Глава 13 — Глава 13

– Одной бутылки, похоже, недостаточно. Мне нужно увеличить дозу. Глаза Гу Мина наполнились решимостью. Я никогда не пожалею об этом пути к бессмертию, который я выбрал, прибегая к зельям! Гу Мин начал вливать в себя бутылку за бутылкой Жидкости Байцао, и вскоре он выпил пятнадцать бутылок. Однако Гу Мин не чувствовал никакого дискомфорта в теле, лишь его кровь и жизненная сила неустанно кипели. «Держись крепче и сначала очисти силу лекарства в своем теле». Гу Мин был в приподнятом настроении, чувствуя необычайную свежесть. Техника «Чаншэн Цигун» стремительно циркулировала в его теле, мгновенно преобразуя силу лекарства в собственную магическую силу. «Круто!» «Какая мощь!» «Идти в соломенных сандалиях – словно лететь!» Мана Гу Мина стремительно росла. Казалось, для него не существовало преград на пути к различным царствам совершенствования. Его мана росла, а царство постоянно пробивало себе дорогу. В чернильной ночи божественный свет струился по телу Гу Мина, и каждая пора его тела испускала божественный свет, делая его похожим на бессмертного. Ночь прошла, и когда он снова открыл глаза, небо уже освещалось. Теперь он достиг девятого уровня тренировки Ци. Гу Мин, успешно ступивший на путь бессмертия, совершенно не чувствовал сонливости. Ощущение прогресса в каждый момент было просто восхитительным. Отец Тан Саньзана: Братья, моя скорость совершенствования, кажется, немного высока, но я не знаю, нормально ли это. Отец Е Фана: На каком ты сейчас уровне? Сколько Жидкости Байцао ты выпил? Отец Тан Саньзана: Около 120 бутылок. Пока ты не чувствуешь никакого дискомфорта, продолжай пить. Твое совершенствование уже достигло девятого уровня тренировки Ци. Отец Е Фаня: Черт возьми! Мой сын, Е Тяньди, выпил всего 6 бутылок, когда открывал Море Страданий. Ты выпил вдвое больше. Я сам выпил всего 60 бутылок, когда открывал Море Страданий. Отец Сяо Яня: Черт, мне завидно. Прежде чем я проглотил эликсир бессмертия, Клан Души кормил меня пилюлями, но я обычно чувствовал насыщение, съев очень мало. [Ты съел так много, а с тобой ничего не случилось. Ты, должно быть, прирожденный наркоман.] Гу Мин тоже был озадачен. Может ли быть, что он действительно был гением культивации, и под тонким влиянием эликсира бессмертия его способности стали еще лучше? Члены группы болтали, но не могли предложить никаких дельных советов. Ведь мир был другим. Гу Мин был еще новичком и нуждался в большем погружении в мир культивации. Гу Мин не обращал внимания. В любом случае, все было в порядке. В худшем случае он мог просто отдохнуть. У него родился сын, поэтому он пошел играть с младенцем. Вэнь Цзяо наблюдала, как Гу Мин вошел в дом с ланч-боксом, и чутко заметила перемены в нем. Гу Мин, который и так был полон энергии, теперь стал еще более энергичным. "Дорогой, как ты думаешь, как нам назвать этого ребенка?" Вэнь Цзяо посмотрела на своего сына с глазами, полными материнской любви, и спросила Гу Мина. Гу Мин на мгновение задумался и сказал: "Это место – Цзянчжоу, почему бы не назвать его в честь реки и не назвать Цзянлю." "Чэнь Цзянлю, Чэнь Цзянлю." Вэнь Цзяо повторила это снова и снова, чувствуя счастье. Было очевидно, что ей очень понравилось это имя. Тан Сэна теперь можно было называть Чэнь Цзянлю, и он даже засмеялся в своей колыбели. После того как Гу Мин достиг девятого уровня тренировки Ци, он не принимал чрезмерных доз наркотиков. Он просто выпивал по десять бутылок в день и медленно практиковался. Он планировал отправить Чэнь Цзянлю в храм Цзиньшань, а затем найти способ проникнуть в мир бессмертной культивации. Что касается официального поста в Цзянчжоу. Вы шутите? Если ты культивируешь бессмертие, кто захочет быть чиновником? — Прежде чем отправить Чэнь Цзянлю в храм, Гу Мин решил преподать ему урок воспитания сына, чтобы тот не подвергся промыванию мозгов буддизмом. По крайней мере, он должен вести себя как мужчина, не плакать при виде монстра и не избегать женщин, когда видит их. На этапе «Королевство женщин» Тан Трикотаж действительно смог удержаться?! Гу Мин не хотел, чтобы наследство его семьи прервалось в поколении Чэнь Цзянлю. Учитывая, что Тан Сэн так молод, уместно ли его воспитывать сейчас? Ведь в таком возрасте детям обычно приходится прилагать все усилия, чтобы пить молоко, поэтому учить их знаниям действительно трудно. Но для Чэнь Цзянлю проблем не было бы вообще. В оригинальном романе Чэнь Цзянлю описывался так: он хорошо разбирался в тысячах писаний и классических текстов, что достаточно доказывает его исключительный талант. В конце концов, он является реинкарнацией Золотой Цикады. Кроме всего прочего, малыш родился только вчера, а сегодня уже отчетливо зовет «папа» и «мама», что очень радует Гу Мина. Гу Мин даже попросил Ван Чжуна найти несколько современных книг по воспитанию детей. Итак, прошло семь дней после рождения Чэнь Цзянлю. — Кхм-кхм, сынок, давай, ты уже не малыш, пора учиться. Чэнь Цзянлю, которому было всего семь дней: — Муж, нашему сыну меньше семи дней. Другие дети его возраста все еще кормятся грудью. Вэнь Цзяо инстинктивно пожалела ребенка. Гу Мину ничего не оставалось, как уговорить Вэнь Цзяо уйти. Ему ничего не оставалось, как сделать это. Обучение должно начинаться с детства. Если он не сосредоточится на образовании сейчас, Чэнь Цзянлю в будущем может быть обучен буддизмом как собака. Нет, он определенно будет обучен буддизмом как собака. Как и соседний «Сон в красном тереме», Цзя Баоюй был полностью приручен Линь Дайюй. — Сынок, послушай меня, ты теперь мальчик, а в будущем станешь мужчиной. Как мужчина, ты должен научиться защищать дорогих тебе людей. — Значит, тебе нужна великая сила, а как её обрести? Начинать нужно с укрепления тела. — Вставай. Я научу тебя нескольким базовым приёмам бокса и ударам ногами, которым научился раньше. После этого Гу Мин демонстрировал во дворе приёмы за приёмом, построенные на основе китайских боевых искусств. Все они были почерпнуты из мира «Роман о драконе и змее». Китайские боевые искусства в мире «Роман о драконе и змее» очень интересны. Они способны питать дух, укреплять энергию и жизненные силы людей. Изначально их целью было укрепление тела и всего рода. То, что требовалось от Гу Мина, — это культивация боевого духа Чэнь Цзянлю. «Боевое искусство» здесь — это не «боевое искусство» в узком смысле. Это означает, что Чэнь Цзянлю должен обладать сердцем, становящимся сильнее, сердцем сильного мужчины. Только так Чэнь Цзянлю сможет избежать участи талисмана буддизма и глупца, знающего лишь буддийские писания. Есть и ещё одна причина: что, если в будущем разблокируется функция перемещения во времени в «Группе общения отца и Сына»? Его сыновья в других мирах были как Владыкой Небес, так и Владыкой Огня, а его собственный сын — всего лишь глупец, способный повторять буддийские писания. Гу Мин чувствовал некоторое смущение. Поэтому он должен был воспитать из Чэнь Цзянлю настоящего мужчину. Чэнь Цзянлю быстро поднялся, его глаза наполнились восхищением. Нет ни одного ребёнка, который не восхищался бы своим отцом, особенно когда ему так мало лет, и он словно чистый лист. Мальчик внимательно следил за каждым движением Гу Мина. Маленький Чэнь Цзянлю начал учиться у Гу Мина так же. Каждое его движение было безукоризненным. В конце концов, он был реинкарнацией Золотой Цикады, Сыном Будды, одним из самых умных людей в мире. Гу Мин удовлетворённо кивнул. Этот первый шаг в воспитании оказался весьма эффективным. Он с некоторым нетерпением ждал того дня, когда внешне несколько хрупкий Тан Сандзан сбросит свою маскировку, продемонстрирует мускулы и с состраданием на лице обратится ко множеству демонов и чудовищ. — Амитабха, если вы не хотите слушать буддийские писания, я могу заняться боевыми искусствами.