Кто-то может сказать, что причина стремления Рай Инин к вечности кроется в её любви к Инадзуме и её народу. Якобы именно страх перед новыми потерями и разрушением заставил её ввести политику вечности. И пусть методы были спорными, её намерения были благими – она любила своих людей.
Но вот в чем дело: благие намерения не всегда оправдывают средства. Вспомните правителя Декарабиана, создавшего город-крепость посреди бури. Он искренне хотел защитить людей от ветра и снега, создать для них надёжное пристанище. Он расписал каждому роль, определил занятия, чтобы город функционировал, чтобы в этой суровой среде каждый знал своё место и делал своё дело на благо общего выживания. С его точки зрения, ветряная стена оберегала от холода и бури, а жёсткая структура общества обеспечивала порядок и жизнь городу.
Однако для жителей Мондштадта эта стена стала символом несвободы. Родиться с уже предопределённой судьбой? С местом в обществе, которое выбрано не тобой?
Представьте себя на месте человека, рождённого внутри такой стены. Вы ни разу не видели, что там, снаружи. С самого рождения вашу жизнь предопределил правитель на троне. Ваша судьба – всю жизнь закручивать гайки на заводе.
Разве вам не захочется узнать, что там, за стеной? Разве не почувствуете вы, что ваша жизнь заперта? Не захотите ли вы бороться за свою свободу?
Это реальность. Декарабиан, при всех своих благих намерениях, был наивен и слишком высокого мнения о себе, недооценив человеческую природу. Он был высокомерен. Отстроив столицу и дав людям дом, он вознёсся на башню, принимая их поклонение, но перестал прислушиваться к их желаниям. Ему и в голову не могло прийти, что мечты и стремления людей могут меняться.
Ему всегда казалось, что его деяния, создание дома для человечества среди бушующего ветра и снега, были настолько велики, что навечно обеспечат ему поклонение людей.
Однако, правда жизни такова: никому не нужны боги, которые бесполезны. Это общая черта всех людей.
Нет дождя? Тогда мы взорвем твой храм Короля Драконов, каким бы чудесным ты ни был раньше.
В начале ему действительно поклонялись многие, но когда он перестал обращать внимание на желания людей, он, естественно, потерял их уважение.
То же самое происходит и сейчас с Инадзумой.
Громовой Бог защитил людей во время беспорядков, привел народ Инадзумы к победе, основал город Инадзума и оберегал его тысячелетия. Это был великий подвиг.
Но Райдэн не обращала внимания на стремление человечества к развитию.
Она наслала грозы, чтобы отрезать Инадзуму от внешнего мира, издала указ о закрытии границ, ограничила внешние связи и строго запретила новшества внутри страны, подавляя стремление жителей Инадзумы к красоте.
Насколько это похоже на то, как Демон-Бог Торнадо изолировал внешний мир штормом?
Это как в любви. Вначале вы можете очень сильно любить друг друга и быть очень терпимыми.
Но каждый раз, когда вторая половина ведет себя неразумно, ваше недовольство накапливается, а любовь уменьшается. Когда таких случаев становится больше, любовь сходит на нет, терпение иссякает, и все рушится.
Так было с Демоном-Богом Торнадо, и с Райдэн происходит то же самое.
Их заслуги в защите людей действительно велики, и поэтому люди поначалу восхищались ими.
Но по мере того, как они перестают прислушиваться к желаниям народа и издают законы, не идущие на пользу людям, восхищение постепенно угасает, и в конце концов вспыхивает восстание.
Фулин смотрела на Яэ, стоявшую перед ней:
– Разве то, что сейчас происходит на острове Хайги, где собирается армия сопротивления, объявившая своей целью защиту народа и противостояние Сёгунату, не является достаточным сигналом?
В игре из-за Приказа об Охоте за Глазами Бога, который издала Сегун Райдэн, постоянно отнимая Глаза Бога у их владельцев, огромное число жителей Инадзумы в итоге примкнуло к армии сопротивления на острове Хайги и открыто выступило против Сегун Райдэн.
Многие могут удивиться: когда Путешественник прибыл в Инадзуму, Приказ об Охоте за Глазами Бога, если верить Тому, за всё время его действия забрал лишь сто Глаз Бога.
Иными словами, этот масштабный приказ затронул всего сто человек. Среди этих ста человек было два ребёнка, один спутник, четверо пожилых, а всего, включая самого Тома, восемь человек.
Восемь умножить на сто – получается, общее число пострадавших от Приказа об Охоте за Глазами Бога равно восьмисотам.
Почему же при таком небольшом масштабе так много людей смогло присоединиться к армии сопротивления на острове Хайги, спровоцировав гражданскую войну в стране и даже подняв руку на самого Архонта?
Ответ прост: жители Инадзумы просто не могли больше так жить.
С тех пор как Сегун Райдэн в своём стремлении к Вечности стала издавать всё более жесткие указы, жизнь в Инадзуме становилась всё более невыносимой.
В игре есть сцена, где продавец чая придумал добавить в молоко пельмени, но боится, что его новшество может повлиять на Вечность, и его арестуют или посадят в тюрьму.
Уже один этот пример достаточно ярко показывает, в какой гнетущей атмосфере живут люди в Инадзуме ежедневно.
Даже просто мечтать о будущем, стремиться к нему – могло повлиять на Вечность.
Усовершенствовать сельскохозяйственные орудия или семена, менять способы ведения хозяйства – всё это тоже могло затронуть Вечность.
Даже писать, создавать что-то новое в литературе – и это могло восприниматься как угроза Вечности.
После ввода изоляции Инадзума лишилась возможности экспортировать морепродукты, различные деликатесы, минералы.
Многие товары, зависящие от импорта – еда, ткани, игрушки и т.д. – перестали поступать.
Инадзума, островная страна, вся окружена морем. Земли для выращивания еды здесь совсем мало, да и та загрязнена. Много ли мест, где вообще можно что-то вырастить? Из-за этого страна сама себя прокормить не может.
Как только ввели изоляцию, поставки еды извне прекратились. Что тогда людям есть?
Сколько рабочих мест тогда пропало? Сколько людей осталось без заработка? Сколько людей просто потеряли смысл жизни?
Обновлено: 19.01.2026