— Так я встал посреди ночи, чтобы стать твоим носильщиком?
Увидев новости, пришедшие с городского уровня, Ли Цинъюань невольно выдавил неловкую улыбку. Он думал, что это будут преследователи, а оказалось — беженцы! Те, кто слонялись вокруг ночью, были не преследователями, а группой беженцев!
Будучи честным, когда Ли Цинъюань впервые увидел эту группу людей, он чуть было не принял их за скелетов. Настоящие беженцы и те, что в фильмах и сериалах, — это совсем не одно и то же. Эти люди были исхудавшими от голода, у них даже не было куска ткани, чтобы прикрыть тело.
Знайте, даже в семидесятые годы прошлого века люди, умирающие от голода, не были чем-то из ряда вон выходящим, не говоря уже о двух тысячах лет назад! Непрекращающиеся войны превратили некогда процветавшую столичную область в зону бедствия, и причина, по которой эти беженцы бродили в темноте, заключалась лишь в экономии сил.
Они пришли сюда, потому что учуяли аромат пищи! Вечером с городского уровня было доставлено четыре порции «Шасянь», и, кроме Ли Цинъюаня, который доел свою, остальные три съели не более чем наполовину. Было совершенно очевидно, что троица не привыкла экономить еду. Недоеденное просто бросили на землю, а те, кто сейчас лежал на земле, пожирая остатки, были жертвами, привлечёнными ароматом.
Ли Цинъюань всегда считал, что у него нет совести, ведь люди с совестью в наши дни обычно не добиваются хороших результатов. Но, увидев жалкое состояние этой группы людей, он почувствовал, будто что-то в груди затрепетало. Поэтому, убедившись, что эти люди не представляют угрозы и не осмелятся напасть на него, он вышел из своего укрытия.
В конце концов, жертвы бедствий кажутся хрупкими, но кто может гарантировать, что они внезапно не нападут и не причинят вреда людям? На протяжении пяти тысяч лет истории истории о каннибализме встречаются повсюду в исторических книгах. Шесть слов «был великий голод, и люди ели друг друга» могут показаться преуменьшением, но за ними скрывается тьма, которую обычные люди просто не могут принять.
— Вы все жители деревень недалеко от Лояна? — глядя на пострадавших от стихийных бедствий, которые стояли на коленях и пили кашу из пластикового пакета обеими руками, начал спрашивать Ли Цинъюань.
Он, конечно, не был настолько глуп, чтобы добиваться равенства для всех в эпоху Троецарствия. Каждый раз, когда он видел героев тех исторических романов о путешествиях во времени, просящих других не становиться на колени, ему становилось почти неловко.
Это действительно вызывает изумление, когда кучка парней, получивших выгоду от дивидендов эпохи и проживших хорошую жизнь несколько лет, начинают забывать своих предков.
— Отвечая на ваш вопрос, сэр, мы изначально были фермерами в городе Ваньань! — ответил, держа в руке пластиковый пакет, беженец, выглядевший немного старше.
Поболтав с этим беженцем, которому было не меньше шестидесяти, но на самом деле только тридцать, Ли Цинъюань наконец понял всю историю.
Несмотря на засуху в этом году, Лоян был столицей династии Восточная Хань, и жители окрестных деревень были относительно богаты. Почти в каждом доме был запас зерна, а с дикими овощами и травами каждый мог продержаться, если выдержит.
Но! Дун Чжо вошёл в столицу! Дун Чжо и его генералы были потрясены процветанием Лояна. Они раньше жили в суровых и холодных землях Силян, а теперь вдруг оказались в самом процветающем Лояне мира. Все были ошеломлены.
Донъюань – всего лишь вилла, расположенная за пределами города Лоян. Роскошь и изобилие, царившие внутри, могли бы удивить даже путешественника во времени, такого как Ли Цинъюань, не говоря уже об императорском дворце в самом Лояне!
По примеру своего повелителя, Дун Чжо разграбил город, в то время как солдаты Силян, находившиеся под его командованием, грабили снаружи! А почему солдаты не пошли в сам город для грабежа? Те, кто мог жить в Лояне, либо происходили из аристократических семей, либо были тесно с ними связаны. Даже сам Дун Чжо не смел напрямую оскорблять эти аристократические семьи, не говоря уже о солдатах.
В результате все жители окрестностей Лояна страдали от несчастий. Имущество, которое их предки с большим трудом накопили, попало в карманы солдат армии Силян, а любых женщин с хоть какой-то красотой в их семьях солдаты сделали своей общественной собственностью.
Поначалу эти крестьяне думали обратиться к властям в городе с жалобой, но из-за огромного переполоха, связанного со смещением и восшествием на престол императора, у кого было время заботиться о такой мелочи? И что, если попытаться сопротивляться? Армия Силян в этот период отчитывалась о множестве военных достижений в подавлении бандитов, и головы людей в телегах привозили в город! У этой группы беженцев действительно не было другого выбора, кроме как покинуть землю, где их предки жили поколениями, надеясь спрятаться где-нибудь в другом месте и посмотреть, смогут ли они вырваться.
Но, очевидно, этот путь тоже был тупиком! Если бы они не встретили Ли Цинъюаня, даже если бы им удалось продержаться, они бы умерли от голода в пути через несколько дней.
– Ты собираешься спасти этих людей? Похоже, это не то, что я могу сделать!
Люди из городского плана уже полностью поняли, что здесь происходит, благодаря фотографиям, и спросили это через несколько минут молчания.
«Истинно так, судьбы этих людей весьма печальны, но ведь это эпоха Троецарствия!»
«Согласно историческим хроникам, общая численность населения мира составляла почти шестьдесят пять миллионов до начала восстания Жёлтых повязок. Однако сто лет спустя, когда Сыма Янь объединил страну и основал династию Западная Цзинь, население страны насчитывало всего шестнадцать миллионов. За столетие численность населения сократилась на семьдесят пять процентов. Сколько трагических историй произошло за это время? Это действительно предстоит испытать самим читателям. Если этого недостаточно наглядно, давайте взглянем на другие данные, чтобы прояснить ситуацию! Население страны в 1937 году составляло 4,4 миллиона, а в 1945 году – 5,4 миллиона! Так что не обманывайтесь тем, что Троецарствие кажется героической историей, ведь на самом деле это был полный хаос, который поставил под угрозу почти полное истребление народа Хань».
«Если бы я не встретил это, я бы не беспокоился, но теперь, когда я столкнулся с этим, я чувствую, что чего-то не хватает, если я не буду заботиться!»
Ли Цинъюань вздохнул. Он никогда не считал себя добрым человеком. Когда он впервые отправился в эпоху Троецарствия, всё, чего он хотел, это флиртовать с красивыми женщинами и покорить мир с помощью чит-кодов. Но теперь, глядя на жалкую сцену перед ним, он вдруг почувствовал, что мог бы что-то сделать?
«Нет, ты не настолько добр. Ты спас этих людей, чтобы вырастить для себя убийц?»
«Есть ли разница между спасением людей и воспитанием мёртвых солдат? Разве это не спасение людей?»
Его чит-код представлял собой всего лишь чат-группу, которая могла передавать предметы. Хотя в будущем он наверняка обретёт непобедимую силу с увеличением количества участников группы, в настоящее время он был лишь немного сильнее обычного человека и не мог сравниться с теми воинами, чьи имена остались в истории. К тому же, нельзя же делать всё самому, верно?
В эту эпоху, когда всё контролируют аристократические кланы, если кто-то желает обрести собственную власть, он, естественно, начинает со спасения этих беженцев.
Разве в «Тяньба» и «Доуинь» постоянно не появляются подобные посты? Если ежедневно снабжать своих солдат лишь тремя трапезами, состоящими из каши и солений, сколько времени потребуется, чтобы взойти на трон и стать императором!
Обновлено: 20.01.2026