Прошло более полудня, как более 400 учеников боевых искусств прошли пять раундов соревнований.
Во второй половине дня, среди шести испытаний, проводилось тестирование по политическому эссе, а реальный бой был перенесён на самый конец.
Тестирование по политическому эссе практически не меняется из года в год.
Вопросы берутся из "Искусства войны", "Семи военных классических трудов", "Шести стратегий" и так далее. Иногда добавляются идеи действующего премьер-министра о правлении страной. Главное - заучить и воспевать в своих работах. Пройти это испытание несложно.
Тестирование по политическому эссе длится час.
По истечении часа, полиция забирает работы всех учеников боевых искусств.
После пяти этапов соревнований по верховой езде, стрельбе из лука, танцам, поединкам и политическому эссе наступает время реального боя.
Реальный бой отличается от соревнований.
В поединках сражаются между собой ученики боевых искусств, и это ещё не настоящая война.
Но реальный бой - это настоящая схватка на жизнь и смерть.
Целью реального боя могут быть разбойники или демоны.
В предыдущих императорских экзаменах на мастеров боевых искусств, на финальном дворцовом экзамене выбирали троих лучших цзиньши. Финальным практическим испытанием было либо поход на поле боя, либо уничтожение обнаруженного убежища секты Ушэн, либо убийство демонического командира или даже демонического короля, который сеял хаос на одной из сторон.
Финальное практическое испытание определялось ситуацией и не было фиксированным.
До официального начала практического испытания никто не знал, что именно их ждёт.
На следующий день.
Более четырёхсот учеников боевых искусств поднялись на бронированный военный корабль и покинули уездный город.
"Это... мы направляемся к реке Байша?"
"Может быть, практическое испытание связано с демонами или разбойниками на реке Байша?"
Глядя на курс бронированного корабля, который направляется к реке Байша, Чжоу Шань тайком размышлял в своем сердце.
В этот момент он вспомнил, как от своего учителя Линь Юаньсюнга слышал, что флот уезда Дацан и даосы из секты Иньтянь не атаковали озеро Юньу, а лишь убили демонов секты Ушэн, а также Сье Донтянь, главаря банды "Золотой Лев", который достиг четвертого уровня "обмена крови", после чего заблокировали озеро Юньу, заперев там всех водяных разбойников.
Таким образом, практическая оценка этого экзамена на мастеро боевых искусств заключается в том, чтобы уничтожить запертых в озере Юньу водяных разбойников.
"Уничтожить водяных разбойников!"
В глазах Чжоу Шаня заблестел огонёк.
Среди водяных разбойников из озера Юньу много воинов, достигших первого, второго или даже третьего уровня.
Если убить этих воинов, а их души поглотить "Бутылкой Белой Кости", то сила "Божественного Света Разрушения Душ", поглощающего десятитысячи душ, увеличится, а костную эссенцию этих воинов можно будет извлечь и встроить в "Лотос Белой Кости".
"Лотос Белой Кости" в море сознания Чжоу Шаня был обновлен с трёх цветков и девяти лепестков до девяти цветков и двадцати семи лепестков.
Три цветка и девять лепестков принадлежат "Лотосу Белой Кости" первого класса, а девять цветков и двадцать семь лепестков - "Лотосу" третьего класса, что значительно повышает защиту и позволяет противостоять атакам культиваторов "сгущения жидкости" третьего уровня и воинов "внутренней тренировки" третьего уровня.
Чтобы добраться от уезда Дацан до озера Юньу Дазе, потребуется некоторое время.
Чжоу Шань сидел в своей комнате и начал практиковать "Технику гигантского кита" из боевой системы "Пять форм гигантского духа".
"Техника гигантского кита" - это техника промывки костного мозга.
Чтобы "обменять кровь" и создать "фазу Ци и крови", нужно сначала промыть костный мозг и освоить "форму" до костного мозга.
После завершения промывки костного мозга, соответствуя требованиям к "обмену крови", можно ковать "фазу Ци и крови" в соответствии с соответствующей "формой", а для того, чтобы "сгустить духовный дух", необходима соответствующая "духовная форма".
В системе "Пять форм гигантского духа" есть пять разных форм и "намерений", а именно: быка, медведя, тигра, змеи и кита.
Тренировка физического тела должна проходить поэтапно: укрепление крови, шлифовка кожи, укрепление костей, тренировка органов, а затем промывка костного мозга и обмен крови. Но, когда дело доходит до стадии "ковки фазы Ци и крови", можно сначала ковать пять разных "фаз Ци и крови" - быка, медведя, тигра, змеи и кита, независимо от того, какая из них удовлетворит требованиям.
Каждая "фаза Ци и крови" требует соответствующего небесного или земного духовного объекта для "ковки".
Промывку костного мозга можно завершить, полагаясь на собственную Ци и кровь, но для того, чтобы ковать "фазу Ци и крови", нужен небесный или земной духовный объект. В противном случае, "фаза Ци и крови" будет всего лишь "внешней оболочкой" без свойств и способностей, которые должны быть у этой "фазы".
Это ничем не отличается от простого сгущения Ци и крови в определенную форму, и это вовсе не "фаза Ци и крови".
Свойства и способности, которыми обладает "фаза Ци и крови", не появляются из ниоткуда, а исходят из небесных или земных духовных объектов, которые в неё вкладываются.
Однако Чжоу Шань ещё не завершил промывку костного мозга, и до "обмена крови" для "ковки фазы" ещё далеко. Поэтому, он пока не является высшим воином, достигшим четвёртого уровня "обмена крови", а лишь практикующим, вступившим в четвёртый уровень.
Только когда "фаза Ци и крови" будет скована, можно считать, что воины вступили на четвёртый уровень "обмена крови", став высшими воинами.
Чжоу Шань сидел со скрещенными ногами, используя ментальную методику "Техники гигантского кита", чтобы привести в движение Ци и кровь.
"Хуа ла ла!"
Чжоу Шань услышал в своих ушах шум волн. Ци и кровь в его теле сгустились в гигантского кита, который катился и прыгал по бушующим волнам, вздымая огромные волны, точнее, огромные волны огня, снова и снова промывая кости.
Самое сложное в промывке костного мозга - то, что костный мозг находится в самой глубокой части костей. Если Ци и кровь не нарушат ограничений три раза и не достигнут уровня "Ци и крови, как огонь", то проникнуть в глубочайшую часть костей будет очень сложно.
На втором уровне "ковки костей" укрепляются только внешний и внутренний слои костей, но не слой костного мозга.
Яркая Ци и кровь, как огонь, закаляют кости, и сила Ци и крови постепенно проникает всё глубже и глубже, и начинает промывать костный мозг.
"Фыркай!"
Ци и кровь проникли глубоко в костный мозг. Для Чжоу Шаня это была первая промывка костного мозга. Он почувствовал давно забытую боль. Эта боль проникала глубоко в костный мозг, и напрямую воздействовала на самую глубокую часть его сердца, её можно было описать как "разрывающем сердце".
Дух Чжоу Шаня активизировался, изолировав боль, исходящую от его плоти.
Если постоянно испытывать такую боль, то невозможно сосредоточиться на промывании костного мозга.
Промывка костного мозга не просто означает вливание Ци и крови в слой костного мозга. Она требует большой тщательности. Вначале можно лишь использовать сильную Ци и кровь, чтобы "готовить" костный мозг постепенно, как варить лягушку в тёплой воде. Не надо начинать слишком интенсивно. Слишком сильное воздействие.
В противном случае, Ци и кровь хлынут в слой костного мозга, что не только не позволит промыть его, но и повредит его.
Для других воинов, если они хотят промыть костный мозг, нужно сделать много подготовительных действий, например, принимать лекарства для защиты костного мозга. Особенно, если вы практикуете в первый раз, Ци и кровь легко могут повредить костный мозг.
Но Чжоу Шань в этом не нуждается. Он бессмертный монах, может видеть внутрь себя и может с точностью контролировать Ци и кровь, поэтому, шагнуть на путь промывки костного мозга для него гораздо проще, чем обычным воинам.
Боевые искусства и бессмертие не исключают друг друга.
Если их практиковать вместе, то они могут даже дополнять друг друга.
Например, если вы практикуете "Путь Бессмертия" и у вас есть духовная сила, то вы можете контролировать своё физическое тело более детально. Если вы занимаетесь боевыми искусствами, то это даст вдвое лучший результат при меньших усилиях. Если боевые искусства сильные, как место обитания души, то сильная Ци и кровь могут также питать душу. Но практика "Пути Бессмертия" требует чрезвычайно глубокого понимания, поэтому большинство людей в мире практикуют боевые искусства.
Однако, бессмертные монахи также, как правило, практикуют боевые искусства.
Обновлено: 10.04.2026