Глава 200 — Глава 200

Солнце светит, и небо яркое. Академия Лунху, утёс Гуаньтянь. Сегодня очередной солнечный день, с ярким светом и прекрасными горами и лесами. Рано утром. Три маленьких буддиста снова пришли к Цуй Доншаню. Донмин, лидер, держал в руках свиток. — Ву Цзу, это то, что Мастер попросил меня передать вам для просмотра. Проверьте, нет ли ошибок. Если проблем нет, пожалуйста, направите нас троих в нашем совершенствовании. Донмин передал свиток обеими руками с почтением. Цуй Доншань не церемонился. Он взял его и развернул, и тут же приподнял брови. Свиток был прост и стар, и с первого взгляда казался очень древним. На свитке был изображен Будда, держащий цветок и улыбающийся, с милосердными глазами. Однако этот Будда совсем не стар, а даже производит ослепительное впечатление. Цуй Доншань прищурил глаза и внимательно посмотрел на него, размышляя. Свиток — древняя картина, но теперь Будда на свитке наполнен силой обетов и буддийской истинной энергией благодаря буддийским монахам, что вызывает силу настоящего Будды в свитке из-за силы владельца картины, а также различных хаотических сил поклонения и подношений после бесчисленных лет, и затем делает Будду проявленным. С сочетанием нескольких сторон, в этом свитке строится иллюзорный образ Будды обетов. Даже не глядя внимательно, Цуй Доншань мог видеть необычного Будду на картине. Затем он циркулировал буддийскую истинную энергию, объединил дух и снова посмотрел на Будду на картине. Цуй Доншань мог смутно видеть Будду, казавшегося и настоящим, и иллюзорным, лежащим в пустоте, как будто проповедуя, и слышал предложение неясного санскрита. Независимо от того, как Цуй Доншань сосредотачивался, он не мог увидеть настоящее лицо Будды, ни слышать четко звуки санскрита. На мгновение он даже расстроился. Но через мгновение Цуй Доншань вдруг осознал и снова посмотрел, больше не ожидая ясно увидеть настоящее лицо Будды и услышать слова санскрита. Он успокоился и молча наблюдал, беря иллюзорного Будду за основу, отражая свой собственный дух, и на мгновение в его сознании родился иллюзорный образ Будды. Этот образ Будды похож на иллюзорного Будду, но не похож на него. Кажется, что он настоящий, но исходит из той же основы. Даже в своих мыслях есть звуки санскрита, и звуки санскрита различны. Цуй Доншань услышал их ясно на этот раз. Будда, сконденсированный в нем, и сопровождающие звуки санскрита — это Великий Мантра Милосердия! Услышав его ясно, Цуй Доншань задумался. Поскольку он наблюдал за буддийскими боевыми искусствами и читал много буддийских классиков, его любимой была Великий Мантра Милосердия. Теперь, когда истинный облик Будды был визуализирован, Великий Мантра Милосердия также появился одновременно, дополняя истинный облик Будды. Цуй Доншань понял истинный смысл этого свитка. Следует сказать, что буддийские монахи действительно монахи, с глубокими буддийскими учениями и далеко идущими методами визуализации. Даже истинный смысл этого свитка выходит за рамки понимания обычных буддистов. Из-за этого истинного смысла Цуй Доншань понимает, что поклонение Будде — это поклонение самому себе. В мире нет Будды, но я — Будда. В мире нет буддийских учений, но мои собственные добрые мысли — это буддийские учения. Этот монах определенно не Фашань. Хотя боевые искусства Фашаня чрезвычайно высоки, его буддийский уровень определенно не на таком уровне. В буддизме еще есть скрытые мастера! С восхищением в сердце Цуй Доншань сложил свиток, посмотрел на трех буддийских детей и улыбнулся: — Этот свиток стал настоящим методом визуализации. Вы трое должны каждый день выделять время для визуализации. Помните, в буддийской визуализации четыре элемента пусты, то, что вы видите, не истинно, а ваши мысли не ложны. Не ищите внешнего спасения, и Будда в вашем сердце. Трое детей обрадовались и быстро поблагодарили его. Однако, трое детей были все еще сбиты с толку словами Цуй Доншаня и не совсем поняли. Цуй Доншань не стал углубляться в объяснения. В этот момент он вдруг понял, почему буддисты любят играть в дзэн. Потому что некоторые вещи не подходят для четкого объяснения, потому что если их объяснить ясно, это создаст ложное знание-барьер. Лучше играть в дзэн, чтобы казалось, что вы понимаете, но не понимаете, и когда придет вдохновение, можно проснуться. Это как, вы знаете много великих принципов, и думаете, что действительно понимаете великие принципы, но однажды вы вдруг обнаружите, что на самом деле ничего не понимаете. Подождав, пока трое буддийских детей уйдут счастливо. Цуй Доншань вздохнул и посмотрел в сторону Академии Дракона и Тигра. Буддийский сект уже сделал большие шаги вперед. Даосизм, тебе тоже стоит приложить усилия. После завтрака Цуй Доншань услышал от Чжан Тяньчэня, который отвозил его в ресторан, что Цай Цяньцянь представила новый метод визуализации в Области Ци и Крови, и теперь все великое государство кипит. По сравнению с двумя появлениями Цуй Доншаня для проповеди, это не намного меньше. Это удивило Цуй Доншаня. Цай Цяньцянь действительно удивила меня? Он быстро вошел в виртуальную сеть образовательной платформы и скачал Скачал работу Цай Цяньцянь "Девятикратный божественный искусство Цуй: Пять областей Ци и Крови: Обсуждение метода визуализации в Области Ци и Крови Цай Цяньцянь, второе издание". Увидев название, Цуй Доншань был очень доволен. Маленькая Цай — умный ребенок. Она знает, как инициативно положить статью под именем своего наставника. Только по этому пункту я подниму тебя, что бы ни случилось. Пока ждал, чтобы прочитать его, Цуй Доншань обнаружил, что метод визуализации, представленный Цай Цяньцянь, имел только некоторые введения, но содержание введения было волшебным. Потому что Цай Цяньцянь создала диаграмму визуализации Области Ци и Крови, что означает, что через диаграмму визуализации Области Ци и Крови можно постичь метод визуализации с самого начала практики и даже помочь в практике Ци и Крови, преодолеть дым Ци и Крови и даже преодолеть горнило Ци и Крови. Она также сказала, что сейчас находится в области горнила Ци и Крови. Это обрадовало Цуй Доншаня. Согласно теоретическому предположению Цай Цяньцянь. Первоначально, для достижения успеха в практике Трех талантов Поста, могло потребоваться более десяти лет. Затем, с помощью метода визуализации Области Ци и Крови, время можно сократить на треть. Для тех с хорошими талантами и высоким пониманием, возможно, сократить его вдвое. Это означает, что наследие новых боевых искусств Великого Государства было значительно ускорено. Возможно, потребуется третье поколение, чтобы полностью покрыть Великое Государство и стать боевыми искусствами, унаследованными в Пять областей Ци и Крови. Вероятно, это будет завершено во втором поколении или даже в следующем поколении. Вклад Цай Цяньцянь эквивалентен тому, что она стоит на плечах Цуй Доншаня, чтобы помочь Великому Государству улучшить много национального благополучия и основы. Ее слава была даже на одном уровне с Цуй Доншаням