Надвигающиеся тучи сгущались над головой Ло Мо, образуя великолепный полог. Пятицветные огни мерцали, и окружающая Юань Ци словно преклонялась. В пустоте звучало пение, будто безымянные существа восхваляли эту величественную, божественную силу.
Пятиимператорский Полог Техники Великих Пяти Элементов появился вместе с совершенствованием этой Техники Трех Тысяч Великих Дао. С этим Пологом Пяти Императоров Ло Мо мог считаться непобедимым на одном уровне, неуязвимым для всякого зла и несокрушимым для всех законов. В конце концов, для его создания требовалось огромное количество Юань Ци Пяти Элементов, подобно великой формации.
Для cultivators пятого уровня Божественной Силы, Царства Небесного Человека, как только они совершенствовали основные божественные силы, они могли разжечь свой дух, очистить свои божественные силы, сконденсировать талисманы и вступить на шестой уровень Божественной Силы, Царство Возвращения к Единому, сконденсировав все свои божественные силы в один, натальный талисман.
Однако Ло Мо не спешил. Основные божественные силы, которые он культивировал на пятом уровне Божественной Силы, были типа Пяти Элементов. Теперь, когда они были совершенны, ему все еще нужно было некоторое время отшлифовать их, хорошо подготовившись перед прорывом.
По крайней мере, Огненный Регион не был подходящим местом.
Недавно произведенное им волнение было немалым, поэтому он сменил местонахождение. В конце концов, он собирался очищать оружие, и если бы его прервали, материалы легко могли быть испорчены.
Он вызвал Божественную Отметину Пурпурно-Золотой Пагоды. На нижнем уровне располагалась Печь Ухода, а также более четырехсот cultivator, которых он обратил.
Методы, которым Ло Мо учил их раньше, были связаны с совершенствованием, молитвами и созданием оружия. Метод совершенствования – это Сутра Хэн Юй, метод молитвы – часть Техники Великого Желания, а метод создания оружия – из Техники Великого Очищения Сокровищ. Они каждый день осмысляли эти методы во время его совершенствования, и теперь пришло время применить их на деле.
Он достал магические сокровища, которые выиграл в Священном Городе:
– Сначала разберите все это на материалы.
– Слушаюсь.
Техника Великого Очищения Сокровищ отлично справлялась с ограничением магических предметов, так что, естественно, могла разобрать и узоры Дао. Ло Мо не нужны были оружия, созданные местными совершенствующими; он хотел только материалы, чтобы потом переплавить их самому.
Четыре сотни совершенствующихся, practicing Сутру Хенгу Ю, под руководством четверых совершенствующихся Уровня Дворца Дао, совместно использовали Печь Уходящего Огня и начали разбирать оружие.
А еще, была зубочистка из Черного Золота с Узором Дракона.
Для чего она может пригодиться?
Подумав, Ло Мо решил, что самый простой и быстрый способ – просто соединить их.
Палка с мечом на конце – как называется такое оружие?
Кажется, "шуо".
Тогда он сделает шуо из Черного Золота с Узором Дракона.
В конце концов, Священный Духовный Меч из Черного Золота с Узором Дракона было непросто использовать, так как он мог легко выдать его псевдоним – Фан Хан.
Ло Мо собрал пятицветный туман, создав печь между пальцами. Пятицветная Первозданная Ци сформировала великое построение между пальцами и ладонями, превратившись в Печь Пяти Стихий, где ярко горел Истинный Огонь Пяти Стихий.
Меч из Черного Золота с Узором Дракона и зубочистка были брошены в печь, вместе с множеством других материалов для создания оружия.
В отличие от метода "Перекрытия Неба", где бессмертные сокровища создавались только из бессмертного золота, метод "Вечной Жизни" предлагал смешивать разные материалы для создания оружия, ища идеальное сочетание.
В крошечной Печи Пяти Элементов, размером с палец, бушевало пламя. Все материалы расплавились в жидкие кристаллы, но только Черное Золото с Узором Дракона оставалось неизменным, не поддаваясь огню.
[Кровь изливается.]
Ло Мо выплюнул немного кровяной эссенции, смешивая её с Черным Золотом Дракона, а затем сложил пальцы в замысловатый жест, применяя Мощную Технику Улучшения Сокровищ.
Эта техника была создана для разрушения магических ограничений и улучшения магических артефактов. Чем больше сокровищ было под рукой, тем сильнее становилась эта сила.
Ло Мо снова выплюнул кровяную эссенцию и применил особую часть Техники Улучшения Сокровищ из Трех Тысяч Великих Путей. Это заставило узоры Дао на Священном Духовном Мече из Черного Золота Дракона постепенно исчезать.
[Естественные узоры Дао?]
– Не нужны, – пробормотал Ло Мо. – Формации, которые я могу расставить, будут лучше. В конце концов, твой Священный Духовный Меч ещё не созрел.
Ло Мо продолжал переплавлять Черное Золото Дракона. Естественные узоры Дао на Священном Духовном Мече были полностью уничтожены. Конец рукояти меча и зубочистка из Чёрного Золота начали соединяться, и форма булавы постепенно проступала.
Несколько дней спустя уже сформированная булава из Черного Золота Дракона стала меняться. Из меча появились нити кровавого цвета, похожие на сосуды и меридианы. Жидкость из других материалов впитывалась и переплавлялась в булаву. Поэтому размер булавы из Черного Золота Дракона постепенно увеличивался, и растущая сила разрывала и исцеляла Чёрное Золото, оставляя чешуйчатые трещины.
Ло Мо постоянно складывал пальцы в печати, создавая могучие построения, а затем достал Священное Оружие. Он вливал в него огромное количество Изначальной Ци, чтобы ещё сильнее улучшить это волшебное сокровище.
Ketika языки пламени утихли, из Печи Пяти Элементов вылетело драгоценное оружие с красивыми трещинами, взмывая вверх против ветра.
Чёрный Золотой Пронзающий Небо Чжуо, длиной в чжан, стоял перед Ло Мо, словно чёрный дракон, поднимающий голову, готовый ринуться в высокое небо, окружённый хаосом, похожим на облака.
Ло Мо положил на него руку, и трещины, похожие на чешую, казалось, поднимались и опускались вместе с его дыханием, будто он держал в руке живого дракона.
Это оружие, казалось, оживало.
Драконьи узоры на Чёрном Золотом Чжуо едва появлялись, будто он был полностью сделан из цельного куска Чёрного Золота с Драконьими Узорами.
Чёрный Золотой Чжуо с Драконьими Узорами.
Неплохо, звучит даже более устрашающе, чем Каменный Чёрный Леопард.
Разобравшись с Чёрным Золотом с Драконьими Узорами, Ло Мо приступил к работе над другим материалом: Небесным Фиолетовым Огненным Нефритом.
Это был драгоценный нефрит из серии Девяти Небесных Божественных Нефритов, ценный материал, уступающий лишь Бессмертному Золоту, который можно было использовать для создания Священного Оружия.
Небесный Фиолетовый Огненный Нефрит, чуть больше грецкого ореха, относительно круглой формы, Ло Мо переработал его в нефритовую печь.
Два оружия означали две личности, что пригодится в будущем.
Хорошо, теперь мне нужно найти место, чтобы прорваться в сфере техники Затмения Небес.
Он не обращал на это внимания столько лет, но после нескольких трансформаций и усиления его тела, опыт, полученный техникой Затмения Небес благодаря бездействию, вот-вот должен был повысить его уровень.
– Это Зона Огня, – пробормотал кто-то. – Тут мастера частенько оружие варят. Говорят, даже до восьмого уровня добираются. Вот уж кому не повезло, так это Ворону. Знаете, тот самый, из фанфиков про "Покрывающего небо"? Придет сюда кто оружие выковать, так обязательно ему нервы потреплет.
Ло Мо решил, что прорываться лучше подальше от чужих глаз. На Восточной Пустоши мест глухих, заброшенных – пруд пруди. Нашел первое попавшееся, превратился в камень с помощью Божественной Силы Земного Императора, зарылся поглубже. Там, под землей, расставил формацию, воткнул Священное Оружие как основу – и вперед, к прорыву.
Мир Колеса и Моря, что в методе "Покрывающего небо", делится на Горькое Море, Источник Жизни, Божественный Мост и Другой Берег.
Ло Мо только начал всерьез заниматься, а метод "Покрывающего небо" уже рвался в бой. Не терпелось ему прорваться. Наконец-то, спустя столько лет, его снова заметили! Наконец-то!
Внутри Мира Колеса и Моря Источник Жизни извергал божественную силу. Она превращалась в Божественный Мост Небесной Вены, чтобы перенести его на Другой Берег.
Третий уровень Мира Колеса и Моря, Божественный Мост, был пройден. Это было почти само собой разумеющееся – слишком долго он топтался на пороге этого уровня.
После успешного прорыва Ло Мо не стал праздновать с методом "Покрывающего небо", а занялся исследованием. У него скопилось немало священных писаний по культивации. А тут еще Семя Божественного Дерева и Семя Цилиня – одно для просветления и постижения Дао, второе для сбора сущности и развития. Мощное сочетание! Самое время заняться методом "Покрывающего небо".
Говорят, самое сильное Писание совершенствования в Секретном царстве Колеса и Моря – это Том Колеса и Моря из Писания Дао. Хотя Ло Мо не читал Писание Дао, он чувствовал, что, возможно, Тай Инь и Тай Ян слишком слабы, иначе почему бы Писание Дао было самым сильным?
Нужно знать, что когда Ши Хао создавал этот метод, Секретное царство Колеса и Моря представляло Инь и Ян.
Он объединил свое понимание Дао Инь и Ян, включая Метод Кунь Пэн, Метод Ивового Бога и так далее. Сам Метод Кунь Пэн представлял крайние изменения Инь и Ян, а Метод Ивового Бога, с крайней трансформацией смерти в жизнь, служил разделительной линией между Инь и Ян. Горькое Море и Колесо Жизни в Секретном царстве Колеса и Моря – это тоже крайние трансформации смерти в жизнь.
Мана упала из Моря Сознания и опустилась в Колесо и Море.
Тай Инь и Тай Ян, кто из них слаб, а кто силен? Инь и Ян работают сообща, мир зовет его Императором!
Сегодня он попробует использовать глубокий смысл Техники Великого Инь Ян в качестве основного руководства, чтобы вести Тай Инь и Тай Ян, и использовать эти два Писания для культивирования Секретного царства Колеса и Моря!
В конце концов, неважно, если Колесо и Море взорвутся. Его развитие по методу "Покрывающего Небеса" все еще было слабым. Даже если Колесо и Море взорвутся, их можно будет исцелить. Он воспользуется моментом, чтобы поэкспериментировать.
Мана Техники Великого Источника тоже спустилась вниз, освещая Колесо и Море, прослеживая до источника.
Внезапно в Колесе и Море появилась странная картина. Это была сцена слияния десяти небес пещер в одно, чтобы развёрнуть Колесо и Море, сцена, отраженная Техникой Великого Источника.
Среди них были Кунь Пэны, развивающие Инь и Ян, и ивовые ветви, разделяющие жизнь и смерть. Эти странные сцены появлялись как размытые фрагменты под отражением Техники Великого Источника.
Ло Мо держал в руках семена Бодхи и Цилиня, и вдруг его осенило.
«Кунь Пэн?»
Обновлено: 09.04.2026