Глава 50 — Глава 50

— Младшая сестра, замужество Шаньэр. Я уже выбрал для неё жениха. Юэ Буцюнь, естественно, был рад принять такого удивительного и талантливого ученика. Однако одновременно он испытывал некоторое беспокойство. Его тревожила мысль, что когда этот ученик вырастет, его искусство владения мечом далеко превзойдет его собственное, и тогда его позиция главы секты окажется под угрозой. Юэ Буцюнь не отличался широтой взглядов. С одной стороны, он надеялся, что его ученики смогут хорошо практиковать боевые искусства, стать его правой рукой, быть полезными ему и помочь ему занять пост лидера Пяти Священных Мечей. Однако в то же время он не хотел, чтобы боевые искусства его ученика стали слишком высокими, или даже превзошли его собственные, дабы не чувствовать угрозы. Он желал, чтобы все ученики находились под его контролем. Но сейчас гениальный ученик перед ним медленно подавал признаки выхода из-под его власти. Юэ Буцюнь смотрел на И Пэна, который, закрыв глаза, сосредоточенно культивировал, и его взгляд был полон неуверенности. В этот момент он уже испытывал некоторое сожаление, что научил И Пэна «Божественному Искусству Пурпурной Зари» (Цзыся Шэньгун). Он опасался, что как только этот талантливый ученик превзойдет его в боевых искусствах, он станет оспаривать у него пост мастера. Однако он был вынужден передать боевые искусства И Пэну, потому что угроза со стороны секты Суншань была неминуема. Секта Суншань вторглась на территорию секты Хэншань и убила их второго лидера, Лю Чжэнфэна, в то время как глава секты Хэншань, господин Мо Да, скрывался в тени и не обращал на это никакого внимания. Это незримо подпитывало высокомерие секты Суншань. Говорили, что в это время мастера секты Хэншань были чрезвычайно разочарованы своим главой, и большинство из них уже перешли на сторону секты Суншань. Не говоря уже о секте Тайшань, которая полностью превратилась в пособников Цзо Лэнчаня, и секта Тайшань кусала там, куда указывал Цзо Лэнчань. Таким образом, во всей секте Пяти Пиков, лишь секты Хэншань и Хуашань не были под контролем секты Суншань. Любой мог догадаться, что следующей целью секты Суншань станут эти две секты. Школа Хэншань — школа с женским стилем, и так уже слаба, поэтому люди секты Суншань не стали бы считать её серьёзной угрозой. Следовательно, следующей их целью была фракция Хуашань. Юэ Буцюнь не мог не видеть эту очевидную угрозу. Именно потому, что он ясно осознавал огромную опасность со стороны секты Суншань, ему и пришла в голову идея [Руководства по мечу сопротивления злу]. Ему срочно нужно было улучшить свою силу, сохранить школу Хуашань и не допустить её слияния с Цзо Лэнчжанем. Удивительный талант И Пэна, если он сможет быстро вырасти, несомненно, поможет разделить бремя, лежащее на его плечах. Именно из-за этих соображений Юэ Буцюнь задумался о передаче [Божественного искусства Цзыся] И Пэну. В этот момент Юэ Буцюнь был сильно раздираем противоречиями. Он надеялся, что И Пэн сможет быстро стать сильнее и помочь ему противостоять Цзо Лэнчжаню, но в то же время опасался, что И Пэн превзойдёт его в боевых искусствах и узурпирует его положение главы секты. «Есть ли способ достичь наилучшего из обоих миров? Сможет ли И Пэн быть полностью предан мне и использоваться мной?» Юэ Буцюнь размышлял об этом, и вдруг его глаза просветлели, он придумал отличную идею. «Если Шаньэр будет обручена с ним, тогда он станет моим зятем. Таким образом, мы станем семьей. Более того, его родители умерли, и у него нет родственников. Моя младшая сестра и я станем единственными старшими для него. Конечно, он не предаст меня». Чем больше Юэ Буцюнь думал, тем более осуществимым казался ему этот метод, это было лучшее из обоих миров. Его дочь сможет найти хорошего зятя, а он сам — абсолютно преданного помощника. Брак, из века в век, — излюбленная тактика сильных мира сего, призванная скрепить их взаимные интересы прочными узами. Осознав это, Юэ Буцюнь принял решение. Не желая тревожить И Пэна во время его медитации, он беззвучно вышел из Зала Чистой Праведности и оставил его. Ночь. Приняв вечерний туалет и благоухая, Нин Чжунцзэ подошла к ложу и уже собиралась зажечь лампу, как вдруг Юэ Буцюнь поднялся и произнес: – Младшая сестра, мне хотелось бы кое-что обсудить с тобой. Нин Чжунцзэ поставила масляную лампу обратно на тумбочку. При тусклом свете она мягко взглянула на своего супруга и спросила: – Брат, что стряслось? Отношения между супругами всегда были очень теплыми. Они нежно называли друг друга «младшей сестрой» и «старшим братом», питая взаимное уважение и привязанность. Юэ Буцюнь медленно произнес: – Шань’эр уже выросла, превратившись в юную девушку, и пора подумать о её замужестве. Я рассудил, почему бы нам не выбрать ей достойного зятя из числа учеников нашей школы. Так мы сможем уберечь её от обид, которые могли бы подстерегать её в чужом доме. Большинство матерей на свете желают, чтобы их дочери выходили замуж поближе, чтобы всегда иметь возможность позаботиться о них. Поэтому, услышав предложение Юэ Буцюня, Нин Чжунцзэ тут же согласно кивнула и ответила: – Я тоже не хочу, чтобы моя дочь уходила далеко, но мне любопытно, на кого из учеников положил глаз старший брат? Юэ Буцюнь спросил: – Что ты думаешь о Пэне? Пэн? Неужто тот гений цигун, что недавно присоединился к нам? Нин Чжунцзэ сначала подумала, что её муж назовет Линху Чунга. Ведь они с юных лет воспитывали его, его нрав не вызывал нареканий, а с их дочерью они были друзьями детства. Они проводили вместе дни напролет, их отношения складывались прекрасно – идеальная партия. Но, к её удивлению, муж предложил выдать их дочь за Пэна, одного из новоприбывших учеников. Подумав некоторое время, Нин Чжун сказала: «У Пэна, хоть он и занимается кунг-фу меньше месяца, почти каждый день упражнялся. Он усердный и сознательный. Мне он очень нравится. К тому же, по словам Шань'эр, он как-то раз вступился за нашу дочь и защитил её. Если наша дочь сможет выйти за него замуж, я буду спокойна. Только вот, не знаю, что думает наша дочь? Кто ей нравится?» Услышав это, Юэ Буцюнь несколько недовольно произнёс: «В вопросах брака главное – приказ родителей и слова свахи. Как это может решать сама дочь!» Древние люди той эпохи уделяли большое внимание «трем незыблемым заповедям и пяти постоянствам». Среди них «отец наставляет сына» означало, что браки детей вершились исключительно по воле родителей, а дети не имели права на отказ. Нин Чжун почувствовала себя неловко, услышав это, но не стала спорить с мужем. Вместо этого она мягко сказала: «Хотя это так, я всё же надеюсь, что наша дочь найдёт мужа, который ей понравится. Только тогда они смогут быть счастливыми в будущем. Почему бы мне не навестить дочь и не узнать, какое у неё впечатление о Пэне, нравится ли он ей? Тогда я смогу принять решение. Как тебе?» Юэ Буцюнь на мгновение замолчал, затем кивнул: «Хорошо». Пока они обсуждали брак дочери, И Пэн, сам того не ведая, уже привлёк чьё-то внимание, и ему собирались назначить бракосочетание. Уединившись в комнате, он всё ещё наслаждался радостью от совершенствования. Потоки истинной энергии Цзыся, протекая через основные меридианы и акупунктурные точки его тела, постепенно увеличивали его мастерство. Под двойным действием Нефритовой Пилюли и Пилюли Среднего Уровня его мастерство возросло в десять раз. Когда истинная энергия Цзыся десять раз обошла его тело, его магическое искусство Цзыся наконец было освоено и достигло первого уровня... (Конец главы)