– Ух ты, книга «Записки мечника-самурая» со временем обрела совершенно иной смысл.
Она перестала быть просто романом, превратившись в символ стремления жителей Инадзумы к свободе и счастью.
И вот, в этот решающий момент, когда недовольство властями нарастает, вдруг объявляют о полном изъятии книги из продажи и прекращении её издания. Что бы это могло значить?
Всем же ясно, что за этим «форс-мажором» кроется.
Не потому ли её запретили, что она влияет на идею Вечности?
Но есть вещи, которые чем больше ограничиваешь, тем быстрее они распространяются.
Чем сильнее давишь, тем больше любопытства возникает у людей. Чем усерднее пытаешься остановить её распространение, тем священнее она становится в глазах народа.
Так книга набирала всё большую популярность, а голоса несогласных звучали всё громче.
Однако мало кто знал, что приказ об изъятии книги поступил не от сёгуната, а от самой Яэ Мико.
Власть не настолько глупа, чтобы в такой момент запрещать эту книгу – это только подлило бы масла в огонь и усугубило конфликт.
Изъятие книги Яэ Мико тоже выглядело как провокация, и вскоре власти начали задавать ей вопросы.
Но Яэ Мико лишь воскликнула о своей невиновности:
– Исходя из последних обсуждений, наши редакторы в издательстве Яэ пришли к выводу, что эта книга влияет на Вечность, а это политически некорректно. Поэтому, после долгих размышлений, мы решили снять книгу с продажи, демонстрируя нашу твёрдую поддержку Вечности.
Это был чистой воды заговор.
Яэ Мико заявила, что сняла книгу с продажи ради всеобщего блага. И что могли сделать власти?
Приказать издательству Яэ вернуть книгу на полки?
Яэ Мико утверждала, что книга затрагивает тему Вечности, поэтому её и сняли с продажи.
– Ты что, хочешь вернуть книги на полки? Хочешь, чтобы ещё больше людей пострадало? Хочешь идти против Вечности? А что, если потом генерал спросит, кто виноват, разве не на сёгунат падёт ответственность?
Бюрократия в Инадзуме насквозь прогнила, чиновники боятся брать на себя ответственность, вот и не решаются вернуть книги.
– Тогда давайте издадим приказ, что книги изъяло издательство Яэдо?
– Нет, если молчать, то всё ещё ничего, а если издать такой приказ, люди решат, что вы пытаетесь скрыть правду. Они подумают: мало того, что вы заставили убрать книги, так ещё и заставляете издать приказ о том, что Яэдо само это сделало и к властям это не имеет никакого отношения. Это только обострит конфликт.
Так что, что ни делай, всё неправильно. Этот конфликт обречён на обострение. Но что такое генерал? Это марионетка, которая неуклонно воплощает Вечность. В игре даже сам Сёгун, если захочет изменить Вечность, будет пятьсот лет сражаться с генералом, что уж говорить о недовольстве каких-то людей?
Нарастающее сопротивление наконец вызвало гнев генерала. Как воин, генерал имеет лишь один выбор для голосов, противящихся Вечности — подавление!
По приказу большое число солдат сёгуната хлынуло на улицы, арестовывая и заключая под стражу самых ярых противников. Одновременно было издано объявление: любой, кто ставит под сомнение или затрагивает закон [Вечности], будет сурово наказан!
Но поможет ли это? Нет, не поможет. Потому что это похоже на то, как родители ругают ребёнка: ребёнок очень расстроен и пытается оправдаться, но родители не слушают его, а только бьют ещё сильнее. Это только усилит недовольство ребёнка. Такая же ситуация сейчас и в Инадзуме.
Жители Инадзумы и без того были недовольны вечным правлением генерала Райдэн. Их недовольство копилось долго и сильно. Когда же они, наконец, осмелились высказать свои претензии и потребовать перемен, генерал ответила им вот так.
Такие действия могли лишь усилить народное возмущение!
Это подавление, без сомнения, стало частью хитрого плана Фулин. Оно сработало как подброшенная в тихое озеро бомба, вызвав огромную волну протеста!
Всё накопленное недовольство вырвалось наружу!
Подстрекаемые Яэ Мико, Камисато Аято и множеством других влиятельных людей, бесчисленные жители Инадзумы высыпали на улицы!
– Мураками, владычица небесная! Взгляни на свой народ!
– Ради будущего Инадзумы, отмени изоляцию!
Люди скандировали лозунги, формируя огромные шествия, направляясь в замок Инадзумы и даже атакуя само сёгунатское управление!
Армия сёгуната сдерживала натиск до самого заката. Протестующие разошлись лишь после того, как арестовали более трёхсот самых активных участников.
Кто-то может спросить: разве эти люди не боялись смерти? Чего они добивались?
Это очень интересный вопрос.
Поговорим о тех, кого тайно привлекли Камисато Аято и Камисато Аяка.
Как мы уже говорили, большинство из них — люди состоятельные и хорошо образованные.
Они считали себя выше простых горожан, но реальность ставила им рамки. Обладая знаниями и амбициями, они ничего не могли сделать.
Это ставило их в неловкое положение: ни высокие, ни низкие, с большими ожиданиями, но без возможности их реализовать.
С одной стороны, они чувствовали превосходство над простыми жителями, с другой — ощущали себя ничтожными по сравнению с тремя высшими магистратами Инадзумы.
И вот, восхваляя передовую науку Фонтейна, свободу Мондштадта и избранника Бога Ветра, они стали теми, кто задаёт тон разговорам. Это давало им ощущение превосходства над другими, особенно над простыми людьми.
Так что же они получали, понося Инадзуму на чём свет стоит?
Кто управляет Инадзумой? Верно, Сёгун Райдэн, Счетовод, Глава полит. дел, Глава уголовных дел и другие знатные семьи Инадзумы.
Значит, ругая Инадзуму за всё плохое, они на самом деле ругают знать.
Другими словами, теперь, когда они тычут пальцами и орут, они не только чувствуют себя выше простолюдинов, но и позволяют себе ругать и противостоять знати Инадзумы, например, Сёгуну Райдэн, Главе уголовных дел и Счетоводу, которых они обычно боятся тронуть.
Став предводителями общественного мнения, ведя за собой толпу простолюдинов, которые ниже их самих, против знати и даже богов, которых они обычно опасаются, они испытывают огромное внутреннее удовольствие и удовлетворение.
Теперь понятно, почему они осмелились принять приглашение семьи Камисато.
Они чувствовали, что борются за будущее Инадзумы и являются теми, кто говорит правду.
А те, кто, наслушавшись их речей, идёт протестовать к Замку Инадзумы, не будут бояться.
Ведь, по их мнению, они борются за будущее Инадзумы, и они не станут кричать, если боятся смерти!
Схватить его? Даже если убьют, что им с того?
Бороться за будущее Инадзумы — это даже славная смерть!
Даже если я умру, в последний миг я вскрикну, чтобы пробудить мир!
Всё ради будущего Инадзумы!
В этом заключался ужас плана Фулина.
Обновлено: 18.02.2026