — из китайского понятия «ся» — рыцарей-одиночек.
Некоторые даже утверждают, будто японское «нинкё» — потомок учения китайских моистов о «человеческой доблести».
Но всё это, скорее, красивые легенды, придуманные самими бандитами, чтобы выглядеть благороднее.
К Гу Найнай всё это, конечно, отношения не имело…
Если бы не одно «но»: её дом и весь квартал находились прямо в зоне влияния осакского Кодокай — крупнейшего местного синдиката, подчинённого токийской Ямагучи-гуми.
Их штаб-квартира в Синдзюку, а сеть — по всей стране.
Ещё до конца света японская мафия медленно приходила в упадок.
Старики держались за власть, а молодёжь уже не спешила идти под руку якудза:
жёсткая иерархия, зверские наказания, да ещё и государственные ограничения.
К тому же, как и в Китае, в Японии оружие под строгим запретом — пострелять можно разве что за границей, в Таиланде или Корее, где японцы и ездили в тиры ради «экзотического» опыта.
Строгий закон о запрете оружия превратил даже крупных игроков вроде «Кодокай» в полубеззубых стариков.
Ежедневные рейды, постоянные проверки — полицейские патрули уже чуть ли не жили в их квартале.
Из сотен членов группировки на руках оставалось всего несколько пистолетов — пять, если верить слухам. И всё — старые, изношенные.
Эпоха изменилась.
Мафия выдыхалась.
Молодёжь не шла в «люди чести» — идти на стройку или в «Макдональдс» казалось выгоднее.
Денег — кот наплакал.
Репутации — ноль.
Гу Найнай, живя здесь не первый год, знала это лучше многих.
Когда-то их «сбор дани» выглядел почти театром:
члены «Кодокай» ходили по домам, взимали по тысяче иен, а потом, будто монахи после подаяния, низко кланялись и твердили:
— Благодарим вас за вашу снисходительность… За то, что уважаете дух нинкё… Вы настоящий самурай.
Сцена выглядела нелепо — не хватало лишь, чтобы они упали на колени и позвали жильцов «отцом».
А потом, в конце года, эти же «рыцари подворотни» снова приходили — но уже с подарками.
Их подношения стоили дороже всех собранных «взносов» вместе взятых.
Так они покупали лояльность — улыбки, молчание, равнодушие.
Но это было до конца света.
После катастрофы всё перевернулось.
И старый мир, и их маски рассыпались в пыль.
Вчера вечером, вернувшись с подработки, Гу Найнай столкнулась внизу с людьми «Кодокай».
Они обходили все квартиры — в бронежилетах, с оружием, с лицами тех, кто уже видел кровь.
Раздавали письма с печатью синдиката.
В письме сообщалось: в центральном округе не хватает полицейских,
люди гибнут от нападений «злых духов»… и теперь порядок будут обеспечивать они.
В письме было написано, что в этот особый период всех жителей центрального округа берёт под защиту «Кодокай».
Просили всех следовать указаниям, эвакуироваться централизованно и «вместе преодолеть трудности».
Сначала Гу Найнай даже подумала, что идея неплохая.
Ну а что — особое время, люди должны сплотиться, помогать друг другу… звучало вполне разумно.
Но то, что произошло дальше, выбесило её до предела.
Когда люди «Кодокай» поняли, что в её доме в основном живут китайские студенты — и почти все девушки —
они вдруг заявили, что иностранки не имеют права на защиту и должны собрать вещи и убираться из центрального округа.
А если хотят остаться — пусть платят «налог за защиту» и обслуживают жителей района,
чтобы доказать свою «верность Японии».
Более того, сказали, что три тайваньские девушки из соседней квартиры уже заплатили,
и теперь очередь за Гу Найнай и её подругой.
Разумеется, Гу Найнай взбесилась.
— Не нужна мне никакая ваша защита! — сказала она. — И платить не собираюсь. И уж точно не собираюсь «служить» японцам ради какой-то там верности.
А насчёт того, чтобы уехать — это вообще бред!
Она ведь платила аренду сразу за полгода, деньги внесла заранее —
с какой стати теперь должна съезжать?
Видимо, из-за того, что ситуация в мире только начинала рушиться и никто не понимал, восстановится ли порядок,
тот самый член «Кодокай», услышав отказ, хоть и разозлился, но бить её не стал —
огрызнулся, прокричал пару угроз и ушёл, хлопнув дверью.
— На выходе тот урод тихо прошипел по-японски: «Проклятые китайцы».
И это было пределом. Гу Найнай сорвала с вешалки бейсбольную биту и обрушила её на его голову — так, что тот с гулом покатился прочь.
Особых сил у неё тогда не было — никаких сверхспособностей, — но была школа, была рутина тренировок. С голыми руками она бы уступила парню, но с палкой в руках всё стало иначе.
Тот успел выхватить короткий нож — не длиннее биты — и попытался сопротивляться, но удар пришёлся в голову: шишка, кровь, и он, как облупленный, отступил со свистом.
Гу Найнай думала: теперь-то они не вернутся. Но сегодня — тот же кошмар.
Эти подонки!Увидев, что в нашем подъезде одни девушки и ещё иностранки, они решили воспользоваться хаосом и начать похищения!
На мотоцикле, в шлеме, девушка смотрела в лицо ветру, глаза пылали яростью.
Без красивого парня рядом её самооценка вдруг взлетела: мозги включились, и она мгновенно раскусила мотив.
Закон их прикрывает, народ перестал их бояться — значит, чтобы набрать барышей во время хаоса, им нужно восстановить страх и самоуважение. Им надо, чтобы люди снова знали, на что они способны, вспомнили времена, когда банды повсюду дрались, — эпоху Сёва, когда у них было влияние.
А так как японцы и большинство китайцев не в хороших отношениях — между ними есть вражда, — им выгодно вытащить из толпы несколько китаянок и показать их в пример. Тогда жители не станут возмущаться (ведь похищают «китайских»), и одновременно это послужит устрашающим уроком для всех.
Потом можно будет и грязью облить китайцев: мол, те не соблюдают правила в Японии, а банда действует будто бы ради «справедливости».
В конце концов, группы девушек в чужой стране — беззащитная мишень; им можно придумать любую историю.
Под эта мысль в круглых абрикосовых глазах Гу Найнай заблестела ярость.
Какая ещё «ридзё»? Гопота и есть гопота — это шайка преступников.
Сегодня она заставит этих ублюдков пасть на колени и звать маму!
Обновлено: 21.01.2026