Глава 36 — Глава 36

Глава 36: Основы практики, Восемь методов теории формы После того как Фуси заново укрепил свои основы, его система совершенствования стала невероятно сложной. Это существо, известное как Фуси, поглотило всю силу изначального сокровища "Карта Истинного Духа". Он разделил свои пять изначальных истинных духовных источников, породил четыре огромные структуры, напоминающие дикие земли, и создал пять великих книг для развития своих пяти жизненных начал. Пять истинных духовных источников, четыре великие структуры диких земель, пять великих книг – всё это вместе составляет целостного Фуси. Пять истинных духовных источников обитают в воле и душе Фуси. Большая часть его воли на протяжении долгих лет направлялась на усиление этих пяти источников. Драконий Император Цанли, например, представляет источник духовного света Дао среди пяти истинных духовных источников Фуси. Развитие четырех великих структур диких земель тоже шло своим чередом. Пока уровень Дао самого Фуси рос, эти структуры, являющиеся корнями самого Фуси, также могли улучшаться соответственно. Только Пять Великих Томов оставались пятью системами совершенствования, или, если хотите, пятью концепциями совершенствования, возникшими из понимания Фуси всего существующего в мире. Их Фуси должен был постоянно улучшать. В «Дао Чуань», одной из Пяти Врат Совершенствования, сказано, что высшее достижение в практике всех вещей во вселенной — это стать воплощением Вселенной Тайсюй и Великой Дороги Хаоса. «Сутра Сердца» развивает духовное начало и представляет истинное «я» среди пяти истинных духовных корней Фуси. Достигнув предела в её практике, можно объять пустоту в сердце, слиться с великим Дао мира и обрести бессмертие. «Книга Мудрости» учит мудрости, это одна из пяти изначальных духовных основ Фу Си. Если освоить ее в совершенстве, можно стать прародителем мудрости в великом мире, источником мудрости для всех живых существ. «Зеркало Души» работает с желаниями души или, если точнее, учит управлять ими силой души и разума. Это еще одна из пяти изначальных духовных основ Фу Си. Достигнув вершины в этом учении, можно стать властелином моря желаний, хозяином миллиардов страстей, наполняющих всю вселенную. Последний том, «Теория Формы», — это большое учение, посвященное телу: ци, крови, плоти. Это высшее искусство телесного развития, созданное Фу Си после того, как он заново сформировал свои корни. Этот том охватывает суть, ци, кровь, возвращение к истокам, работу внутренних органов, жизненную силу и созидание. Фу Си считал, что полная «Теория Формы» позволит любому живому существу развить истинное тело, таинственное и исполненное хаоса, и даже совершить подвиг творения мира. Эти пять томов — «Даосизм», «Сутра Сердца», «Книга Мудрости», «Зеркало Души» и «Теория Формы» — должны были значительно усилить Фу Си в огромном мире. Четыре из них — «Даосизм», «Сутра Сердца», «Книга Мудрости» и «Зеркало Души» — Фу Си в основном завершил за более чем 30 миллионов перерождений во вселенной. Пройдя через столько жизней, Фу Си видел самые причудливые миры, и его собственная воля была полностью скрыта. Превращаясь в птиц, зверей, жуков и рыб, богов и демонов, он пережил более 30 миллионов рождений и смертей. Это стало невероятным испытанием для души и воли Фу Си. Бесконечный круг перерождений заставил его инстинктивно изучать природу души и воли, что привело к созданию четырех великих томов: «Даосизм», «Сутра Сердца», «Книга Мудрости» и «Зеркало Души». Хотя эти четыре тома были лишь набросками, Фу Си на протяжении долгих лет кропотливо заполнял их, делая содержание полным. Только «Теория формы», большой том, написанный Фу Си после восстановления им своего истинного тела, была очень неполной. Если бы Фу Си не собирался участвовать в великой драме древности, а хотел бы лишь улучшить свои пять истинных корней духа, то «Теория формы», посвященная сути физического тела, не была бы для него слишком важной. Но раз уж Фу Си решил разорвать связь причин и следствий с Тайюань, он неизбежно окажется вовлеченным в борьбу за судьбу древнего мира. Для этого необходимы сильное тело и боевая мощь. По сравнению с четырьмя томами — «Передача Дао», «Сутра сердца», «Книга мудрости» и «Зеркало души», которые больше ориентированы на развитие сознания и души, «Теория формы» могла быстрее и сильнее повысить боевую мощь физического тела. Кроме того, будучи Драконовым Королем своего клана, если бы Фу Си представил миру пять созданных им томов, то возник бы вопрос: передаст ли он их представителям клана Дракона? Если эти большие тома были созданы Фу Си с огромным трудом и связаны с основами его собственной практики, передача их другим могла бы стать для него огромной угрозой. Если же не передавать, но при этом, будучи Императором Драконов, Фу Си раскроет суть этого тома, то в будущем это неизбежно будет обнаружено Тай Цюй и другими, что, вероятно, вызовет множество проблем. Поэтому, когда Фу Си превратился в Императора Драконов Цан Ли, он не собирался раскрывать суть четырех томов: «Передача Дао», «Сутра сердца», «Книга мудрости» и «Зеркало души». Таким образом, «Теория формы», не затрагивающая истоки пяти истинных духов Фу Си, стала для него первым выбором. Понятно, что Фуси нужно было больше знать, чтобы его "Теория Формы" стала идеальной. Сможет ли он это сделать, Фуси не сомневался. В древнем мире не так много существ занимались совершенствованием духа и души. Зато тех, кто практиковал пути развития силы, крови и жизненной энергии, было очень много. Вот, к примеру, Восточное море. У всех, кто там жил – клана Истинных Драконов, клана Мечехвостов, клана Древних Змей, клана Чёрных Китов, клана Кровавых Акул, клана Морских Осьминогов – системы совершенствования были связаны с путём крови и силы. Перед тем как покинуть Восточное море, Фуси собрал в своей душе все знания. Там были и "Книга Драконов" от клана драконов, которую они постоянно улучшали, и "Истинная Книга Девяти Изгибов" от клана морских осьминогов, и "Истинная Книга Небесной Крови" от клана акул. А ещё всевозможные методы укрепления тела и очищения крови, накопленные драконами за долгие годы. Фуси разделил свой дух и постоянно вкладывал его в "Теорию Формы", чтобы сделать законченным то, чего ещё не хватало в этой книге. Фуси разделил "Теорию Формы" на восемь частей. Каждая часть имела своё назначение. Не было такого, чтобы одна часть была важнее другой, можно было заниматься всеми сразу или по очереди. На данный момент Фуси смог довести до совершенства только четыре части: Метод Ян Цзин, Метод Чжэнь Цянь, Метод Сюань Чжу и Метод Хуан Я. Остальные четыре части были лишь набросками, их ещё нужно было наполнить содержанием. Фуси занимался первыми тремя законченными методами – Метод Ян Цзин, Метод Чжэнь Цянь и Метод Сюань Чжу – чтобы стать сильнее физически и лучше сражаться. В методе «Ян Цзин» тренируют саму суть, в методе «Чжэнь Цянь» работают с ци, кровью и телом, в методе «Сюань Чжу» занимаются внутренними органами, а в методе «Хуан Я» – истоком собственного творения. По расчетам Фуси, оставшиеся четыре метода из «Теории Формы» были еще более загадочными и глубокими. «Врожденный метод» позволял менять собственную природу – из приобретенной делать врожденную. Достигнув высшего уровня в этом методе, любое сотворенное существо могло превратиться во врожденного бога или демона. «Метод Девяти Врат» соединял жизненную силу с пустотой неба и земли, создавая в теле девять «врат долголетия». «Метод Творения» направлял физическое тело к Великому Дао, приближая его к богам, демонам и самому прародителю Пань Гу. Тело менялось десятки и сотни раз в день, вмещая в себя все. Последний, «Закон Творения», создавал особое тело – хаотическое и загадочное, сильнейшее из всех, способное творить миры и перестраивать вселенную. Фуси теперь превратился в Лазурного Драконьего Императора из клана драконов. Хотя его собственная сила уже входила в число лучших среди могущественных существ в древнем мире, для Фуси этого было недостаточно.