Святые занимали свои места один за другим. Седрик изначально хотел сесть на свободное место позади учителя Хоуту. В это время Дао Цзу Хунцзюнь сказал: "Поскольку вы предложили обсудить этот вопрос, вам следует сесть на этот футон вместе".
Он указал на последний футон.
Седрик некоторое время боролся. Все знали, что означают эти футоны, и они были наравне со святыми. Когда не хватает личной поддержки, это не очень хорошо.
К счастью, в это время святой Тайцин не пересекал реку, чтобы снести мост. Он воспользовался ситуацией и сказал: "Раз учитель попросил тебя сесть в этой позе, ты должен подойти и сесть, ты так думаешь?".
Услышав вопрос святого Тайцина, Юаньши Тяньцзунь и Хоуту Няньнянь кивнули первыми, затем последовали представления святого, и, наконец, святой Нува кивнул без выражения.
Седрик осторожно прошел вперед. Как только он сел на футон, он вдруг почувствовал разницу. В его руке появился чудесный авторитет. Когда он навел взгляд на орган в своей руке, перед глазами Седрика одна за другой появились Небесные, очень похожие, но разные планеты.
Все эти планеты - земля!
Это и есть та самая звезда происхождения, о которой все говорили!
В отличие от земли реинкарнации небес, кажется, что происхождение всего, что не было полностью сконденсировано.
И футон во дворце Цзысяо конденсирует власть бесчисленных Звезд Происхождения.
Прежде чем Седрик продолжил размышлять об этом, Хунцзюнь Даоцзу сказал: "На этот раз беда пройдет по небу, и сердце виновно в гневе, и приглашает разбой святых уничтожить..."
В это время мудрец Тайцин покачал головой и сказал: "Слова учителя неверны. Грабеж продолжается".
Одно слово может стать законом всего мира.
Хотя Хунцзюнь Даоцзу и святые Тайцина произнесли только два предложения, в этих двух предложениях заключена бесчисленная магическая сила, причина и следствие, время и пространство искажены.
Все они пытаются переопределить Фэншэнь Лянцзе и нынешнего Лянцзе".
Согласно словам Хунцзюнь Даоцзу, два бедствия измерения были разделены, и даже сейчас горшок бедствия разрушения святого должен быть брошен на Тунтяньского святого.
Однако, согласно словам тайцинских святых, это продолжение убийства богов, что означает, что первоначальное возведение богов в ранг богов не закончилось, и в середине также есть путь на запад.
Внезапно теория Хунцзюнь Даоцзу о количестве бедствий стала противоречивой, и это могло даже повлиять на некоторые его собственные договоренности.
Даоцзю Хунцзюнь все еще безучастно смотрел на других святых: "Что вы думаете?"
Императрица Хоуту взяла инициативу на себя и сказала, "Старший брат прав, эта катастрофа не только в том, что брат Тунтянь сердится, все здесь сердятся, естественно, это убийство бессмертного и продолжение катастрофы."
Хунцзюнь Даоцзу наконец остановил свой взгляд на ведущем святом.
Ведущий святой вздохнул: "Старший брат чрезвычайно правдив".
Каждый святой говорит, и количество дней определено.
В конце концов, Хунцзюнь - это путь Неба, но путь Неба - это не Хунцзюнь.
Во время путешествия на запад великая удача, доставшаяся буддизму, вдруг стала подобна тени на воде.
Лотос в Лингшане завял, и даже сверкающая вода в бассейне отступила. Все присутствующие здесь бодхисаттвы-архаты прыгают с веками, святых нет, Будды нет, золотой лотос засох, и вода отступает, словно начало этого бедствия, Все предвещает упадок буддизма.
Будда Татхагата закрыл глаза и ничего не сказал. В это время, через тридцать три дня, мальчик с серебряным рогом, впервые родившийся под руководством Ананды, вошел в Лингшан и увидел верхнего Будду Татхагату, Иньцзяо. Мальчик положил зеленый лотос, который он держал в руках, в пруд с лотосами у ног Будды, и вода в бассейне, которая упала, внезапно поднялась обратно.
Мальчик с серебряными рожками сказал с улыбкой: "Директор школы сказал, что этот цветок лотоса очень красив и принадлежит Западу. Позвольте мне послать его".
Будда Татхагата посмотрел на стоящий перед ним цветок лотоса, помолчал некоторое время, сложил руки вместе: "Спасибо за великий дар нравственного рая для меня и буддизма."
------
Во дворце Пурпурного облака, после того как святые установили число дней, небесные принципы, прошедшие через два бедствия и четко расчесанные, стали похожи на клубок ниток. Под сплетением причин и следствий, бесчисленные счастливые феи-боги, все были вовлечены в это бедствие.
Во дворце Цзысяо воцарилась тишина. Даоцзу Хунцзюнь и все святые выведывали текущие секреты, чтобы ясно видеть шахматную доску и бэкхенды друг друга. Через некоторое время Даоцзу Хунцзюнь заговорил без печали и радости: "Это бедствие, переплетение различных причин и следствий, почти переросло в катастрофу. Чтобы не допустить перелома ситуации, святым запрещено приходить в мир в разгар бедствия."
У Мораль Тяньцзуна есть сердце, чтобы говорить, но прежде чем спорить с Хунцзюнь Даоцзу, искажать концепцию наделения богов и дважды путешествовать на запад, он потратил слишком много сил, и среди всех сидящих сейчас святых есть те, кто способен говорить. Люди не хотят говорить.
Когда Юаньши Тяньцзун увидел эту сцену, он естественно закрыл глаза и ничего не сказал. У них было не так много возможностей выступить перед Дао Предком, поэтому им приходилось тщательно обдумывать каждое предложение и пытаться заручиться поддержкой других святых.
Все святые не опровергли слова Хунцзюнь Даоцзу, и вдруг появился небесный закон, сдерживающий всех святых.
Даосский предок Хунцзюнь сделал движение, и появился золотой оберег всех богов, список тканей с переплетенными узорами Дао и список небесных писаний.
Он положил список небесных писаний перед всеми святыми: "
Поскольку речь идет об умерщвлении богов и обновлении, каждый подпишет список".
В это время Седрик открыл рот и сказал: "Просвети Даозу и всех святых".
Даже присутствующие святые не ожидали, что Седрик заговорит в это время.
Даозу перевел взгляд на него, но Седрик продолжал говорить: "Эти бессмертные убийства и бедствия будут продолжаться... отсюда, но есть не только доисторическая земля..."
Седрик стиснул зубы и закончил фразу. UU читать www.uukavanshu.com вдруг почувствовал, что все его тело опустело. Это все еще говорится с помощью установленного святыми количества дней и задачи реинкарнации главного бога. Можно себе представить, как опровергали предыдущие моральные небеса Сколько сил было потрачено на "Теорию объема скорби" Хунцзюнь Даоцзу.
Когда он говорил о продолжении убийства богов, его тело, казалось, испытывало давление двух вселенных. Если бы не его собственная одна-ци, три-чистота, он бы все еще фиксировал четыре врожденных духовных сокровища и держал в руке четыре врожденных духовных сокровища. Он был ошеломлен.
И когда дело доходит до вовлечения слов первозданного мира, бесчисленные нити причин и следствий во внеземной вселенной хотят опутать его и не дать ему говорить, но уникальная миссия реинкарнации Господа Бога подавляет вселенную и позволяет Седрику познать мир. Эта фраза выделяется.
После того, как Седрик закончил говорить, Хунцзюнь Даоцзу и все святые заново открывают тайну небес.
Во вселенной ДНД Бог открыл глаза, нахмурился и сказал: "После стольких лет Дао Предка все еще так властен".
С падением Его слов по вселенной ДНД потекла великая река, огромная и безграничная.
У богов и богинь бледный цвет лица. Разве Дао Предка не сказал однажды, что нет выхода из неизмеримого бедствия? Почему же теперь вы вмешиваетесь в свой собственный мир?
Обновлено: 07.04.2026