"Образы Дхармы Девяти Инь!" - прошептал Чжоу Шань, обращаясь к четвертому уровню секретного свитка "Метода Белой Кости", где скрывались девять таинственных образов.
Каждый образ оживал на глазах, словно готов был вырваться со страниц, и все они делились на две главные группы.
Первой был образ Белокостного Татхагаты с тремя головами и шестью руками, восседающего на троне, окруженном пятью божествами-хранителями Дхармы. Это были Царь Десяти Тысяч Призраков, Король Демонов-трупов, Якша-царь, Раджас-царь и Асура-царь, воплощавшие силу ненависти, яда, тьмы, крови и убийства.
Второй образ представлял собой Бодхисаттву Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, рядом с которым находились Бодхисаттвы Солнца и Луны.
Три первых уровня метода визуализации костей укрепили дух Чжоу Шаня, заставив его представить увядание плоти и накопление костей. Но на четвертом уровне, где проходила очистка души, происходило прямо противоположное. Из смерти в возрождение, от визуализации разложения и костей, хранящих дыхание смерти, к представлению о Медицинском Мастере, сияющем безграничным светом и жизненной силой, позволяя получить силу из сущности растений и деревьев, чтобы окрепнуть.
Практика Бодхисаттвы Солнца и Луны позволяла впитывать силу солнечных лучей и лунного света, продвигаясь в совершенствовании духа.
Путь кости не казался традиционным.
Однако, путь кости, один из девяти путей секты Тяньшэн, был истинным буддийским путем. Девять образов Дхармы, заключенных в четвертом уровне метода визуализации костей, в которых Медицинский Мастер был основой.
Когда Чжоу Шань обрел бы образ Медицинского Мастера, Солнечного и Лунного Бодхисаттв, и свет солнца и луны защитил бы его, и он сосредоточил бы в себе образ Белокостного Татхагаты и пять божеств, то негативные силы не могли бы его коснуться.
В противном случае, без Медицинского Мастера, Солнечного и Лунного Бодхисаттв, защищающих его душу, если он первым делом сосредоточился бы на других образах, то его дух был бы размыт и подвержен влиянию сил, заключенных внутри них.
Например, образ Царя Десяти Тысяч Призраков, требующий поглощения ненависти живых существ, чтобы создать Царя Десяти Тысяч Ненавистных Призраков, хранил в себе негативные эмоции, способные осквернить душу.
Если бы Чжоу Шань начал с образа Царя Призраков, то во время практики его душа была бы запятнана ненавистью.
В лучшем случае, он бы потерял ясность ума, погрузился в безумие.
В худшем, его душа разрушилась бы и исчезла.
После практики всех девяти образов, образ Медицинского Мастера и Белокостного Татхагаты слились бы в единый образ Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, преодолевая преграду между жизнью и смертью и восходя к пятому уровню бессмертия.
Однако Чжоу Шань только что обрел человеческий дух и вошел в четвертый уровень очищения души. Он даже не создал ни одного образа Дхармы, и до достижения пятого уровня бессмертия было еще очень далеко.
"Тело подобно стеклу, прозрачное снаружи и изнутри, чистое без изъянов, сияющее и безграничное..."
Значение сутры, раскрывающее образ Медицинского Мастера, бирюзовым светом, проникло в сердце Чжоу Шаня, и он начал культивировать свой дух.
Когда Чжоу Шань визуализировал образ Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, его тело внезапно стало как стекло, и снаружи можно было увидеть плоть, кости и внутренние органы. Не было преград, все было ясно и прозрачно.
Тело стало как стекло, без изъянов внутри, а внутренние органы сияли чистотой. Кожа и плоть снаружи также были без изъянов и загрязнений. На теле не было ни единого грязного места, и оно излучало свет изнутри и снаружи.
В то же время и душа Чжоу Шаня стала чистой как стекло, без пятна, словно зеркало.
Одна фраза техники и одна руна появились в сознании Чжоу Шаня, и он начал выстраивать руны на своей душе, следуя образцу, записанному в образе Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, и впечатывать руны в свою душу.
Чжоу Шань официально начал культивировать свой дух.
"Амулет Медицинского Царя!" - произнес Чжоу Шань, мобилизуя свою магическую силу, чтобы сгустить амулет.
Чтобы обрести образ Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, нужно сначала создать Амулет Медицинского Царя.
Как только этот амулет был сформирован, он даровал способность умножать благословение и продлевать жизнь, избавлять от бедствий и опасностей. Он мог не только исцелить собственные болезни, но и исцелять болезни других.
Обретение образа Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, несло в себе безграничную жизненную силу. Даже если душа была повреждена, образ Медицинского Мастера мог ее восстановить. И не только душу, но и различные травмы тела могли быть быстро излечены.
Это было равносильно тому, чтобы носить с собой целителя и няньку.
В этот момент магическая сила Чжоу Шаня сгустила Амулет Медицинского Царя.
Этот амулет состоял из множества рун, которые были бесконечны и постоянно двигались.
Мощное притяжение, с Чжоу Шанем в центре, излучалось наружу, поглощая сущность растений и деревьев между небом и землей.
В этот момент сущность некоторых цветов, растений и деревьев, посаженных во дворе особняка, мгновенно была отсосана, и они быстро засохли, превратившись в гнилую древесину, лишенную жизненных сил.
Эта извлеченная сущность потоком вливалась в море сознания Чжоу Шаня и сливалась с Амулетом Медицинского Царя.
После поглощения сущности растений и деревьев, расположенных в особняке, его дух продолжал распространяться во всех направлениях, и сущность цветов, растений и деревьев, посаженных в окружающих особняках, также была отсосана и сливалась с Амулетом Медицинского Царя.
После того, как сущность этих цветов, растений и деревьев была извлечена, они также быстро засохли.
"Слишком медленно!" - констатировал Чжоу Шань, прервав практику спустя какое-то время.
Когда он прекратил практику, Амулет Медицинского Царя в море сознания также рассеялся, оставив после себя лишь мерцающую руну, не очень плотную, в то время как полноценный Амулет Медицинского Царя содержал бы 129 600 рун.
Просто поглощение сущности обычных цветов, растений и деревьев для создания Амулета Медицинского Царя требовало невообразимого количества. Потребовалось бы поглотить всю жизненную силу деревьев на горах в радиусе сотен ли.
Но если бы он действительно сделал это, то определенно стал бы объектом преследования со стороны властей.
Тем не менее, если бы он хотел достичь быстрого успеха, существовали и другие пути.
Он мог поглощать ценные травы, даже сущность ценных трав и драгоценных деревьев, что могло бы быстро ускорить прогресс в практике.
Сущность растений и деревьев, содержащаяся в одном зернышке травы, намного больше, чем в обычном дереве.
С рассветом солнца.
Чжоу Шань приказал слугам в своем доме приобрести травы.
Во время соревнований по боевым искусствам он убил шесть водяных разбойников до и после того, как участвовал в них. Все его богатства составляли более 400 000 лянов серебра, которые он обменивал на серебро, а затем использовал для покупки трав.
Учитывая значительные расходы, травы поступали в дом Чжоу Шаня непрерывным потоком.
Женьшень, ганодерма, порья, ремания и десятки других редких трав были сложены в кучу, похожую на маленькую гору. Чжоу Шань сразу же визуализировал образ Медицинского Мастера, сияющего бирюзовым светом, его душа выйти из своего панциря, он запустил сутру и сделал глубокий вдох.
Внезапно эта куча трав испустила струйки лечебного пара, все они сгрудились к душе Чжоу Шаня, слились с ней и укрепили ее.
В то же время на душе Чжоу Шаня появились руны. Эти руны соединились вместе, образуя Амулет Медицинского Царя. По мере того, как впитывалось все больше и больше лечебной энергии, руны на этом амулете становились все более плотным.
Обновлено: 10.04.2026