Глава 11 — Глава 11

Глава 11. Зачем искать снадобье из белого нефрита, когда можно найти пилюлю бессмертия? Ли Чэнцянь вдумчиво размышлял о том, как ему вести себя после недавней стычки с Ли Шиминем. Бесспорно, Ли Шиминь любил Ли Чэнцяня и очень о нём заботился. Утром к нему уже приходили осведомиться, почему наследный принц не явился на утренний приём. На самом деле, посланник пришёл разузнать о его самочувствии. После вчерашней порки кнутом Ли Шиминь отправил гонца за лекарем Чжэнем. Лекарю Чжэню было уже девяносто семь лет. Хоть его и звали придворным лекарем, но он редко кого принимал. Хотя Ли Чэнцянь получил лишь лёгкие ушибы, Ли Шиминь велел пригласить лучшего лекаря во всём дворце. И горная хурма, что была доставлена Ли Чэнцяню, символизировала извинение. Пока наследный принц не покушался на свою жизнь и не замыслил бунт, Ли Шиминь не собирался лишать его титула. По крайней мере, пока. Но если наследного принца не лишат титула, сможет ли Ли Чэнцянь спокойно занять трон и удержать его? Это было под вопросом. Ли Шиминь хоть и любил наследного принца, но Веэйского князя — ещё больше. На первый взгляд, Восточный дворец обладал несравнимо большим могуществом: под его началом находилось более двадцати тысяч воинов и тысячи чиновников, а помогали ему прославленные министры. Это выгодно отличало его от Веэйского князя. Однако все чиновники и воины Восточного дворца были назначены императорским двором. Влияние принца зависело от его харизмы и от того, скольких людей он мог контролировать. С другой стороны, Веэйский князь тоже постоянно привлекал сторонников. Любой проницательный человек мог заметить благосклонность императора к Веэйскому князю, поэтому, естественно, находились те, кто желал к нему присоединиться. Веэйский князь тоже стремился взойти на трон, пользуясь правом наследования через врата Сюаньу. Если бы Ли Чэнцянь просто сидел, покорно ожидая своей участи, изображая из себя добродетельного наследника, то, вероятнее всего, Вэй-ван разделался бы с ним, прикрываясь законом о престолонаследии, который действовал после событий у Ворот Сюаньу. Ведь наследный принц, следуя этому закону, изначально оказывался в уязвимом положении. До того, как характер Ли Чэнцяня круто изменился, и он был послушным наследником, Ли Шиминь всегда отдавал предпочтение Ли Таю. В общем, быть "хорошим принцем" было равносильно смертному приговору. Куда лучше было вынести все разногласия наружу, из тени. Плачущему ребёнку достаётся молоко. Он выложил свои страхи и конфликты между братьями перед Ли Шиминем. Таким образом, когда Ли Шиминь снова станет покровительствовать Вэй-вану и усиливать его власть, ему придётся в какой-то мере учитывать чувства наследного принца. В любом случае, так будет лучше. – Я больше не буду притворяться и скажу честно: я просто терпеть не могу этого ханжу. Прошу Вэй-вана звать себя наследным принцем! Когда прозвучал этот голос, все присутствующие были потрясены. Никто и представить не мог, что принц будет настолько прямолинеен. Ли Тай тоже испугался. Конфликт между ними был глубоким, но им приходилось притворяться милыми перед отцом. Поведение принца настолько выбило его из колеи, что он чувствовал страх, нервозность и немного возбуждения. Тут же Ли Тай исподтишка бросил на Ли Шиминя обиженный взгляд. – Принц Чэн, Вэй-ван очень беспокоился о вашей болезни ног и повсюду искал для вас лекарство, надеясь, что вы сможете поправиться. Если вы не цените этого, то почему поступаете так со мной? Разве в вашем сердце нет ни капли братских чувств? Когда Ли Шиминь заговорил, он тщательно подбирал тон и обращение. Вчерашняя ситуация всё ещё живо стояла у него перед глазами. Он изначально планировал дать Ли Чэнцяню немного отдохнуть. Именно из-за хороших новостей о мази «Белый Нефрит» Ли Чэнцянь был специально вызван. Он боялся снова разозлить принца и попасть в неловкое положение. Ведь если назвать его Чэнцянем, тот тут же поправит: – Ваше Величество, прошу называть меня наследным принцем. – И тогда он совсем потеряет лицо. Чжансунь Уцзи, Вэй Чжэн и Фан Сюаньлин выглядели озадаченно. Они не знали всех подробностей вчерашних событий в Пурпурном дворце, но, услышав, как император изменил свои слова, догадались, что наследный принц уже успел поспорить с ним. С этой точки зрения, конфликт с Вэй-ваном уже не казался таким уж серьёзным. Чжансунь Уцзи сказал: – Принц, вы не знаете. Вчера, когда Ваше Величество услышал от Вэй-вана о чудодейственной мази «Белый Нефрит, Разрывающей Цепи», он даже не смог насладиться ужином. Он поспешно призвал посла из Тяньчжу, чтобы расспросить о новостях об этом волшебном лекарстве. Я ваш дядя, поэтому не стану лгать вам. Вчера я спрашивал индийских послов, и они подтвердили, что этот эликсир действительно существует в Индии. Ваше Величество изначально планировал, чтобы индийские послы остались подольше, а сейчас мы готовим людей, чтобы немедленно проводить их обратно в их страну. Мы также отправим отряд послов в Индию, чтобы найти мазь «Белый Нефрит» для вас. – Действительно ли существует мазь «Белый Нефрит»? – Услышав это, Ли Чэнцянь был искренне ошеломлён. В конце концов, Ли Шиминь и Чжансунь Уцзи точно не стали бы лгать ему, и в этом не было необходимости. Это правда, что индийский посол был вызван вчера, и это также правда, что индийский посол подтвердил это. Значит, мазь «Белый Нефрит» более поздних поколений действительно могла существовать и не была просто выдумкой? Если подумать, эта вероятность не кажется совсем уж невозможной. В тот момент, когда Ли Чэнцянь колебался, он мельком увидел гордость на лице принца Вэй, Ли Тая. И тут же всё понял. Ложь. Даже если бы подобное и правда существовало, Вэйский князь ни за что не стал бы распространять такие сведения. Что было бы, узнай он эту новость? Человека, которому она известна, непременно нужно убить. И уж точно не сообщать об этом Ли Шимину. А как же индийский посланник? Неужели это Вэйский князь Ли Тай заранее всё устроил, зная, что Ли Шимин обязательно станет задавать вопросы, и подкупил послов? Это вполне вероятно. Но Ли Чэнцянь подумал о другом. Не то что сейчас, но даже в будущем перевод может стать причиной множества недоразумений. Китайские иероглифы глубоки и имеют долгую историю. Как их полный смысл может быть легко переведён на санскрит? К тому же, название «Паста Байюй Дуаньсюй» вовсе не имеет индийских особенностей. Помолчав, Ли Чэнцянь поклонился Чжансунь Уцзи и спросил: – Я слышал, вчера прибывших индийских посланников отозвали обратно? Это правда? Ли Шимин помрачнел. «Принц сомневается во мне?» Чжансунь Уцзи ответил: – Да. Ли Чэнцянь снова спросил: – Индийский посланник хорошо владеет языком династии Тан? Может ли он напрямую общаться? Чжансунь Уцзи уточнил: – Нет, не владеет. Там присутствовал переводчик из Хунлусы. Ли Чэнцянь рассмеялся и сказал: – Название «Крем Байюй Дуаньсюй» явно дано народом Тан. Как же индийцы могли придумать такое изящное название? Когда переводчик переводил, он мог лишь разбить название на части. Для индийского посланника это был всего лишь чёрный пластырь, похожий на нефрит, который очень хорошо заживлял костные травмы. Услышав такое объяснение, Ли Шимин задумался. Слова принца имели смысл. Вэй Чжэн, до этого увлечённо наслаждавшийся сушанью, поднял взгляд на принца. Фан Сюаньлин был человеком начитанным. После основания династии Тан он погрузился в изучение других языков, среди которых был и санскрит. Услышав слова собеседника, он произнёс: — То, что сказал принц, весьма разумно. Перевод зачастую не может полностью передать смысл, он лишь обрисовывает общую картину. Хоть меня и не было вчера, я могу представить себе ту сцену. Вероятно, всё было примерно так, как рассказал принц. Ли Чэнцянь продолжил: — По слухам, в нашей династии Тан существуют чудодейственные лекарства, способные воскрешать мёртвых, и эликсиры, позволяющие вознестись на небеса средь бела дня. Народ Индии — глубоко верующие буддисты. Ваше Величество отправились спросить, есть ли у них чудесное лекарство от костных травм. Неужели индийский посланник ответил, что такого нет? Они должны были ответить: «Крайне редко, драгоценно и труднодоступно». Если так, то почему бы нам не отправить большой корабль, по примеру Первого Императора, в Восточно-Китайское море, на поиски острова Пэнлай и эликсира бессмертия? Разве это не будет куда приятнее, чем Белая нефритовая мазь? Слова Ли Чэнцяня были логичными и убедительными, оставив всех безмолвными. Китайская мифология существует с древних времён, и стремление к просветлению и бессмертию никогда не угасало. В Индии есть Будды, и с ними связаны мифологические истории. Индия верит в буддизм, можно ли сказать, что Будды не существует? Раз у нас есть Будда, болезни ног не могут быть для нас проблемой. Но дела бессмертных и Будд были слишком туманны и нереальны, и даже сам Ли Шиминь не верил в них.