Прошла неделя, и состоялось очередное собрание книжного клуба.
Белый Дракон пришел в сопровождении своих школьных товарищей — Чон Чхану, Син Мёнхо и Ан Гёнсу. Какое-то время в комнате царила суматоха: все знакомились и обменивались приветствиями.
В этот момент вошел Чжун Су вместе с молодой особой. К всеобщему удивлению, это была Хан Джихё.
— О! Джихё. Ты как здесь оказалась? — воскликнул Белый Дракон.
Хан Джихё тоже выглядела удивленной, но искренне обрадовалась встрече.
— Ой! Белый Дракон. Давно не виделись. Как ты поживал?
— Что? Вы знакомы? — Чжун Су с недоумением переводил взгляд с Белого Дракона на Джихё.
— Не только я, но и эти ребята ее хорошо знают. Мы ведь земляки. Ах, точно! Познакомьтесь. Это мои школьные друзья.
Белый Дракон представил друзей Чжун Су, а затем познакомил Боннён с Джихё.
— Погоди, Джихё, ты ведь из Сувона? Как тесен мир! Но почему ты мне ничего об этом не рассказывала? — спросил Чжун Су.
— Ой, Чжун Су! Я что, по-твоему, гадалка? Откуда мне было знать, что ты дружишь с Белым Драконом? Ты мне хоть раз о нем упоминал? — Джихё, пораженная его словами, лукаво улыбнулась.
— Ха-ха-ха, на самом деле я когда-то положила на Белого Дракона глаз. Но он твердил, что у него уже есть невеста, и был так непоколебим в своей верности, что мне пришлось сдаться. Так, значит, та самая девушка — сестра Чжун Су?
Боннён с самого начала с надутым видом и недобрым блеском в глазах сверлила Джихё и Белого Дракона. Однако, узнав, что Джихё встречается с ее братом, она заметно смягчилась и успокоилась.
— Ну как? Прочли книгу? — спросил Чжун Су, глядя на Минсока и Чжунхёка.
— Прочли. Но неужели содержание «Будоджи» — правда? Если так, то это просто невероятно, — ответил Чжунхёк.
— Записи об уходе из Замка Магосон в Эпоху Первозданного Существования имеют сходство с Книгой Бытия из Ветхого Завета, но они гораздо детальнее и убедительнее. Читая «Будоджи», я почувствовал, что эта книга — поистине бесценный исторический труд, — кратко поделился впечатлениями Минсок.
Тогда Чжун Су посерьезнел и сказал:
— Я считаю, что пока эти исторические источники не должны становиться достоянием общественности.
— Почему?
— Если признать записи «Будоджи», наша история растянется более чем на десять тысяч лет. В то время как китайские исторические труды Сыма Цяня, на которые все опираются, охватывают лишь около пяти тысяч лет. Более того, «Будоджи», «Хандан гоги» и другие летописи наглядно демонстрируют, насколько искажены труды Сыма Цяня. В таких обстоятельствах могла ли династия Чосон, находившаяся в вассальной зависимости от Китая, предать огласке содержание «Будоджи» и «Хандан гоги»?
Чжун Су на мгновение посмотрел на Минсока и Чжунхёка, а затем продолжил:
— В конце эпохи Чосон, при короле Ёнджо, произошел случай с принцем Садо, которого заперли в ларе для риса и уморили голодом. Есть версия, о которой мало кто знает: говорят, тогда принц Садо читал «Хандан гоги», включая «Чхонбугён». Правда это или нет, но для Чосона, раболепствовавшего перед Китаем, это была запрещенная книга, которую никто не смел открывать. Это было время ожесточенной политической борьбы фракций, когда власть чиновников была гораздо сильнее королевской. Возможно, Ёнджо понимал, что если об этом станет известно, династии Чосон придет конец. Это было равносильно открытию ящика Пандоры. Теперь я в полной мере понимаю, почему «Будоджи» и «Хандан гоги» до сих пор оставались в тени.
Когда Чжун Су закончил, Белый Дракон добавил:
— Сейчас ситуация мало чем отличается. Ли Сын Ман — ярый проамериканский дипломат. Он всячески отвергал таких людей, как господин Ким Гу. А историка Танджэ, который посмел высказать недовольство, он и вовсе клеймил коммунистом. Именно при его молчаливом согласии в нынешних учебниках истории записано, что Тангун — это миф. Они не признают ничего, кроме «Самгук саги» и «Самгук юса».
И это было правдой.
В такой ситуации, если бы «Будоджи» и «Хандан гоги» всплыли на поверхность, академические историки просто лишились бы чувств от шока.
Проблема заключалась в ученых, которые учились у них, в учителях и в студентах, изучающих историю в университетах.
— Представь, как они будут опустошены, узнав, что история, которой они посвятили всю жизнь, была искажена? Придя в себя, они предпримут контратаку, используя любые средства, кривотолки и споры. Разве захотят они терять свои нынешние привилегии? А действующая власть, разумеется, закроет на это глаза.
На самом деле для тех людей не имело значения, правдивы ли «Будоджи» и «Хандан гоги». Чтобы защитить свое положение, они пойдут на любые ухищрения, чтобы объявить эти труды фальшивками или вздором.
Начнется борьба за власть между официальной и альтернативной историей, и в итоге всё решит право сильного. В этом плане «Будоджи» и «Хандан гоги» не должны получить огласку до тех пор, пока книжный клуб или независимые историки не обретут достаточного веса.
— Вот как оно, значит, — подал голос Ан Гёнсу.
— Меня зовут Ан Гёнсу. В старшей школе, благодаря Белому Дракону, я познакомился с «Будоджи» и «Хандан гоги» и был так впечатлен, что выбрал исторический факультет. Сейчас я учусь в СНУ на истфаке. В нынешних исторических кругах ведутся споры о «Хандан гоги», но о «Будоджи» еще почти никто не знает. Поскольку Ли Бёнду из СНУ обладает огромным влиянием, «Хандан гоги» считается либо подделкой, либо мифом. Поэтому я думаю, что в ближайшее время проблем не возникнет. Тем не менее, как и сказал Чжун Су, я согласен, что время для огласки еще не пришло. В любом случае, как студент-историк, я очень рад, что присутствую здесь. Я бы хотел предложить принять в наш клуб еще несколько историков, чтобы мы могли систематически изучать и восстанавливать нашу древнюю историю.
— Поддерживаю.
— Согласен.
— Я тоже.
Все единодушно поддержали предложение Гёнсу.
Затем слово взяла Боннён:
— Я считаю, что нам нужно расширить рамки нашей группы. Если мы думаем о том, что нам предстоит сделать в будущем, было бы эффективнее распределить обязанности по разным сферам. Здесь уже собрались представители почти всех факультетов. Как насчет того, чтобы привлечь достойных студентов из других университетов Сеула?
Хан Джихё и Боннён учились на английской филологии. Чжун Су, Минсок и Чжунхёк — на факультете менеджмента, а Белый Дракон — на юридическом. Чон Чхану был физиком, Син Мёнхо — инженером, а Ан Гёнсу — историком. В голове Белого Дракона уже начала складываться определенная картина.
— Мы же только что говорили, что наше сообщество пока не должно обнаруживать себя? — с сомнением в голосе спросил Минсок.
Белый Дракон с улыбкой ответил:
— Просто будем осторожны. Однако нужно скорректировать количество людей по специальностям. На мой взгляд, троих управленцев пока достаточно, а вот еще пару историков и нескольких инженеров стоит привлечь. Как вы знаете, мы начинаем как книжный клуб, но в будущем мы превратимся в организацию, которая изменит мир. Нам придется управлять компаниями и строить заводы. С этой точки зрения ученые и инженеры для нас чрезвычайно важны. Что скажете?
Все согласились. Тогда Минсок встал и произнес:
— Здесь уже собралось девять человек. Это значит, что структура организации начинает обретать форму. Если к нам присоединится еще несколько человек, получится хоть и небольшая, но полноценная ячейка. Думаю, к следующей встрече костяк будет сформирован. В любой организации должен быть лидер и свои правила. Как насчет того, чтобы на следующем собрании выбрать название для нашей группы и назначить председателя?
Закончив речь, Минсок обвел присутствующих взглядом.
— О, отличная идея!
Когда собрание начало принимать форму официального заседания, тон участников сменился на более вежливый и формальный.
— Тогда решено: к следующей встрече каждый приведет выбранных кандидатов, а на этом официальную часть предлагаю закончить. Сегодня у нас первая встреча в таком составе, так что давайте отметим это знакомство!
— Ура!
— Ну что, сегодня гульнём на славу!
— Белый Дракон! Заходи, заходи!
— Да, дядя. Как вы поживали?
— Здравствуйте, дядя! Я — Ха Боннён.
— О! Так ты дочь председателя Ха Ёнги?
— Да.
Белый Дракон пришел в штаб-квартиру организации Хэданхва (Дикая роза). Ким Сонгук внезапно вызвал его к себе.
— Дядя, что случилось?
— Гм.
Ким Сонгук кашлянул и посмотрел на Боннён.
— Не волнуйтесь, дядя. Боннён — моя будущая жена. Можете говорить при ней.
Ким Сонгук кивнул и с серьезным лицом начал:
— Белый Дракон! Сейчас в Корею начали массово ввозить наркотики.
— Что? Наркотики? — нахмурился Белый Дракон.
— Да. Сейчас они поступают через Пусан и Инчхон. Конечно, их ввозили и раньше, но в последнее время объемы на рынке увеличились почти в три раза. Я не мог это игнорировать, поэтому решил рассказать тебе.
— В три раза? Это серьезно.
По словам Сонгука, в Пусан товар шел из Японии, а в Инчхон — в основном транзитом через Гонконг и Макао. При этом количество наркотиков, попадающих из Инчхона в Сеул, выросло почти втрое.
Недавно в Инчхон прибыли около тридцати китайцев, которые, по всей видимости, являются членами Тайного общества Хэйшэхуэй, входящего в Триаду. Наркотики, поступающие в Сеул через инчхонские группировки, расходятся по столичным бандам, и львиная доля оседает в районе Тондэмун.
Это было крайне серьезно. И без того в Корее росло число опиумных наркоманов. Кое-кто даже ухитрялся выращивать опиум внутри страны, скрываясь от полиции.
Опиум добывают из абуёна — однолетнего растения с красивыми цветами. Абуён также известен под названиями «мак» или «папавер». Наркотик изготавливают из сока, собранного из надрезов на стеблях и доведенного до загустения. Обычные лекарства или обезболивающие, доступные в продаже, содержат лишь малую долю наркотических веществ, но препарат с высокой концентрацией, изготовленный ради получения удовольствия, и есть опиум.
Опиум вызывает привыкание, и из-за сильной ломки бросить его крайне сложно. Поэтому опиумная зависимость наряду с азартными играми считается кратчайшим путем к разорению и гибели семьи.
Точно неизвестно, но считается, что в Корею он попал в середине XVI века через империю Цин.
Несмотря на то, что число зависимых в Корее росло, нынешняя система расследования была из рук вон плохой. Как говорится, рыба гниет с головы. С ростом коррупции в режиме Ли Сын Мана общественная безопасность пришла в упадок.
Из-за плохой работы следствия объемы выращивания опиума внутри страны росли. А в ситуации, когда импорт увеличился в три раза, проблема становилась поистине катастрофической.
По правде говоря, Белый Дракон чувствовал отвращение к действиям нынешнего правительства и старался держаться в стороне, занимая позицию стороннего наблюдателя. Он считал, что для того, чтобы изменить эту страну, нужно ставить долгосрочные цели — как минимум на десять лет вперед — и закладывать фундамент с самых низов.
Обновлено: 09.04.2026