«Гиоргрис, помоги мне сдержать Асистеса».
«Герпус, намочи лен в холодной воде и положи ему на лоб, затем другим льном вытри бока его шеи».
«Иелос, выжми вываренный лен и вытри его рану».
«Вынь нож из кипятка и нагрей его на огне».
Когда Давос взял нож, он колебался. В конце концов, предыдущие шаги были здравым смыслом, который могут выполнить современные люди. Но рана имеет форму клина, и ее необходимо вскрыть и обеззаразить. В своей прошлой жизни он только видел со стороны, как крестьяне получают раны в горной деревне
Он стиснул зубы и сказал: «Гиоргрис держи его крепко!».
Сказав это, он разрезал кожу ножом.
***
«Он затих!». — удивленно воскликнул Герпус.
Давос вытер рукой пот со лба, посмотрел на Асиста, который больше не сопротивлялся, и вздохнул с облегчением: «Продолжай обтирать его лоб и шею холодной водой, и обрати внимание на на его раны. Если ты обнаружишь, что оно покрыто гноем, следуй моему предыдущему методу и сделай ему еще одну чистку».
«Хорошо, Давос!». — В этот момент отношение Герпуса стало более уважительным, и он стал относиться к Давосу, как к своему учителю.
Давос взглянул на маленький кусочек дерева на земле, который был извлечен глубоко из раны, и почувствовал удовлетворение.
Он вышел из комнаты вместе с Иелосом и Гиоргрисом, а люди, ожидавшие снаружи, с тревогой бросились расспрашивать об Асисте.
«Ему гораздо лучше!». — с гордостью сказал Гиоргрис.
Люди удивленно начали шептаться.
Давос деловито сказал: «Асистес еще не вне опасности, эти два дня — самое опасное время для него, он должен полагаться только на себя, чтобы бороться со своей болезнью. Герпус позаботится о нем по моему методу».
Давос сказал Антониосу: «Обязательно давайте племяннику много воды, но помните, что нельзя заставлять его пить сырую воду, вода должна быть кипяченой, а затем охлажденной. Кроме того, когда он проснется, приготовь для него овсянку».
«Но он выплюнет ее». — неловко сказал Антониос.
«Если его вырвет, тогда покорми его снова. Он нуждается в пище». — Давос вздохнул, посмотрел на окружающих и сказал: «Асисту нужно тихое место для восстановления, не позволяйте другим людям входить и беспокоить его. Следите за тем, чтобы помещение проветривалось, а лучше просушите воздух огнем…».
Антониос серьезно запомнил это и наконец не удержался и задал вопрос: «Если все будет сделано, Асистес поправится?».
Давос молчит, если бы это было в его прошлой жизни, то бутылочка антибиотиков решила бы проблему. Но это первобытная эпоха, в которой мало врачей и лекарств, да и сам он не специалист.
Он не может сделать вывод и может только сказать: «Мы сделали все возможное. Теперь все зависит от него».
Он поспешил уйти, увидев взгляды людей, которые почитали его.
***
«Извини, я должен вернуться».
«Подождите, Давос скоро вернется».
Когда Давос и остальные вернулись на свое место, они увидели, что Матонис кого-то тащит.
Увидев Давоса, он радостно закричал: «Эй, Давос, наконец-то ты вернулся! Я привел для тебя Ксенофонта!».
Ксенофонт? Глаза Давоса расширились, а мужчина смотрел на него.
В глазах Давоса: Ксенофонту около 30 лет, он не очень высокого роста и имеет общие черты греков: черные вьющиеся волосы, высокая переносица, квадратное лицо, густая борода, а в особенности довольно широкий лоб и пара умных и проницательных глаз.
Когда Ксенофонт увидел, что Давос еще совсем ребенок, он был несколько разочарован. Вскоре он обнаружил в этом юноше нечто особенное: люди, стоящие за ним, которые явно старше его, окружили его так, словно он их вождь, и выделили его.
«Ксенофонт Афинский?». — спросил молодой человек.
«Да».
«Ученик Сократа?».
«Да». — Ксенофонт был еще более любопытен, все в его лагере знают, что он афинянин, но лишь немногие знают, что он ученик Сократа. Большинство греков, приехавших в Персию, — это бедные жители Ионии, Фессалии и Фракии. У них не было ни денег, ни земли, и они с трудом могли зарабатывать на жизнь, они могли только продавать свои жизни, чтобы заработать деньги, и, конечно, большинство из них неграмотны. Не говоря уже о Ксенофонте, который до сих пор никто, даже знаменитый Сократ Греции, о нем мало кто знает.
«У какого учителя ты учился?». — спросил Ксенофонт.
«Я не изучал греческий язык». — ответил Давос.
Его ответ ошеломил Ксенофонта. Его уверенность в своей неграмотности не позволила Ксенофонту развить в себе хоть каплю презрения.
«Давос, сегодня я ходил гулять по разным лагерям, я слышал, что в лагере Проксена есть Ксенофонт, вот я и привел его к тебе, это он?». — сказал Матонис, как бы напрашиваясь на похвалу.
«Твой спутник настойчиво тащил меня сюда и рассказывал, что «Избранник богов» ищет меня, и по дороге много чего о тебе рассказывал». — Ксенофонт сказал с принужденной улыбкой.
«Спасибо тебе, Матонис!». — К человеку, который держал в уме его случайные слова и упорно трудился над их выполнением, Давос в своем сердце испытывает только благодарность, затем он сказал Ксенофону: «Матонис — очень увлеченный человек, это можно почувствовать, если долго с ним общаться».
Матонис смущенно почесал голову.
Ксенофонт понял обходное извинение Давоса, он пожал плечами и сказал, что ему все равно, затем он уставился на Давоса и спросил: «Значит, все, что он сказал о «Божьем Избраннике», правда?».
«А ты что думаешь? Благословят ли боги греков на персидской земле?». — спросил Давос.
«Конечно! Где бы мы ни находились, боги никогда не оставят нас». — ответил Ксенофонт, не задумываясь: «Я могу прийти сюда, это тоже было под оракулом Аполлона».
Ответ Ксенофонта удивил Давоса, ведь в нормальных условиях чем более сведущ человек, тем больше он верит в себя и в атеизм.
Он недооценил степень поклонения греков богам и с удивлением спросил: «Что такое оракул Аполлона?».
Ксенофонт говорил с легким волнением.
Оказалось, что полгода назад, в Афинах, он получил приглашение от друга, Проксена, в письме Проксен сообщал Ксенофонту, что персидский князь — великий человек и искренне относится к грекам, он передал ему набор талантливых греков, тот принял набор Кира Младшего и приглашал Ксенофонта помочь ему в Малой Азии, и обещал рекомендовать Ксенофонта персидскому князю.
В то время в Афинах только что закончилось поддерживаемое спартанцами тираническое правление «Тридцати тиранов». Демократы проводили умеренную политику, чтобы восстановить порядок в городе-государстве, и в то же время достигли примирения со Спартой. Мир в Афинах вызвал у молодого Ксенофонта желание пополнить свои знания и расширить кругозор в Малой Азии, но он колебался. Поскольку именно с помощью Кира Младшего Спарта одержала победу над Афинами, опасаясь наказания со стороны афинского правительства за связь Ксенофонта с Киром Младшим, Сократ отправил его в Дельфы, чтобы спросить богов.
Ксенофонт спросил Аполлона, какому богу он должен вознести свою молитву, чтобы тот успешно совершил это путешествие и позволил ему благополучно вернуться домой, Оракул сообщил ему имя бога, и только после принесения жертвы богу, указанному оракулом, он отплыл в Малую Азию и присоединился к войскам Проксена.
«Какого бога назвал дельфийский оракул?». — спросил Оливос, который слушал и не мог дождаться вопроса.
Ксенофонт посмотрел на Давоса и медленно и четко произнес: «Аид».
***
1. Тираны Тирия — проспартанская олигархия, установленная в Афинах после поражения в Пелопоннесской войне в 404 году до н.э.
Обновлено: 11.02.2026