Мальчик украл меч Ан Ган?
Конечно, Бай Муцзюнь не был незнаком с этим легендарным мечом, передаваемым из поколения в поколение. Он был одним из пяти великих мечей Неона, национальным достоянием страны, хранящимся в Токийском Национальном Музее. Самым известным его подвигом было отсечение головы Сютен-доджи, отсюда и название "Тодзи-кути" (меч, отсекающий голову демона).
Однако, несмотря на то, что меч был, по сути, мечом, он считался "одним из пяти великих мечей мира" не из-за своей остроты, а из-за своей истории и культурного значения. Ведь в мире мечей, как правило, не особо заботятся о том, из какого материала сделано оружие, главное - его мастерство и дух, который оно в себе несет. Это была культурная особенность.
Однако сейчас Бай Муцзюня интересовала не культурная или экономическая ценность меча. Его беспокоило, что замыслил злоумышленник, похитив его. Известно было, что для воскрешения демона необходим объект, связанный с ним причинно-следственной связью. Юный Кири Ясуна, несомненно, обладал этим качеством.
У Бай Муцзюня изменился цвет лица. Неужели этот злоумышленник хочет воскресить легендарного демона-лорда призраков, Сютен-доджи? Разве его техника воскрешения способна не только вернуть к жизни мелких демонов, вроде выдры-демонов? Разве он может воскресить и великого демона? Невероятно!
Чтобы стать великим демоном, требуется более тысячи лет упорных тренировок и преодоления опасностей. Из сотни демонов только один может стать великим демоном.
Однако этот злоумышленник просто взмахнул рукой и воскресил демона. Он действительно мог вытащить из подземного мира такого могущественного демона с почти тысячной силой? Невозможно!
Бай Муцзюнь быстро обнаружил несоответствие в своих предположениях. У техники воскрешения злоумышленника должны быть определенные ограничения, о которых он не знал. В противном случае Неон был бы полон больших демонов, бродящих по улицам. Но реальность была совершенно иной.
Большие демоны по-прежнему считались ценным невозобновляемым ресурсом. Их численность неуклонно сокращалась, и они не были так распространены, как считалось.
Конечно, Бай Муцзюнь никогда не допустил бы такого развития событий. Он мог не знать, как воскресить демона, но точно знал, как его убить.
И как бы быстро ни воскресали демоны, их все равно ждёт лунная ладонь.
Внезапно у Бай Муцзюня возник другой вопрос. Если злоумышленник решил похитить юношу Кири Ясуну из Токийского Национального Музея, почему он не боялся быть обнаруженным? Ведь Бай Муцзюнь уже неоднократно сталкивался с демонами и умел контролировать окружающую обстановку. Это была его Божественная Область.
Район Тайто, где располагался музей, находился совсем рядом с районом Аракава, где находился храм. Это означало, что район музея был в пределах его обнаружения. Если он ненароком развернул Божественную Область, то действия злоумышленника немедленно стали бы известны. Разве он не беспокоился об этом? Или он был просто безрассудным и не думал о таких вещах?
Или..
Подумав об этом, Бай Муцзюнь сразу же спросил:
"Ханэкава-сан, когда произошло это ограбление?"
"Думаю, это было в прошлую пятницу вечером. По данным видеонаблюдения в музее, это было около десяти часов вечера," - ответила Ханэкава Араши.
Бай Муцзюнь слегка нахмурился.
В то время он находился в Божественной Области, организовывая жилье для Господа Бога Великой Страны и обсуждая, как успокоить население Токио. Если это было совпадение, то слишком уж невероятное. В таком случае, существовало только одно объяснение.
Злоумышленник мог следить за ним.
Но как именно он это делал, Бай Муцзюнь не знал.
Телефонный разговор с Араши Ханэкавой завершился. Он взглянул на календарь. Сегодня 14 ноября. А завтра - 15 ноября.
Это был знаменитый фестиваль Сити-го-сан, один из самых важных для храмов Токио.
Видя это, Бай Муцзюнь вздохнул и выключил телефон. Про себя он сказал:
"Надеюсь, у этого злоумышленника есть мозги. Если делать дело, то нужно соблюдать правила. Избегать праздников."
Время летело. Сумерки.
Гуангу Дачэн, только что закончивший свои занятия по репетиторству в храме Тянцзи, спешил обратно в храм. Его лицо было в синяках и кровоподтеках, на щеках оставались следы детского пухлого личика.
Все это он получил за огромные деньги. Для него это был ценный опыт.
Хотя он и получил много ударов, Дачэн Гуангу считал, что это стоило того.
Во время каждой избиения он ждал момента, чтобы улучшить контроль над священным артефактом. Он достиг полного единства с одеждой.
Для него двенадцать великолепных и красивых одеяний были не просто одеждой, а боевыми товарищами, партнерами.
Но, к сожалению, с того момента, как он был назначен на пост, священник храма не позволял ему проводить обряды в храме.
Он не мог представить своих новых товарищей-партнеров другим.
Дачэн Гуангу был немного в отчаянии.
В конце концов, с синяками под глазами и разбитым носом желать людям здоровья - это провал.
Но Дачэн Гуангу не хотел сдаваться.
Нужно было найти способ представить Двенадцать Соусов всем.
Он был погружен в размышления, когда за ним раздался голос священника:
"Офицер Гуангу, меня послал секретарь храма. Он просил вас найти его в храме, как только вы вернетесь. Пришли важные гости!"
"Гости? Неужели снова пришел священник Бай Му?" - Дачэн Гуангу был ошеломлен.
Затем машинально сжал шею.
Неужели священник Бай Му пришел, чтобы снова отругать его?
Он уже не выдержит - быть избитым в течение восьми часов в день - это слишком!
"Это не священник Бай Му," - объяснил священник.
"На этот раз к нам прибыл великий священник храма Исе!"
Священник, остановивший Дачэн Гуангу, явно хотел специально высадить его из равновесия, поэтому последние слова он проговорил с особым акцентом.
В итоге он увидел на лице Дачэн Гуангу полное недоумение: "Разве это можно назвать важным гостем?"
А? ? ?
Разве ты не понимаешь, что происходит? ? ?
У священника тоже были вопросительные знаки на лице.
Нельзя было винить Дачэн Гуангу.
С тех пор, как он увидел методы священника Бай Му, он подсознательно сравнивал его с другими важными гостями, которых он видел раньше, то есть с великими священниками других храмов.
И пришел к выводу:
по сравнению со священником Бай Му другие, так называемые "важные гости", были просто дешевой подделкой.
Только священник Бай Му был по-настоящему дорогим.
Дорогим во всех смыслах этого слова.
"Священник Гуангу, разве ты ничего не понимаешь?" - священник явно не сдался и повторил:
"Храм Исе! Храм Исе!"
"Аматэрасу-"
"Хорошо, хорошо, слышал, слышал, уже иду," - Дачэн Гуангу нетерпеливо кивнул и направился к залу, где находился секретарь храма.
Священник посмотрел на уходящую спину Дачэн Гуангу, немного ошеломленный.
Что?
Разве ты не боишься великого священника храма Исе?
Храм Мэйдзи, храм в форме "человека".
Внутри царила тишина и элегантность, а экспонаты излучали сильную ауру божественности.
В этот момент Дачэн Гуангу подошел к Его Высочеству и глубоко поклонился:
"Мэядзи, вы звали меня?"
Перед ним было два священника в одеяниях, которые сервировали чайную церемонию и дегустировали чай.
Младший из них, естественно, был секретарем храма Мэйдзи.
Напротив него сидел старик с редеющими волосами и ямочками на щеках.
В отличие от секретаря храма Мэйдзи, на нем была черная официальная туника.
Нижняя часть его одежды, едва видная, представляла собой белые длинные хакама с узорами.
Такую одежду могли носить только особые священники.
Дачэн Гуангу сразу понял.
Он понял, что этот старик, скорее всего, был чистым священником, редким представителем своего класса во всем Неоне.
Человеком, занимающим высочайшую должность в иерархии священства.
Но
сможет ли он победить священника Сираки?
Увидев, что к ним подошел Дачэн Гуангу, секретарь храма Мэйдзи приветственно махнул рукой:
"Дачэн, ты пришел как раз вовремя, у великого священника Киношиты есть к тебе вопрос!"
Дачэн Гуангу быстро шагнул вперед и с почтением поклонился:
"Дачэн Гуангу, младший, чем могу быть полезен великому священнику Киношите?"
Великий священник Киношита тепло улыбнулся, и только его улыбка уже располагала к себе:
"На самом деле я приехал в Токио, чтобы найти человека."
Найти человека?
Кто достоин того, чтобы великий священник Киношита лично его искал?
Дачэн Гуангу был немного в недоумении.
Он знал, что для духовенства Токио достаточно было телефонного звонка от этого старика, чтобы тот немедленно бросился к нему на помощь.
Для них быть вызванным великим священником было честью.
Великий священник Киношита говорил неторопливо:
"В Токио есть священник Сираки?"
Обновлено: 10.04.2026