Глава 130 — Глава 130

Глава 129 Уровень 6 Мастера Души? Уровень ∞ Мастера Души! «Шаблон душевного устройства» и «намерение душевого кольца» — это две научные работы, которые Чен Хонг специально составил в последние дни. Первая работа связана с результатами исследований Чена Хонга по душевным устройствам, а вторая объясняет новые применения душевых колец. В «Намерении душевого кольца» Чен Хонг привел лишь некоторые результаты, касающиеся области душевых колец и намерения. Что касается последней области «Трех областей душевых колец», области небес и людей, то до того, как Чен Хонг официально вступил в эту область, он не осмеливался распространять эту теорию, полную неопределенности. Законы не передаются легкомысленно, что можно понять как драгоценность «закона» или сложность его понимания. Если он будет распространен, другие будут учиться в состоянии полузнания и в конечном итоге ничего не усвоят или даже сойдут с ума и попадут на путь зла. Чен Хонг не рисковал делать общие заявления о «Десяти теориях Ву-Хун», как это делал Ю Сяоган, не принимая всерьез жизни других мастеров душ, позволяя людям использовать свои жизни для проверки корректности его невыверенной теории. Именно поэтому Ю Сяоган, теоретический мастер, мог счастливо жить на континенте Долуо, и Чен Хонг заметил, что интеллект людей в этом мире, похоже, «блокирован софистикой». Им легко впадать в апатию и слушать других, вместо того чтобы самостоятельно размышлять. Блокировка интеллекта софистикой была абсурдно очевидной. В своей прошлой жизни Чен Хонг видел, как поверхностная цивилизация блокировалась межзвездными цивилизациями для материального обучения, но никогда не сталкивался с такой прямой блокировкой верхнего предела интеллекта. Тем не менее, Чен Хонг всё равно считал, что причина общей глупости жителей континента Долуо лежит в недостатках образования. Какие ужасающие теории, такие как те, что мастера душ, которые не смеют создавать проблемы, не являются хорошими мастерами душ, или что хорошими мастерами душ являются лишь бесполезные, но пусть только никчемные боевые души, лишь подтверждают, что естественно-научное образование в этом мире крайне слабое. «Шаблон душевного устройства» — это книга о исследованиях душевных устройств, которую я обобщил на основе некоторых знаний, которыми владею на данный момент. Папа, ты можешь сначала ознакомиться с ней. После обучения ты сможешь постепенно обучать ключевых членов Торговой палаты науки и технологий. На самом деле, Чен Хонг заметил, что обычным людям все еще немного трудно сделать первые шаги в области душевных устройств через «Шаблон душевного устройства», но собирать или изготавливать простые душевные устройства достаточно просто. Передав «Шаблон душевного устройства» Чен Лину, Чен Хонг в течение некоторого времени объяснял ключевые моменты работы. Согласно своим пониманиям, он записал упрощенные варианты шаблона мудреца, шаблона тайного душевного инструмента и других божественных узоров, которыми он в данный момент владел. Хотя эффекты упрощенного шаблона мудреца и других знаков душевных устройств далеки от эффектов божественного узора, они намного проще в понимании и освоении. Достаточно улучшить силу духа душевного устройства и увеличить дух, и если мышление достигнет уровня понимания божественного узора, повторное наблюдение божественного узора станет гораздо легче. В «Шаблонах душевного устройства» Чен Хонг делит узоры на девять уровней, которые соответствуют девяти уровням мастеров душ. Однако, в отличие от мастеров душ, которые сосредоточены на области душевной силы, классификация мастеров душ в определении Чен Хонга основывается на уровне духа. Например, сам Чен Хонг, будучи мастером души 24 уровня, имеет духовную атрибут, а его боевое душа — чистая духовная телекинез, что приводит к тому, что его духовная сила до прорыва ни в чем не уступает пяти-колечному королю душ. Теперь, когда он справился с остаточной душой в тысячу слов в своем разуме и получил жертву тысячелетнего душевного зверя, который помог ему пробиться в бою, уровень его духовной силы, по его оценкам, достиг шестого уровня, то есть уровня шести-колечного императора душ. Достижение шестого уровня в области духа значит, что душевные навыки Чена Хонга могут влиять на мастера шести-колечного императора душ. В то же время шаблон мудреца, шаблон тайного душевного инструмента и даже шаблон волнения, который Чен Хонг «осваивает», могут достигать уровня влияния на шести-колечного императора душ. Иными словами, Чен Хонг, чей уровень душевной силы всего лишь 24, сейчас соответствует уровню 6 мастера душ по классификации. Конечно, стоит обратить внимание, что более высокий уровень духа не означает более высокий уровень душевного устройства. Как, например, когда титулованный Дулуо приходит, ему также придется постепенно изучать уже существующие знания о шаблонах оружия. Если у него нет упорства или дарования, девятый уровень духовной силы, соответствующий титулованному Дулуо, может проявлять только шестой или седьмой уровень эффектов в области душевных устройств. Неоспоримо, что чем выше уровень душевой силы, тем быстрее можно учить знания о душевых устройствах. Но очень редко, когда встречается кому-то, как Чен Хонг, кто одновременно обладает более высоким уровнем духа и уровнем шаблонов оружия. Чен Хонг немного отличается. В области шаблонов оружия он является шестым уровнем душевного устройства. Но Чен Хонг ощущает конечный источник шаблонов оружия, божественный узор, что означает, что, если у него будет достаточно энергии и материалов, он сможет использовать божественный узор для максимального теоретического эффекта материала. На практике, пока Чен Хонг, имея уровень 24, держит в руках материалы душевой силы уровня титулованного Дулуо, его духовные навыки смогут воздействовать на сущность уровня титулованного Дулуо. Если боевые души в этом мире также делятся на высшие, то в некотором смысле боевое душа Чена Хонга телекинез можно считать высшим боевым душой с атрибутом предельной духовной силы. Это привело к тому, что Чен Хонг обладал ужасной способностью к наблюдению. В сочетании с первым душевным навыком — ментальным фокусом, который он использовал для защиты своего разума и предотвращения перегрузки информации, он мог использовать его на крайне низком уровне и уловить тайны в душевом кольце. Что же касается ужасающей способности Чен Хонга к наблюдению, когда он был мастером души десятого уровня, если сравнивать его с ситуацией, когда он путешествует во времени и пространстве, то его способность к прозорливости уже была сопоставима с ним, будучи мастером души первого уровня, Святым Души, а может, даже и титулованным Дулуо. «Шаблон оружия уже является продуктом, который я смог упростить до предела, и по мере повышения уровня мастера души я смогу постепенно выводить шаблоны оружия на более высокий этап. На самом деле это также означает, что я смогу использовать шаблоны оружия, которые могут появиться в будущем, выводя из все большего количества шаблонов оружия больше божественных узоров.» Через несколько дней, когда Чен Хонг наконец научил своего отца Чен Лина основным концепциям шаблонов оружия в «Шаблонах душевного устройства», он наконец вздохнул с облегчением. Он стоял под лозой возле научно-исследовательского здания Института душевных устройств, смотрел на спину Чен Лина, спешащего прочь, и не мог сдержать вздох. Если бы это был не его отец, Чен Хонг действительно хотел бы сказать: «Идиоты, не обучающие закону».