Развернув пергамент, Цинь И увидел на нём маленьких человечков, изображённых в разных позах. Рисунок был простым, но движения переданы очень живо и динамично.
Приглядевшись, Цинь И вдруг почувствовал резкую боль в голове. В памяти внезапно всплыли какие-то воспоминания.
Когда он пришёл в себя, пергамента в руке уже не было, словно его и не существовало.
Но непрерывно возникающие в голове Цинь И воспоминания напоминали, что всё это было реальностью!
На пергаменте был записан странный метод укрепления тела. В отличие от распространённых способов, где используются различные духовные предметы для закаливания тела, метод школы Чжаньсянь был уникальным и очень интересным.
Этот метод назывался [Взращивание Воинов]. Прежде чем достичь уровня Грандмастера, практикующий должен выбрать иссохшего духовного воина, использовать своё тело как почву, посадить духовное семя, оживить его и позволить ему укорениться в теле.
После этого духовное семя продолжит развиваться и ветвиться. Ветви станут потенциальным фундаментом для меридианов воина и расширят их.
Ствол срастётся с костями, чтобы укрепить их.
Если культивировать этот метод до высокого уровня, корни духовного семени смогут проникнуть глубоко в море сознания и стать [вторым духовным корнем] воина, помогая ему постичь истину!
Воины, практикующие это искусство, часто обладают непобедимой силой на своём уровне, а их потенциал в боевых искусствах может увеличиться в несколько раз по сравнению с исходным, что делает этот метод по-настоящему волшебным!
Название секты Чжаньсянь звучит очень надменно. Возможно, при достижении высокого уровня развития, оно действительно даёт способность "обезглавливать бессмертных"!
Старина Ван не обманул его. Это воинское искусство действительно лучше всех навыков S-класса, что Линь Чанцин когда-либо видел.
– Выше навыков S-уровня есть три типа: священные, божественные и бессмертные. Наши предки говорили, что это военное умение должно быть божественным, – старик Ван неторопливо добавил, видя, что Цинь И задумался. – Если ты найдёшь оригинальное духовное оружие, то сможешь достичь даже уровня бессмертного продукта.
Существуют три основные сложности в практике искусства взращивания оружия. Первая – это постоянная забота об увядшем духовном оружии, чтобы восстановить его жизненные силы и обеспечить медленный рост. Этот процесс неизбежно поглощает много энергии и времени, и он чрезвычайно болезненный.
В конце концов, духовное оружие будет погребено в груди воина, поглощая кровь сердца. После прорастания оно пронзит сердце и меридианы своими ветвями и листьями, насильно преобразуя человеческое тело.
Эта сильная боль намного превосходит мучения от запущенной стадии рака.
Вторая сложность заключается в том, что духовное оружие – это особое духовное растение высокого уровня. Его очень трудно найти, оно почти вымерло. Только у нынешнего лидера секты Чжаньсянь есть запасы.
Да, настоящая личность старика Вана – нынешний лидер секты Чжаньсянь и единственный её член. Духовное оружие, которое он дал Цинь И, шестого уровня и лучшее из того, что оставил предок.
Что касается третьей сложности практики техники взращивания, то она довольно интересна.
Духовное оружие, которое вживляется в тело с помощью этой техники, не может быть целым, оно должно быть почти увядшим.
Иначе, как только неповреждённые духовные семена попадают в тело, они мгновенно высасывают жизненную силу воина, что приводит к высыханию крови и смерти.
Перед «взращиванием оружия» духовные семена необходимо заранее инактивировать.
И этот процесс инактивации чрезвычайно сложен, и его должен выполнять, по крайней мере, сильный человек в ранге маркиза!
Ведь духи-солдаты необычайно качественны и обладают потрясающей живучестью. Они могут выжить в пустыне, и чтобы их уничтожить, нужна немалая сила.
Только деактивированных духов-солдат можно безопасно посадить в предсердие, соединить их кровью сердца и установить связь. Открыв море сознания и научившись управлять ментальной силой, можно разделить часть этой силы и интегрировать её в духовные семена, получив полный контроль и достигнув единства духа и плоти.
– Даже убитые духи-солдаты опасны для воинов, поэтому я и попросил тебя прийти ко мне только после достижения уровня мастера боевых искусств, – объяснил старина Ван всю суть Цинь И.
Выслушав его рассказ, Цинь И всё больше интересовался основателем секты Чжаньсянь и не удержался от вопроса:
– Учитель, как звали основателя нашей секты Чжаньсянь?
На лице старины Вана появилась ностальгия и печаль, и он вздохнул:
– Его звали Чэнь Цзыло. Возможно, это имя тебе ничего не говорит, но если я упомяну его титул, ты, возможно, его узнаешь. Когда он был жив, все расы небес и земли почитали его как Небесного Владыку, Небесного Владыку Десяти Тысяч Скорбей!
Сердце Цинь И забилось чаще. Небесный Владыка Десяти Тысяч Скорбей! Этот величайший герой, первым в истории человечества достигший ранга Небесного Владыки, был первым лидером секты Чжаньсянь! Похоже, прошлое господина Вана ещё более значительное, чем он мог себе представить!
– Основатель был похоронен в Южно-Китайском море. Теперь, когда ты присоединился к секте Чжаньсянь, ты должен отправиться в Небесную Пещеру Южно-Китайского моря, чтобы почтить его память. Эффективность техники оружия для воина зависит не только от развития духовного оружия, но и от качества самого духовного оружия.
– Духовное оружие шестого уровня, что я тебе отдал, хоть и мощное, но не самое сильное.
– Самое сильное – восьмого уровня, зовётся Бессмертным Зародышем. Его похоронили вместе с предком в пещере Южного моря.
– Если судьба будет благосклонна, может, ты и найдёшь этот Зародыш.
Вот оно что. "Первозданный росток воина духа", о котором старик Ван говорил вначале, должно быть, и есть этот самый Бессмертный Зародыш.
Пещера Южного моря?
Я обязательно туда отправлюсь.
Если верить его памяти, метод взращивания никак не ограничивает количество духовных воинов, которых можно взрастить в теле.
Если тело и душа достаточно сильны, можно взрастить и ещё одного, и тогда усиление станет ещё больше, до абсурда огромным.
К сожалению, кроме Чэнь Цзыло, Небесного Владыки Десяти Тысяч Скорбей, никто в секте Чжаньсянь не смог взрастить двух духовных воинов.
А уж взрастить три или четыре ростка в одном теле – это уже фантастика. Это существует только в теории, даже Чэнь Цзыло не смог этого сделать.
– Вырастишь росток духовного воина, и, если продолжишь его культивировать, в худшем случае пробьёшься за предел своего уровня и станешь маркизом в Царстве Гор и Морей!
– Эта божественная техника и так извращённо сильна, интересно, насколько безумной может быть легендарная техника бессмертных.
Цинь И осторожно достал духовное оружие из деревянной шкатулки, держа его в ладони, и выпустил в него немного крови и ци.
Мгновенно увядшее духовное оружие оживилось, и его поверхность засияла тёмным блеском.
Цинь И не медлил ни секунды, и пока Ван Лао его защищал, прижал духовное оружие прямо к груди.
В следующее мгновение!
Ощутив бурлящую кровь и ци, духовное оружие внезапно погрузилось в грудь Цинь И, пронзило плоть и кости и опустилось в левое предсердие сердца.
Тут сердце Цинь И сжалось, и острая боль пронзила его, мгновенно распространяясь по всему телу.
Кровь и ци устремились к сердцу, и увядшее духовное оружие шестого уровня поглощало их, словно бездонная яма, которую невозможно было насытить.
Лицо Цинь И побледнело, и дыхание стало прерывистым.
Старик Ван предвидел это. Он достал из-под кассы духовный плод третьего уровня, специально предназначенный для восполнения ци и крови. Но прежде чем он успел протянуть его Цинь И, лицо последнего вдруг порозовело, и он больше не выглядел таким слабым.
Рука старика Вана замерла, он был озадачен.
Неужели Цинь И смог сам справиться и ему больше не нужны духовные плоды?
Это невозможно. Когда ученики всех поколений и предки впервые начинали тренировать армию, им приходилось принимать духовные плоды, чтобы выжить! Старик Ван лично участвовал в тренировке армии. Он прекрасно знал, насколько сильна потребность в ци, крови и жизненной силе у духовных солдат, которые только начали восстанавливать свою жизненную силу!
Даже мастеров высасывало досуха!
Обновлено: 18.01.2026