"Генцзин!" - прошептал Чжоу Шань, узнавая металл с острой аурой. В разделе "Небесные сокровища" Книги Заслуг были описаны различные металлы, достигшие уровня сокровищ. Генцзин был одним из них, разновидностью драгоценного золота.
Его отличительной чертой была острота, пронизывающая все вокруг. Из Генцзина делали оружие, не нуждающееся в таоистских рунах. Меч из Генцзина был невероятно острым, резал железо, словно масло. Обычная броня не выдерживала его удара. Но если руны высечь, сила возрастала в разы. В Книге Заслуг уездного правительства один цзинь Генцзина оценивался в 10 000 баллов.
"Если Генцзин встроить в Меч Зеленой Воды, его сила значительно возрастет!" - подумал Чжоу Шань.
Он не умел ковать сокровища, но в секте Фансянь могли. Вне Байша был храм Фансянь. За определенную цену монахи могли ковать сокровища, даже заниматься алхимией.
"Не меньше сотни цзинь Генцзина!" – Чжоу Шань пронзил месторождение духовной энергией. Генцзина в слоях камня было достаточно на сотни цзинь, а для его Меча Зеленой Воды требовалось лишь несколько цзинь.
Сотни цзинь Генцзина хватило бы на троих.
...
Прошел месяц с того дня, как Чжоу Шань уничтожил демонического предводителя на горе Цанман. За это время он неустанно тренировался. Раньше гора Цанман была под контролем демонов, люди могли лишь рубить дрова, охотиться и собирать травы в окрестностях. Но теперь, после смерти предводителя, секта Гигантского Духа занимала одну пятую территории горы.
В этой пятой части было несколько десятков холмов, где росли редкие травы, сокровищные растения и звери. Ничто не могло ускользнуть от духовного зрения Чжоу Шаня, ни трава, ни зверь. За этот месяц он поглотил множество трав и редких растений, его душа стремительно развивалась.
Ночью на вершине горы он сидел в позе лотоса, сосредотачивая дух в море сознания.
"Образ-Божество Лекарственного Нефрита, сгустись!"
В его духовном море вились таоистские руны, они сливались с руной Лекарственного Короля, образуя целое. Постепенно они превращались в огромного Будду, излучающего жизнь. Это был образ-Божество Лекарственного Нефрита.
С его появлением Чжоу Шань почувствовал, что его душа стала чистой, как хрусталь, без пятна, словно зеркало. Его душа была окутана образом-Божеством Лекарственного Нефрита.
Имя: Чжоу Шань
Талант: Бесконечный Дух (Ежедневно увеличивается на один балл духовной силы)
Сила: 175
Защита: 173
Ловкость: 84
Физическая сила: 180
Духовная сила: 700
Боевые искусства: Пять Форм Гигантского Духа (Форма Быка/Совершенство, Форма Медведя/Совершенство, Форма Тигра/Совершенство, Форма Змеи/Совершенство, Форма Кита/Первый уровень 99%), Дыхание Черепахи/Шестой уровень (Совершенство), Кулак, Разбивающий Камень/Совершенство, Метод Тела Рыбы/Совершенство
Таоизм: Метод Визуализации Белой Кости/Четвертый уровень (Образ-Божество Лекарственного Нефрита/Совершенство), Техника Сотрясения Души/Шестой уровень (1%), Белая Костяная Волшебная Фляга/Мастерство (45%), Белый Костяной Лотос/Мастерство (36%), Техника Управления Мечом/Мастерство (8%)
Чжоу Шань открыл панель атрибутов. Образ-Божество Лекарственного Нефрита был доведен до совершенства. С дальнейшим ростом уровня его сила также будет расти.
Практика боевых искусств была подобна очищению костного мозга. При получении соответствующих небесных и земных духовных объектов можно было обменять кровь, чтобы создать фазу Ци и крови.
Закрыв панель, Чжоу Шань продолжил практику, визуализируя образ-Божество Лунного Бодхисаттвы.
Луна на небе была привлечена и обрушила на него свой свет. Душа Чжоу Шаня поглощала силу лунного света и концентрировала руны, вмещающие его силу.
Руны сливались, образуя яркий лунный диск.
Во время практики образа-Божества Лекарственного Нефрита существовал переход к форме руны Лекарственного Короля. У Лунного Бодхисаттвы тоже были две формы, первая - яркий лунный диск.
Чжоу Шань выгравировал на своей душе руны яркого лунного диска.
Руны приняли форму луны.
Образ-Божество Лунного Бодхисаттвы, визуализация яркой луны, очищение духа – луна не только питала дух, но и дарила силу и свет телу. Лунный свет, как текущая вода и серебряная каша, смывал нечистоты из тела и одновременно увлажнял плоть.
От увлажнения плоть становилась прочнее.
Таким образом, практика образа-Божества Лунного Бодхисаттвы не только очищала дух, но и очищала костный мозг.
Во время практики образа-Божества Лекарственного Нефрита Чжоу Шань поглощал эссенцию растений и деревьев, встраивая ее в костный мозг, что также очищало его.
Некоторое время спустя.
Чжоу Шань закончил выгравировать руны и сгустил образ луны. В его море сознания яркая луна вращалась вокруг души.
Притягиваемая этой луной, луна на небе обрушила свой свет, питая и освещая его тело и душу.
Чжоу Шань полностью погрузился в практику.
Время незаметно шло, и наступил рассвет.
С первыми лучами солнца душа Чжоу Шаня ощутила невероятно горячую энергию, распространяющуюся между небом и землей. Если бы он только начал очищать дух, его душа не выдержала бы этой силы, как ребенок, играющий с огнем, она была бы сожжена.
Но теперь он завершил очищение души и сформировал образ-Божество Лекарственного Нефрита. Его душа не боялась солнечного света, и даже если бы она была ранена, образ-Божество Лекарственного Нефрита мгновенно восстановил бы ее.
С рассветом Чжоу Шань визуализировал образ-Божество Солнечного Бодхисаттвы, концентрируя солнечный свет для практики.
После освоения образа-Божества Лекарственного Нефрита, можно было одновременно практиковать образы-Божества Лунного и Солнечного Бодхисаттвы.
Так прошло еще пять дней.
"По моим подсчетам, скоро время провинциальных экзаменов по боевым искусствам", - открыл глаза Чжоу Шань, заканчивая тренировку.
Сейчас 21 августа.
Провинциальные экзамены по боевым искусствам должны были состояться 1 сентября в префектуре Дунхай.
Добираться из уезда Байша до префектуры Дунхай, в лучшем случае, займет семь-восемь дней.
Покинув гору Цанман, Чжоу Шань вернулся в уезд Байша.
Дацянь 669 год.
Четвертый год правления Юнчан, 22 августа.
Чжоу Шань вместе с группой кандидатов из уезда Байша отправился в префектуру Дунхай, чтобы принять участие в провинциальных экзаменах по боевым искусствам.
Задачи, которые предстояло выполнить на этих экзаменах, были такими же, как и на экзаменах в академии.
С достигнутым Чжоу Шанем четвертым уровнем духовной силы, он без труда занял первое место, став Цзеюанем, то есть первым во всех провинциальных экзаменах.
Он получил степень Цзюня и звание первого Цзеюаня.
Вернувшись в уезд Дацан, Чжоу Шань, опираясь на заслуги, которые он заслужил, истребляя демонов на горе Цанман, получил небольшое повышение по службе. Его перевели в флот уезда Дацан, он был немедленно повышен с должности девятого ранга речного патрульного до седьмого ранга речного мастера.
Обновлено: 10.04.2026