Глава 20 — Глава 20

Глава 20 Новые способы использования групповых красных конвертов У монаха Фа Мина дернулись уголки рта. Это было не так. Разве Чэнь Цзянлю не было всего два месяца от роду? Почему он избивал других послушников? Когда Бодхисаттва явился во сне, он лишь сказал, что в нем есть природа Будды, он понимает буддийские принципы и может способствовать процветанию буддизма, но не упомянул, что в нем есть задатки гневных глаз Ваджры. — Старец, умоляем, восстановите справедливость. Этот человек поистине варвар. Не оставляйте его в храме. Избитый послушник сказал это в гневе, и другие послушники один за другим вторили ему. Везде маленькие группы. Чэнь Цзянлю разозлил всех, как только прибыл сюда, и его, естественно, исключили. Но глаза Чэнь Цзянлю загорелись, когда он услышал это. У него были отец и мать, поэтому он не хотел оставаться в каком-то старом храме Цзиньшань. Если другая сторона не принимает его, то естественно ему идти домой. Монах Фа Мин прожил сотни лет и был очень проницательным человеком. Естественно, он видел сопротивление Чэнь Цзянлю. Рука, перебирающая чётки, бессознательно двигалась быстрее. Чего бы это ни стоило, он не мог позволить Чэнь Цзянлю сбежать. — Сюань Тун, прекрати молоть чепуху. Чэнь Цзянлю отныне будет твоим собратом-учеником. Вы должны хорошо ладить друг с другом. Чэнь Цзянлю был бессознательно обескуражен: — Они не любят меня, да и я их тоже не люблю. Неважно, останусь ли я здесь, но я не хочу становиться лысым. Монах Фа Мин увидел, что тон Чэнь Цзянлю смягчился, и его выражение лица мгновенно смягчилось. Он быстро сказал: — Ты, естественно, невиновен. Пока ты готов остаться в храме и изучать буддизм со мной, всё остальное не будет проблемой. Монах Фа Мин был напомнен Гуаньинь, что в будущем буддизм будет введен в династию Тан, и что его шанс стать бессмертным выпадет на Чэнь Цзянлю, поэтому он, естественно, пошел ему навстречу во всем. Видя, что наставник Фа Мин благоволит Чэнь Цзянлю, многие юные монахи остались недовольны и тайно решили в будущем выставить его в дурном свете в монастыре Цзиньшань. Гу Мин принял всё во внимание, но не посчитал это чем-то серьёзным. Не говоря уже о благосклонности наставника Фа Мина к своему сыну, сами лишь китайские боевые искусства, которым он его обучал, были достаточны, чтобы в будущем Чэнь Цзянлю стал местным задирой в монастыре Цзиньшань. В конце концов, Гу Мин ушёл. Хотя он и неохотно отдавал сына в буддийский храм, он также хотел получить возможность для собственного роста, чтобы в будущем освободиться от всех ограничений, наложенных на них. Как говорится, дорога впереди долгая, но если продолжать идти, ты достигнешь цели. Гу Мин верил, что, если он должным образом разовьёт свой «золотой палец», он рано или поздно сможет свободно странствовать по этому миру. Вернувшись домой, Гу Мин уговорил Вэнь Цзяо и пообещал навещать Чэнь Цзянлю вместе раз в месяц, что немного успокоило Вэнь Цзяо. Ныне, во времена династии Тан, даосизм был распространён, а буддизм не пользовался большой известностью. Вэнь Цзяо была дочерью премьер-министра и обладала выдающимся видением, поэтому, естественно, не хотела, чтобы её сын в будущем стал «лысым болваном»*. [Динь! Желаю тебе великого счастья и процветания!] Гу Мин внезапно услышал в группе звук падающих красных конвертов. Хм? Какой член группы получил что-то хорошее? Гу Мин открыл групповой чат и увидел, что Сяо Чжань безумно раздаёт красные конверты. Отец Тан Саньцзана: «Нет, брат, разве тебя не заключили под стражу? Откуда взялись красные конверты?» Другие члены группы тоже появились, но никто не осмеливался открыть красный конверт. Все в этой группе знали, что Сяо Чжань и Ван Чжун были печально известны своей бедностью, ха-ха. Отец Сяо Яня: «Ах! Я сделал это! Никто не поможет мне достичь вершины, я сам пойду по снегу! Если это не моя судьба, я всё равно смогу подняться на Куньлунь в одиночку!» *— иносказательное выражение, означающее монаха. — Отец Ван Чао спросил: Почему все пользуются текстом, а ты можешь отправлять голосовые сообщения? [Отец Ван Тэна: Тц-ц-ц, эхо в голове.] [Отец Е Фана: Что такое? Открыл для себя новый мир?] В мире «Доупо Цанцюн» на Сяо Чжаня теперь было надето еще больше цепей. Клан Души заметил, что его культивация стремительно растет, и наложил дополнительные оковы. Даже Император Души явился лично, чтобы проверить, пробудил ли Сяо Чжань свою кровную линию Доуди. Конечно, это расследование не принесло результатов. Волосы Сяо Чжаня были растрепаны, но лицо его раскраснелось, придавая ему бодрости и жизненной силы старика, полного юности. Среди шести «Гу Минов» в группе он был самым несчастным. Он был заточен в тюрьму и не мог двигаться. Ему оставалось только читать романы, которые Ван Чжун находил в земном мире, чтобы развеять скуку. По счастливой случайности, он наткнулся на определенного проктолога, который также был основателем путешествий во времени. И тогда Сяо Чжань начал размышлять: раз уж основатели могли делиться силой, путешествуя во времени одновременно, то не было причин, по которым они не могли бы поступать так же. Поэтому Сяо Чжань проводил свободное время, размышляя о различных функциях чат-группы. Казалось, прямые трансляции можно было только смотреть, чтобы удовлетворить визуальное наслаждение всех, и в лучшем случае они служили как визуальное поле. Групповые файлы предназначались только для загрузки информации и упражнений, ничего особенного. И тогда Сяо Чжань обратил свое внимание на красный конверт. У красного конверта было очень лаконичное описание, которое гласило, что в нем можно было отправлять что угодно, кроме того, что сам Сяо Чжань не мог вкладывать в него ничего другого. И тут Сяо Чжаню вдруг пришла в голову мысль: могла ли его культивация храниться в нем? Таким образом, появились пять больших красных конвертов, сияющих в группе, по одному для каждого члена группы, а уровень культивации Сяо Чжаня не уменьшился. – Услышав историю Сяо Чжаня, Гу Мин был ошеломлен. Вот это да! Ты можешь так играть! Отец Тан Саньзана: Ты настоящий гений? [Отец Ван Чао: Ты настоящий гений!] Когда появились новости о Сяо Чжане, самым взволнованным человеком, несомненно, был Ван Чжун из мира «Дракона и змеи». В конце концов, мир «Дракона и змеи» не был слишком выдающимся, поэтому Ван Чжун мог только молча пускать слюни на метод, охватывающий небо, в группе. Однако через некоторое время никто не получил красные конверты в группе. Отец Сяо Яня: Почему вы не принимаете красные конверты? Они так прекрасны! Получать красные конверты – это так замечательно! Отец Ван Чао: У меня нет никакого совершенствования, поэтому я не смею принять. Я боюсь смерти. Я не знаю, убьет ли меня этот боевой дух. [Отец Е Фаня: Я боюсь, что силы двух миров будут отталкиваться друг от друга. В конце концов, это две разные силы.] Отец Танского Монаха: @Отец Ван Тэна, у тебя самый высокий уровень совершенствования и больше всего магического оружия во всей группе. С твоим уровнем совершенствования ты должен справиться. Приди и подай пример братьям. Лицо Ван Чэнкуня помрачнело. Он понял Гу Мина из другого мира. Он был типичным человеком, бывшим одновременно осторожным и расточительным. Отец Ван Тэна: Хорошо, тогда позвольте мне показать вам, как стать императором, если вы не используете свой золотой палец. Сразу же Ван Чэнкунь щелкнул по красному конверту в группе, схватил его и мгновенно переработал. Как говорится, Бессмертный Лорд сожалеет, а я нет. В эту эпоху, когда можно полагаться только на себя, Ван Чэнкунь очень решителен. Важность обмена совершенствованием самоочевидна. Как член группы, Ван Чэнкунь, естественно, берет на себя ведущую роль. При поддержке Клана Души и питании Бессмертной Медицины совершенствование Сяо Чжаня достигло уровня Царь Воинов. Практически в мгновение ока необъяснимая сила продолжала хлынуть из конечностей и костей Ван Чэнкуня. Это был боевой дух мира "Битвы сфер", но вскоре он превратился в силу, присущую «Скрижалям Древнего Императора». Ван Чэнкунь мгновенно обрадовался. Он, казалось, увидел Ван Тэна и с гордостью крикнул людям Девяти Небес и Десяти Земель: «Мой отец, Ван Чэнкунь, обладает качествами великого императора!»