Глава 64 — Глава 64

Глава 64: Разбираем добычу После этого, что бы ни происходило за воротами, княжеский дворец Дуань был закрыт, словно отрезанный от внешнего мира. Цзян И занялся тем, что подсчитывал трофеи, добытые в битве при Вратах Дракона. Первым делом он достал волшебную вещь-«Жуи», которую забрал у Цзян Саня. Это был большой меч, который мог менять свой размер. Правда, только два размера: с большой палец и длиной в три чи (около метра). Цзян И назвал его «Цю Хун», что пришло из фразы «осенняя вода в пруду». Кроме возможности менять размер и удобства ношения, это было просто хорошее магическое оружие. По качеству оно было на уровне обычного летающего меча из уединённой секты. Но, конечно, превосходило обычное оружие. Цзян И специализировался на фехтовании, и ему как раз не хватало подходящего меча. Поэтому он решил сделать это оружие своим личным. Затем Цзян И открыл мешок-хранилище, который был у Цзян Саня. Выглядел он как поясная сумка размером с ладонь. Внутри оказалось очень много места, примерно два квадратных метра. Это в два раза больше, чем в сумке, которую княгиня Дуань забрала у Пан Даоаня. – Отлично! У самого Цзян И было кольцо-хранилище. Оно могло узнавать хозяина и становилось невидимым. Места в нём было тысяча квадратных метров, но это было слишком подозрительно. Пока он не набрал достаточно сил, показывать его было нельзя. А вот эта сумка-хранилище очень пригодится, чтобы не привлекать внимания. Цзян Сан, видимо, хранил там всё своё имущество. Два кубических метра были почти под завязку заполнены. Разные материалы для совершенствования, эликсиры, книги по боевым искусствам, духовные камни – всё, что могло там поместиться, он туда запихнул. Быстро просмотрев содержимое, Цзян И нашёл три книги по боевым искусствам. Одна по фехтованию, называлась «Канон меча Девяти Инь»; другая по шагам, называлась «Шаги Дракона». На арене Лунмэнь противник показывал два вида боевых искусств. Одно, «Сутра меча девяти Инь», отличалось коварством и злобой в каждом движении. Другое, «Шаги дракона», было особенно хорошим в ближнем бою. Во время схватки противник двигался словно юркий вьюн, скользкий и неуловимый. Третья книга содержала метод развития внутренней энергии, называемый «Формула Великой Инь». Цзян И пролистал её и понял, что это метод для развития энергии Инь, причём довольно высокого уровня. – Эти техники пригодятся для обучения отряда. У Цзян И уже были свои методы тренировок, так что он лишь ознакомился с полученными, но повторять за Цзян Санем не собирался. Остальные вещи в сумке Цзян И осмотрел бегло. У него самого имелось огромное сокровище, поэтому разные зелья и духовные камни его нисколько не интересовали. – Хм? А это что? В уголке что-то чёрное привлекло внимание Цзян И своей необычной формой, напоминающей печать. Он взял этот предмет в руку – он был одновременно тёплым и прохладным. Увидев снизу четыре вырезанных иероглифа, Цзян И почувствовал, как сердцебиение резко ускорилось. – Неужели такое совпадение? – Или мне правда так везёт? «Пещера Лунфу» – эти четыре иероглифа были вырезаны на печати. Получалось, что это пропуск для входа и выхода из некоего Неба-Пещеры. В воспоминаниях, полученных Цзян И, упоминалось благословенное место под названием Пещера Лунфу, однако было известно только его местоположение, но не способ туда попасть. В прошлой жизни Цзян Чжунбао потратил десятилетия на поиски, но так и не нашёл этот пропуск. А теперь Цзян И получил его с такой лёгкостью. – Названия одинаковые, значит, это должна быть та же самая пещера! Цзян И чувствовал себя так, словно видел сон. Неужели так просто получить такое благословенное место? Райские уголки были невероятной редкостью на этом диком континенте. Всего их насчитывалось семнадцать: семь принадлежали сектам, восемь – школам, и ещё два – священным местам. Все они были в руках тайных сект, которые благодаря этому обрели вечное могущество. Речь шла о настоящих райских уголках, простиравшихся на тысячи миль. Были и поменьше, от нескольких миль до сотни, которые занимали светские секты помельче. Боевые секты довольствовались лишь горными вратами с более-менее обильной духовной энергией, что сильно отличалось от малых пещерных небес. Даже светские династии, правившие огромным мирским царством, не имели своих пещерных небес. Тайные секты имели исключительное право на пещеры и соглашались не покидать гор. Это было соглашение между ними и остальным миром. Цзян И подавил желание тут же проверить это место, положил жетон пещеры в кольцо-хранилище и продолжил разбирать добычу после битвы у Драконьих врат. Меньше всего он получил от Е Цзычэня, но именно эта добыча интересовала его больше всего. Первым делом — чёрный футляр для меча длиной в пять футов, украшенный загадочными узорами. На вид он был тяжёлый, но в руке казался лёгким, как павловниевое дерево из прошлой жизни. Цзян И долго его рассматривал, но так ничего и не понял. Он не мог найти, как открыть этот футляр. В его руках он был просто обычным прямоугольником. Но Цзян И знал, что этот футляр для меча уж точно не простой предмет. Потому что в ночь после окончания турнира у Драконьих врат пришёл кто-то из башни Дунсю и попросил выкупить этот футляр. Они сказали, что если Цзян И согласится, то они дадут ему на выбор боевые искусства, духовные камни, природные сокровища и многое другое. Ну и штука! У Цзян И и так целая гора ценных вещей, которые он ещё не использовал, зачем ему соблазняться на чужое? Конечно, он отказал без раздумий. Собеседник не стал ругаться, просто ушёл с явным сожалением. — Боюсь, коробом этим могут пользоваться только те, кто занимался по обычным бессмертным методам? Цзян И взял в руки маленькую книжку, на которой было написано «Техника управления мечом Дунсюй». Похоже, это способ управления коробом. Жаль только, что он сам не мог заниматься по этим методам из внешнего мира. Там же лежала старинная книга «Дунсюй Цигун — Основы». Наверное, это базовый метод тренировок для Дунсюйтай. Но Цзян И всё равно не мог им пользоваться. Хоть himself и не мог обучаться, зато мог обучать других. Бессмертные методы из обычных сект требуют для занятий очень жёстких условий. Помимо таланта и разных ресурсов, нужно ещё кое-что самое главное — благоприятное место. На первых порах отшельнику нужно сначала создать своё воплощение Дхармы. Этот шаг обязательно нужно делать в таком месте, пусть даже это всего лишь маленькая пещера размером в несколько ли. Без благоприятного места бессмертные методы из внешнего мира просто не позволят сделать первый шаг, заложить основу. — Если мы и правда сможем открыть пещеру Луофу и у нас будут методы тренировки Ци, почему бы не научить наших людей этим бессмертным методам из обычного мира? — Если уж выбирать, кого обучать, то кого? — В голове Цзян И стали появляться образы: Сяо Яндзяо, Лао Сы, Сянлин, близняшки, и даже Мо Ли. — Да ладно, рано об этом думать, — отмахнулся Цзян И. — Давайте подождём, пока точно сможем открыть ту пещеру. Он взял последнюю книгу, которую оставил главный евнух. Вспомнив, как ловко противник управлял мечом, словно проносил его через воздух прямо из рукава, он невольно испытал зависть. Это было очень похоже на искусство летающего меча, которым владели мастера из светских сект. Культивируя боевые искусства, человек накапливает силу внутри себя, полагаясь в основном на ближний бой. Конечно, можно поразить врага издалека, даже использовать оружие на расстоянии. Но это совсем не то, что контролировать меч так непринужденно, как делал тот. Добиться такой легкости в управлении мечом могли только те, кто практиковал особые техники, распространенные в светских школах. Разве что владеть таким сокровищем, как Кровавый Летящий Нож, что сам наделен духовной силой, как у Цзян И. Но теперь это ограничение снято. Все благодаря книге «Искусство Управления Кровью и Извлечения Меча», которая оказалась в руках Цзян И. Это уникальная техника управления мечом, созданная специально для воинов.