Глава 121 — Глава 121

В теории предельного кольца душ Yu Xiaogang есть два решающих фактора, на которые он не обратил внимания. Чэнь Хун стоял перед Тан Сань с черно-красным кровяным шаром в руках и начал кричать на Тан Сань, «оповещая ученика о его наставнике». «Самая опасная часть процесса поглощения душой кольца души — это как противостоять духовному негодованию, то есть духовному шоку, который приходит от душевного зверя в кольце души перед его гибелью. Странно, что на протяжении тысячелетий душевные мастера открыли и обобщили это явление, и Ю Сяоган обобщил это явление, но никто никогда не проводил глубокого исследования по этому вопросу». «Например, как лучше противостоять духовному шоку? Вместо того чтобы позволять душевным мастерам полагаться на свою духовную волю для сопротивления. Раньше я думал, что образование душевного мастера делает людей в целом глупыми, naïve и простыми». Чэнь Хун заметил, что цвет лица Нинь Цуань становился все более мрачным, и в нем внезапно возникла волна человеческих чувств. «Но после того как я увидел Тан Сань, я наконец понял, в чем дело. Дело не в том, что душевные мастера naïve, а в том, что они слишком хорошо понимают мир. Удивительно, что Ю Сяоган может сделать большую часть знаний душевных мастеров общедоступной, ведь теперь у крупных наследий долгая история. Все секты душевных мастеров должны иметь свой собственный опыт исследований боевых душ и колец души, но эти секты не хотят делиться этим. Даже Ю Сяоган не может получить доступ к ядру этих сект». «Например, духовная техника Тан Сань, взрыв кольца синего молнии секты Хаотянь, превращение дракона секты Повелителя Дракона и способности к заработку секты Семь Сокровищ». Нинь Цуань: «???» Тан Хао в темноте: «???» Есть ли что-то странное? Тем не менее, Чэнь Хун не обращал внимания на сомнения Нинь Цуань, а с странным блеском в глазах сказал: «Сталкиваясь с духовным воздействием в кольце души, души секты могут начать получать собственные результаты исследований. Например, для усиления своей духовной силы». Чэнь Хун ошибся в своем суждении, перепутав фиолетовые демонические глаза Тан Сань с неопубликованной секретной книгой секты Хаотянь. Однако в целом он не был неправ, так как все мощные секты имеют подобные секреты. Просто секта Хаотянь изучает взрывы колец. Тот, кто действительно изучает предельный предел кольца души, — это ангел Цяньцзя из Дворца Душ. Это нельзя назвать исследованием, но ангелы понимают, как увеличить максимальную продолжительность жизни кольца души. И этот метод, после разрушения Дворца Душ, был унаследован сектой Ноуми в последующих поколениях. Возможно, конфликт между Ноуми и Академией Шрек в последующих поколениях имеет определенные корни. «Просто секта душевных мастеров и секта душевных мастеров не хотят раскрывать свои достижения в исследованиях, что приводит к медленному прогрессу в изучении методов увеличения предельного значения колец душ. Конечно, возможно, они преодолели то, что я могу представить, в конце концов, я не знаю конкретного прогресса внутри своей секты, а информацию, которую я знаю, могу только предполагать из Тан Сань». Чэнь Хун просто сказал это в шутку, но не знал, что это уже вызвало переполох в глазах некоторых людей. Тан Хао, прятавшийся в темноте, молча смотрел на Чэнь Хун, и его спокойное сердце снова забилось. Проблема, которой он не хотел признавать, снова была поднята Чэнь Хуном. Шрам, который он изначально притворялся, что не замечает, снова был показан Чэнь Хуном: откуда пришли различные секреты Тан Сань?! Будучи отцом Тан Сань, титулованным Дуло Тан Хао, он не мог не заметить что-то странное в Тан Сань, но старался не заботиться о нем, считая его инструментом для своей мести. Постепенно он осознал, что значит быть отцом. «Ты — проблема, которую может заметить посторонний. Как отец, я не могу игнорировать это? Просто вместо того чтобы столкнуться с более мрачной реальностью, я выбрал принять это тихо». Секретно Тан Хао чувствовал тяжесть на сердце и тихо бормотал про себя. Тан Хао никогда не думал о том, чтобы оставить младенца Тан Сань без еды. Но в конечном итоге младенца Тан Сань спас старый деревенский старейшина Святой Души, дедушка Джек. «Текущее положение Тан Сань на самом деле доказывает, что теория предельного кольца души среди десяти лучших теорий Ю Сяогана уже устарела и является отсталой продукцией. Не знаю, как человек вроде Тан Сань, который не выглядит таким уж глупым, и всегда верит в это непоколебимо?» (Тан Сань: Кто сказал, что я верю непоколебимо? Если бы не моя удача, я бы давно попался на удочку Ганцзы! Называть его Ганцзой — это моя величайшая доброта!) «Я просто не знаю, когда Ю Сяоган увидит кольцо души Тан Сань, будет ли он задумываться об этом?» Чэнь Хун молча смотрел на Тан Сань, который нахмурился, и медленно поднял черно-красный кровяной шар, произведенный тысячелетним Демон-пауком с человеческим лицом, в руке. С помощью силы души своего боевого духа темно-красный кровяной шар, содержащий высококачественную душевную силу, медленно очертил глубокий красный кровавый божественный узор в руке Чэнь Хуна! «Случайно это явление было обнаружено в теле злого душевного мастера Цянью». Глядя на Тан Сань, который побледнел и плотно закрыл глаза, Чэнь Хун улыбнулся, а в его глазах засветился странный желто-фиолетовый ореол. Если действие злого душевного императора Цянью по захвату тела Чэнь Хуна рассматривать как духовный шок, то, возможно, сила мудреца, выведенная из божественного узора мудреца, который может помочь противостоять этому воздействию, также может означать, что ее можно использовать в кольцах душ? Что насчет помощи душевному мастеру в сопротивлении духовной контратаке душевного зверя перед его гибелью во время поглощения? «Возможно, некоторые силы душевных мастеров разработали способы улучшения своей ментальной силы, чтобы сопротивляться духовной контратаке душевного зверя, но есть еще одно направление, которое они не изучили глубже — это ослабление духовной контратаке душевного зверя перед смертью». «Жертвоприношение душевного зверя — идеальный способ ослабить духовную контратаку душевного зверя перед его смертью. Однако большинство людей не могут этого сделать, так что давайте изменим способ. Использование божественного узора мудреца, чтобы ослабить духовную волю душевного зверя, также является низкосортным выбором по сравнению с жертвоприношением душевного зверя». Если можно уговорить душевного зверя, то можно пожертвовать душевным зверем. Если нет, тогда можно разрушить сопротивление воли душевного зверя. Когда в глазах Чэня Хуна замигали странные огни и он пробормотал себе, таинственный кровавый божественный узор, который внушал спокойствие в сердце, медленно начал формироваться в руках Чэнь Хуна и в конечном итоге был осторожно нажат на вспотевший лоб Тан Сань. Внезапно вокруг поднялся сильный ветер, а душевная сила между небом и землей начала волноваться, быстро собираясь к кончикам пальцев Чэнь Хуна, разбавляясь с кровяным божественным узором и в конечном итоге формируя мощную духовную душевную способность, превосходящую текущую область Чэнь Хуна! Мудрец·Трансформация!