Глава 12 — Глава 12

На следующий день У Тун встал ни свет ни заря и отправился в библиотеку. Найдя свободный стол, он достал бумагу и ручку и составил подробный список всего, что с ним произошло. - Имя: У Тун. Знания: начинающий (в процессе обучения). Боевой дух: телесный боевой дух – мозг. Особенности боевого духа: ясный ум, эффективное сопротивление ментальной силе, значительное увеличение ментальной силы, повышение интеллекта, понимания и способности к мышлению. Духовное кольцо: духовное зондирование – жёлтое кольцо возраста в сто лет (примерно пятисотлетняя златоокая лиса). Духовная кость: внешняя духовная кость – духовное око. Приобретения с охоты на духов: слегка увеличился исток боевого духа; значительно улучшилась память, достигнута абсолютная память; получено одно кольцо духа пятисотлетнего возраста; получена одна внешняя духовная кость - духовное око; немного увеличился боевой опыт; значительно улучшились навыки выживания в дикой природе. Затем У Тун внимательно осмотрел каждое слово, используя способность абсолютной памяти, чтобы запечатлеть всю информацию в своем мозгу. Стоило ему только сосредоточиться, как вся информация всплывала в его сознании. Запомнив всё, что было написано на бумаге, У Тун поджег её и сжёг дотла. В течение трёх дней пути У Тун полностью разобрался со своим боевым духом, духовным кольцом и духовной костью. Во-первых, боевой дух, усиленный кольцом духа златоокой лисы, претерпел некоторую эволюцию, мышление стало более гибким, а скорость работы мозга еще выше. И без того мощная вычислительная способность мозга снова увеличилась на двадцать процентов. В то же время, под влиянием характеристик златоокой лисы, мозг-боевой дух также обрёл способность абсолютной памяти, достигнув основной цели этой охоты на духов - улучшения памяти. Уже одно это сделало эту охоту на духов выгодной. Затем шло духовное кольцо. Пятисотлетнее кольцо духа златоокой лисы дало У Туну технику духовного зондирования, позволяющую использовать свою огромную ментальную силу для исследования окружающей среды. Он мог даже исследовать структуру объектов. Другими словами, У Тун мог с помощью этой техники исследовать структуру потайного оружия типа механизмов, созданного Тан Санем, и копировать его. Можно сказать, что этот эффект был одним из самых подходящих для исследований навыков души. И поскольку для этого требовалось совместное действие духовной силы и ментальной силы, расход духовной силы был чрезвычайно мал. Что касается ментальной силы... Эм, У Тун хотел только сказать: неужели у кого-то есть какие-то недоразумения насчёт ментальной силы человека, который переродился дважды?(Равнодушно пожимает плечами) После нескольких тестов У Тун обнаружил, что может непрерывно использовать эту технику в течение часа. По этому поводу У Тун сказал: "Неожиданный сюрприз". Наконец, самым большим приобретением оказалась полученная совершенно случайно внешняя духовная кость - духовное око. Получение духовного ока можно назвать полной случайностью, даже У Тун не ожидал, что получит внешнюю духовную кость, которая может бесконечно расти, и к тому же она оказалась самой подходящей для головы У Туна внешней духовной костью. В последние дни У Тун большую часть времени посвятил развитию способностей духовного ока. Проведя тестирование и развитие, он, наконец, определил, что возможности духовного ока в основном делятся на два типа: во-первых, сила «видения», созерцание всех вещей, взгляд сердцем, наблюдение глазами. Духовное око может наблюдать за всем, после его открытия можно достичь эффектов проницательности, дальновидения, понимания, видений и чтения мыслей. У Тун назвал эту силу «созерцанием». Второй тип - сила «чувства», открытие шестого чувства, способного почувствовать опасность до того, как она произойдет; она также может исследовать сердца людей, определяя, есть ли у окружающих злые намерения. У Тун назвал это «прямым чувством». У Тун был взволнован, узнав о способностях духовного ока, ведь теперь он мог чётко отличать, кто друг, кто враг. В конце концов, в прошлой жизни, будучи затворником-студентом, У Тун не имел опыта работы в обществе, его круг общения был очень мал, можно сказать, что он был похож на настоящего студента колледжа, в глазах которого сияла чистота и глупость. Даже если у У Туна был боевой дух мозга в этой жизни, это повышало только IQ, а не EQ. Не имея достаточного опыта, У Тун по-прежнему не мог различать сердца людей, поэтому он всегда немного боялся заводить друзей. В конце концов, трудно нарисовать кости, рисуя кожу, трудно узнать лицо, зная только внешность. Он не знал, что́ люди, дружащие с ним, замышляют в своих сердцах, поэтому он предпочёл, как и в прошлой жизни, в одиночестве заниматься самосовершенствованием. Но У Тун и сам знал, что не сможет оставаться в затворничестве всю жизнь. В конце концов, рано или поздно ему придётся столкнуться с общением с крупными силами. У Тун, который боялся быть съеденным заживо этими старыми лисами, всегда беспокоился об этом. А теперь, получив духовное око, ему больше не нужно было беспокоиться об этом. «Прямое чувство» позволяло ощущать добро и зло, определять кто друг, а кто враг; «созерцание» позволяло проникать в сердца людей и понимать их мысли. С этого момента никто не сможет солгать У Туну. - Какой неожиданный сюрприз, эта охота на духов была, безусловно, самым правильным решением, - внимательно просмотрев своё резюме, У Тун не мог не почувствовать удовлетворение от приобретений. - Но если есть это, тогда, возможно, я смогу... - взгляд У Туна остановился на проницательности и ясновидении духовного ока. В самом деле, У Тун планировал использовать эту способность, чтобы украсть секреты секты Тан у Тан Саня. В конце концов, нынешняя техника медитации не только имеет много ограничений, но и имеет низкую эффективность поглощения духовной силы, в то время как «Сокровенная Небесная Техника» Тан Саня не только быстро совершенствуется, но и не имеет различных ограничений. «Сокровенная Небесная Техника», как техника Секты Тан, не только имеет совершенные пути движения меридианов для совершенствования внутренней силы, но и, как ортодоксальная техника Сюаньмэнь, обладает нейтральностью и терпимостью, передающимися по одной линии от Сюаньмэнь. После завершения совершенствования духовная сила становится несравненно мощной и неиссякаемой. Но, честно говоря, У Тун всегда считал, что «Сокровенную Небесную Технику» Секта Тан украла. В конце концов, как у группы убийц, наполненной злобой, может быть такая нейтральная и мирная техника. Поэтому У Тун больше склонялся к тому, что Секта Тан украла эту технику после убийства эксперта Сюаньмэнь, а затем напрямую поместила её в «Сокровенную Небесную Книгу», а затем люди Секты Тан бесстыдно заявили, что это техника Секты Тан. И Тан Хао с детства не придавал значения Тан Саню, его еда и питье не были хорошими, поэтому он, должно быть, страдал от недоедания, а Тан Сань, страдающий от недоедания, должно быть, имел врождённый дефицит, и врождённая духовная сила Тан Саня составляла максимум четыре или пять уровней. Именно этот Тан Сань с врождённым дефицитом, обладая «Сокровенной Небесной Техникой» и занимаясь ковкой и изучением знаний, всё ещё мог совершенствоваться со скоростью, сравнимой со скоростью гения с врождённой полной духовной силой, и даже превосходить её. «Сокровенная Небесная Техника» помогла Тан Саню преодолеть ограничение таланта. Видно, насколько большую прибавку в совершенствовании может принести «Сокровенная Небесная Техника» практикующим. В то же время, "Сюаньтяньгун", как метод совершенствования внутренней силы в мире уся, содержит принципы и логику системы совершенствования боевых искусств, которые могут предоставить У Туну больше идей и знаний, помогая У Туну заранее понять систему совершенствования внутренней силы. Кроме того, У Тун планирует использовать "Сюаньтяньгун" в качестве основы, возможно, чтобы создать свой собственный метод совершенствования. Ведь люди имеют тысячи лиц, и состояние тела у каждого разное. Акупунктурные точки и меридианы в теле также не совсем одинаковы, поэтому только сам человек может лучше понять себя, и только то, что подходит именно ему, является наилучшим. (Конец этой главы)