Глава 87 — Глава 87

Глава 87. Духовный огонь Сейчас Тиера лежала на кровати, левой рукой управляя жуком и переговариваясь с Томом Реддлом, а правой — изучала «Исследование древних ритуалов черной магии», чтобы узнать о Ли Хо. _Проклятия Непростительные,_ хотя и называются таковыми, по своей сути не обладают огромной силой. _Убивающее Проклятие_ страшно тем, что против него нет противозаклятия; оно вызывает мгновенную смерть. _Круциатус_ требует от колдующего великой злобы в сердце. С юридической точки зрения, это равносильно преступлению, умышленному причинению вреда. Два этих проклятия хуже _Империуса_, но и последнее достаточно мерзкое. Сделал что-то плохое — ах, меня контролировал _Империус_. Хочу сделать что-то плохое — ах, я хочу контролировать кого-то с помощью _Империуса_. Начальные элементы, определяющие искусственную форму жизни, задают ее последующие атрибуты и силы. Три Непростительных проклятия — это, конечно, глубокая черная магия, но не самая мощная. По чистой силе они значительно уступают Ли Хо. Согласно заметкам Мерлина. Яростный_ _огонь_ также можно назвать духовным огнем. Подобно обычному горению, для его возникновения необходимы три условия: горючий материал, окислитель и температура воспламенения. Температура воспламенения Ли Хо — это само заклинание. Окислитель — это непрекращающийся поток воли к разрушению из духовного измерения. Горючим веществом яростного огня является черная магическая сила волшебника. Иными словами, Ли Хо — это пламя,_ _сжигающее_ духовное измерение._ Поскольку сама магия волшебника рождается из духовного измерения. Обычные, не относящиеся к черной магии заклинания, служат для Ли Хо топливом. Вот почему его так трудно остановить, и он даже может поджечь крестражи. В конце концов, крестраж по сути является внешней черной магической батареей. Если батарея загорится, она взорвется и убьет вас. Конечно, Яростный Огонь не всесилен, у него есть свои антагонисты — Духовная Магия. Если быть точнее — заклинания, способные мгновенно остановить или полностью рассеять наложенные проклятия. Принцип действия этих заклинаний прост: поток духовной силы используется для мощного блокирования или изменения магической конфигурации проклятия, вызывая внутренний хаос и последующее рассеивание. Эти два заклинания являются единственными известными способами остановить Яростный Огонь. Конечно, можно попробовать поглотить вражеский Яростный Огонь своим собственным и затем рассеять его — это тоже метод. Но если ты настолько силён, обычно ты просто испепелишь противника Яростным Огнём, так что в этом нет никакой необходимости. Помимо Яростного Огня, Тиера увидела в «Книге Неизвестных Жертв» ещё одно магическое заклинание, называемое «Духовный Огонь». Подобно принципу действия Яростного Огня, Духовный Огонь использует духовную сущность, то есть душу, как топливо, мантру как точку возгорания, а саму духовную сущность как ускоритель для разжигания пламени. Существует два источника душ в качестве топлива: одни — от других, другие — от самого себя. Духовный Огонь отличается от Яростного. Поскольку он полностью зависит от пламени души, контроль заклинателя над духовным измерением как над сырьём напрямую определяет его контроль над Духовным Огнём. Если использовать духовные сущности других для возжигания Духовного Огня, даже при наличии различных проклятий и методов тёмной магии для контроля над духовным измерением противника, из-за огромной боли, вызванной горением Духовного Огня, духовные сущности, используемые в качестве сырья, скорее всего, утратят контроль. Девять из десяти потеряют контроль. Несмотря на свою мощь, этот вид Духовного Огня не очень полезен в реальном бою. Разве что придётся сражаться до самой смерти, воспламенить свою душу и умереть вместе с противником. Но, как говорится, выход есть всегда. Тиера нашёл в библиотеке ещё одну интересную книгу по безопасной чёрной магии — «Руководство Красного Жреца». В ней описывался хитрый приём использования духовного огня под названием «Мученик». Суть метода заключалась в следующем: с помощью тёмных ритуалов призывался демон. Этот демон вселялся в тело мага-призывателя, который становился для него вместилищем. Затем между магом и демоном заключался очень сильный договор. Маг загадывал демону желание — например, просил усилить свои магические способности. Платой за это становились тело, душа и магия мага, которые по истечении десяти лет полностью переходили во владение демона. Демоны, или дьяволы, были весьма необычными существами, обитающими в двух измерениях. Простые люди (маглы) существуют в двух измерениях: духовном и физическом. А демоны — только в духовном. Как дементоры, у них нет физического тела. Поэтому, подобно дементорам, маглы не могут видеть демонов, но могут их чувствовать. Однако есть и разница. Дементоров, волшебников и маглов можно наблюдать в нашем мире, потому что их духовные измерения во многом схожи. Духовные измерения демонов же сильно отличаются от измерений маглов и волшебников. Поэтому демоны могут существовать только в особом духовном мире, который называют адом. Чтобы попасть в наш мир, демон может только вселиться в кого-то — то есть установить духовную связь с волшебником или маглом и занять его тело. Но из-за того, что сам демон непохож на земные существа, тело, в которое он вселился, быстро разрушается, и демон вынужден возвращаться в ад. Другой способ — демон может хитростью уговорить волшебника заключить с ним договор. В этом случае духовная сущность демона связывается с духовной сущностью волшебника. По мере выполнения договора они постепенно сливаются. Таким образом демон может завладеть телом волшебника, получить физическое измерение и превратиться из двухмерного существа в трёхмерное. Духовная сущность демона несомненно намного сильнее духовной сущности волшебника, однако на начальном этапе слияния, для лучшей адаптации к материальному измерению, доминирующая роль в этом процессе должна принадлежать воле волшебника - Это оставляло лазейку для волшебников. На ранних стадиях слияния, когда волшебник еще мог подавлять сознание демона, через ряд сложных вычислений и точных операций он воспламенял духовное пламя, исходящее из духовной сущности демона. Используя огромную энергию, генерируемую духовным пламенем, он объединял собственное духовное измерение с духовным измерением демона. И если все проходило успешно, волшебник в конечном счете вбирал в себя от пятидесяти до семидесяти процентов изначальной духовной сущности демона. Даже если выбранный им демон был всего лишь обычным низкоуровневым существом, волшебник получал вдвое больше магической энергии, чем среднестатистический взрослый волшебник. Если бы не тот факт, что демоны могли жить только в духовном мире, именуемом адом, и их духовные измерения сильно отличались от измерений волшебников и маглов, боюсь, волшебники и маглы этого мира уподобились бы домашним эльфам. Были бы порабощены демонами. Преимущество ритуала "Мученик" по сравнению с "Эволюцией Черной Магии" заключалось в отсутствии ограничения на количество его применений. Подобно тому, как первый шаг в алхимии заключался в использовании мощного пламени, магии или химических реакций для удаления примесей с целью получения чистого трехмерного вещества. Мощная энергия духовного пламени могла удалять большинство примесей из духовных измерений волшебников и демонов, позволяя им соединяться друг с другом в относительно чистой форме. Это устраняло проблему невозможности слияния с вторым существом из-за конфликта энергий черной магии, присущую "Эволюции Черной Магии". Конечно, недостатки "Мученика" также были очевидны. А именно, слишком низкий процент успеха. Большинство демонов отнюдь не глупы, так как могли они не оставить в договоре ни единой лазейки? Более того, заставить демона подчиниться куда сложнее, нежели пытать волшебника. Лишь безупречный план и высокий интеллект позволят обманом заставить демона подписать договор с волшебником, не оставив ни малейшего шанса на ошибку. Поэтому вариант быстрого усиления при помощи «Мученика» Тиера даже не рассматривал. Но если Тиера мечтал вернуться домой, он должен был стать бессмертным, чтобы преодолеть бескрайние преграды пространства и времени и пройти сквозь врата тысячи миров. Единственный известный Тиера путь – алхимия. Однако простое кипячение эликсира жизни из магического камня могло лишь «оживить», но не даровать истинное бессмертие. Разве что, используя алхимические техники, подобные очистке магического камня, мало-помалу удалять примеси из своих духовного, ментального и физического измерений, чтобы превратиться в чистое бытие… Но если бы Тиера действительно так поступил, то, боюсь, превратился бы в неописуемое скопление света. В конце концов, его память, мировоззрение и мышление сами по себе являются «примесями». Конечно, он мог бы также использовать силы, выходящие за пределы трех измерений… например, молиться внешним богам, чтобы концептуально преобразовать свои воспоминания, мировоззрение и мышление в чистейшую форму… Тогда он был бы просто сыт и доволен. Что касается демонов, то в одном из фильмов о Гарри Поттере, я забыл, в первом или во втором, есть сцена, где Гермиона находится в библиотеке, а на полке позади неё стоит книга под названием «Демонология пятнадцатого века». Поэтому я считаю, что в мире Гарри Поттера существуют демоны.