Глава 40. Причудливый заказ скорбящей стороны
Ранним утром Чэнь Фэн, как обычно, пришёл с отцом в лавку ритуальных принадлежностей. Недавно им поступил крупный заказ, и Чэнь Голи, который в последнее время редко появлялся в лавке, был вынужден лично взяться за дело, работая сверхурочно, чтобы успеть изготовить всё необходимое.
Хотя Чэнь Фэн уже овладел искусством создания бумажных подношений, при большом наплыве заказов Чэнь Голи всё же предпочитал делать основную работу сам, оставляя сыну лишь роль помощника.
Чэнь Голи, вооружившись списком и надев очки для чтения, встал под лучи солнца и принялся тщательно сверять количество и характеристики каждого предмета. Его палец скользил по строчкам, словно он играл беззвучную мелодию — каждое движение было исполнено сосредоточенности и серьёзности.
Чэнь Фэн суетился рядом: по указанию отца он готовил различные материалы, а затем приступал к работе. Руки его двигались уже весьма умело, и каждый этап он выполнял чётко и без заминок.
Первым пунктом в списке значился комплект погребальных одеяний. Эти вещи не требовали особого изготовления — в лавке имелся готовый запас. Лишь начав работать здесь, Чэнь Фэн узнал, что погребальные одеяния — это не просто одежда, а целый комплекс ритуальных предметов.
Помимо самого платья, в него входили головной убор, обувь, носки, поножи, саван и покрывало. Покрывало, сшитое из шёлка и атласа и по форме напоминавшее плащ, украшалось вышивкой с благоприятными узорами — цветами, птицами, насекомыми и божеством долголетия. Его надевали на усопшего поверх всей остальной одежды.
Сами же одеяния состояли из верхнего платья, штанов и юбки. Верхнее платье бывало длинным или коротким, делилось на нижнее, среднее и верхнее, и выбор его зависел от множества тонкостей: возраста покойного и даже причины его смерти.
Чэнь Голи вручил список сыну, а сам взял заготовки, намереваясь лично заняться изготовлением бумажных изделий. Чэнь Фэну же предстояло собрать всё готовое по списку — задача куда более простая.
Поначалу Чэнь Фэн не замечал ничего странного и привычно снимал с полок нужные товары, складывая их в одну кучу. Но постепенно его движения замедлились, а затем и вовсе прекратились.
— Пап, тут, наверное, ошибка. Погребальные одеяния — красные?
Красный цвет в похоронном деле был редкостью. За исключением «радостных похорон» глубоких стариков, мало кто облачался в алое для последнего пути. Чэнь Фэн смотрел на четыре иероглифа в списке — «красные погребальные одеяния» — и сердце его полнилось недоумением.
Он поднял глаза на отца и увидел, что лицо того тоже стало серьёзным.
— Всё верно, красные, — глубоко вздохнув, медленно проговорил Чэнь Голи. — Умерший — мужчина лет сорока, рабочий-мигрант со стройки в нашем городе. Знаешь Группу «Цисэн»? Вот на их объекте он и погиб.
— Несчастный случай? — изумлённо переспросил Чэнь Фэн.
Чэнь Голи снова покачал головой.
— Нет. Он собрал земляков, чтобы потребовать зарплату, которую им не платили почти два года. Ничего не добившись, он, отчаявшись, повёл людей на крышу недостроенного здания. Они вывесили транспаранты, надеясь привлечь внимание общественности. Но Группа «Цисэн» заблокировала все новости, и ни одно крупное или мелкое СМИ не проронило об этом ни слова. Что случилось потом, никто не знает. Этот рабочий сорвался и разбился насмерть. Заказ сделала его жена.
Чэнь Голи помолчал и добавил:
— Молодая женщина осталась вдовой с трёхлетним ребёнком на руках. Она специально заказала красные одеяния, надеясь, что её муж станет мстительным духом и вернётся, чтобы отомстить тем, кто отнял у него жизнь.
Услышав это, Чэнь Фэн тут же подошёл к отцу.
— То есть, его жена считает, что мужа убили?
Чэнь Голи, не поднимая головы, промычал в знак согласия.
— После случившегося поползли слухи, что на стройку для решения вопроса приезжал второй сын главы Группы «Цисэн». У него дурная слава, он ведёт себя вызывающе, и многие, кто имел с ним дело, его боятся. Он — незаконнорождённый сын владельца корпорации, в семье его никогда особо не ценили. А поскольку за этот строительный объект отвечал именно он, то и разбираться с требовавшими зарплату рабочими отправили его. Что на самом деле произошло на стройке, никто не знает. Был ли это несчастный случай или убийство — неясно. Его жена подала в суд на второго сына, но, говорят, Группа «Цисэн» наняла для его защиты лучших адвокатов. Шансов на победу, скорее всего, немного. Вдова, должно быть, это понимает и, не надеясь на справедливость, возлагает последнюю надежду на туманные народные поверья. Она хочет, чтобы её муж был облачён в эти красные одеяния, положен в гроб вверх ногами и, обратившись в мстительного духа, свершил отмщение сам.
Выслушав эту историю, Чэнь Фэн долго молчал, а затем отбросил заказ в сторону.
— До какого же отчаяния нужно довести человека, чтобы он уповал на богов и призраков? Но он не ведает, что миры живых и мёртвых разделены, что у Неба и Земли свои законы. Не так уж часто мстительные духи вершат самосуд. Человек при жизни подчинён правилам, и после смерти его тоже связывают законы.
— Да, это так. Но мы — простые люди, нам в такие дела не вмешаться. Можем лишь исполнить волю скорбящей стороны. Готовь всё так, как она просила. Одеяния — красные, гроб — на три цуня выше обычного. Бумажным человечкам нарисуй глаза, и непременно отметь их Киноварью.
Чэнь Фэн прекрасно знал, что за этим кроется. Кроме стариков, умерших своей смертью, красные погребальные одеяния лишь усиливают обиду и злобу покойного. В народных преданиях говорится, что призрака в алом не примут в Подземном Царстве. Стражи врат, Быкоголовый и Лошадиная Морда, не впустят такую душу, давая ей время на свободе. Время, чтобы отомстить обидчикам и поквитаться с врагами. И лишь когда гнев утихнет, дух сможет войти в Город Фэнду и предстать перед судом.
К такому способу прибегают лишь те, кто умер с великой злобой в сердце. И даже если человек всю жизнь творил добро, облачившись в красное ради мести, он навлёк бы на себя кармическое воздаяние, рискуя лишиться шанса на перерождение и угодить на вечные муки в ад.
Гроб же делали на три цуня выше, потому что, согласно поверьям, душа праведника покидает тело через макушку, а душа обиженного — через ступни. Эти три цуня, во-первых, символизировали гармонию Неба, Земли и Человека, а во-вторых, воплощали небесный принцип, гласящий, что всегда нужно оставлять лазейку. Три цуня — это пространство для исхода души из тела.
А рисовать глаза бумажным человечкам и вовсе считалось величайшим табу в их ремесле, не говоря уже о том, чтобы делать это Киноварью.
И хотя Чэнь Голи твердил, что они — простые люди и не могут вмешиваться, сам факт, что он, человек, свято чтущий старые правила и традиции, взялся за этот заказ и даже решил лично нарисовать глаза фигуркам, говорил о многом. В глубине души Чэнь Голи тоже верил, что за добро и зло в конце концов воздастся.
Обновлено: 03.02.2026