За несколько дней до Рождества в Заполярье наступает время полярной ночи. Весь день на небе нет солнца, только бескрайнее звёздное небо и великолепное северное сияние. Такое зрелище казалось Чжан Сюйю и Фу Жун чем-то совершенно новым и необычным.
За последние несколько дней они успели покататься на санях, запряжённых хаски и оленями, отправить открытки родным и друзьям из Деревни Санта-Клауса, покататься на лыжах и санках в горах и лесах, а также отправиться на снегоходах на подлёдную рыбалку на замёрзших озёрах. Что касается последнего, то для этого нужно было быть старше 18 лет и иметь водительские права, но для волшебников это было пустяком.
Кухня Севера порадовала их своим разнообразием: карельские пироги, пироги с белой форелью, ржаной хлеб, булочки с корицей, черничные пироги, лосось на гриле, жареная оленина, сырный хлеб, солодковые конфеты и множество других местных деликатесов стали настоящим пиршеством для двоих.
В последний вечер путешествия Чжан Сюй лежал на кровати, обнимая Фу Жун, и они разговаривали, наблюдая за северным сиянием за окном. Завтра был канун Рождества, и утром они должны были вернуться во Францию.
– Сюй, как ты думаешь, каким будет мир магии в будущем? – вдруг спросила Фу Жун.
– А как ты сама думаешь? – переспросил он.
– Не знаю. Некоторые ученики в школе говорили, что мир магии должен быть похож на Китай, где волшебники и магла живут вместе. Но другие считают, что магическое общество должно быть полностью изолировано от магловского, – с лёгкой тревогой в голосе ответила Фу Жун.
– Тогда я расскажу тебе вкратце о том, как складывались отношения между волшебниками и обычными людьми.
– Хорошо.
– Тысячи лет назад, когда человечество ещё находилось в каменном веке, люди были слабы перед лицом диких зверей, стихийных бедствий и болезней. Тогда ещё не было городов и государств, только племена и кланы. В племенах лидерами становились те, кто был сильнее. Самые первые волшебники, обладая магической силой, защищали своих соплеменников от опасностей. В те времена волшебники были вождями и защитниками племён.
– Однако рождение и передача магических способностей были редкими, и число волшебников было крайне мало. Поэтому они могли выживать только в обществе обычных людей.
– С развитием времени обычные люди перешли из каменного века в бронзовый, а затем в железный. Магия волшебников тоже развивалась, помогая бороться с природными катаклизмами, болезнями и врагами.
– Но более двух тысяч лет назад пути восточных и западных волшебников разошлись.
– В IV веке до нашей эры древнегреческий философ Ксенократ назвал волшебников теми, кто использует силу дьявола. С тех пор западные волшебники и обычные люди встали на путь противостояния.
– В последующие столетия страх перед неизвестной силой волшебников привёл к тому, что обычные люди стали враждебно относиться к ним. Из-за этой вражды волшебники тоже отделились от общества маглов. Эта взаимная ненависть накапливалась и в итоге стала основой для будущих охот на ведьм.
– В Средние века религии, чтобы укрепить свою власть, начали охоту на ведьм. Многие волшебники, а также невинные обычные люди стали жертвами преследований.
– С тех пор отношения между волшебниками и обычными людьми были разрушены.
– В эпоху Возрождения и Просвещения всё изменилось. Волшебники стали ассоциироваться с учёными, алхимиками и врачами.
– В то время, когда в европейских странах усилилась борьба между светской и церковной властью, начали отменять религиозные преследования.
– Однако к тому моменту отношения между волшебниками и обычными людьми уже не могли быть восстановлены.
– После первой промышленной революции технологическая мощь обычных людей возросла. Теперь они перестали бояться силы волшебников и больше не относились к ним с враждебностью.
– С тех пор, благодаря усилиям некоторых волшебников, отношения между двумя мирами начали улучшаться.
– А на Востоке волшебники всегда участвовали в развитии общества обычных людей.
– Например, около пяти тысяч лет назад племя Хуанди объединилось с племенем Янди и сражалось с племенем Чию на равнине Чжоулу. Волшебники со стороны Чию использовали магию, чтобы создать густой туман, который держался три дня и три ночи.
Около 1044 года до нашей эры маги, возглавляемые Цзян Цзыя, помогли королю У из династии Чжоу, Цзи Фа, атаковать императора Синя из династии Шан. Император Синь, в свою очередь, также получал помощь от магов, таких как Вэнь Чжун и Шэнь Гунбао.
Маги на Востоке всегда находились на передовой борьбы с природными катастрофами, дикими животными и болезнями. Они оставили после себя множество народных легенд, таких как история о том, как Да Юй усмирил потоп, как был убит Сянью, и как Шэньнун пробовал травы.
Кроме того, маги на Востоке тесно связаны с императорской властью. С самого начала многие маги выступали в роли чиновников, оставляя после себя множество фольклорных преданий. Если взглянуть на историю Китая, можно заметить, что среди знаменитых чиновников мало кто оставил после себя "чудеса". Некоторые маги, такие как Чжан Цзяо, даже участвовали в борьбе за императорскую власть.
Самое важное, что простые люди на Востоке не боятся силы магов, а, наоборот, стремятся к ней. Маги могут свободно ходить среди обычных людей. Если маг способен решить проблемы, такие как засуха, болезни или нападения диких зверей, то он будет почитаем местными жителями. Это позволяет многим магам из простых семей быть обнаруженными и обученными старшими поколениями магов с самого детства. Если маг рождается в семье, это может значительно повысить статус всей семьи.
В этом контексте, с древних времён и до наших дней, маги и обычные люди на Востоке живут вместе практически без барьеров.
Таким образом, отношения между магами и обычными людьми определяются отношением простых людей к силе магов.
Причина различий между восточным и западным магическими мирами, конечно, не так проста, как описал Чжан Сюй. Но сейчас я нахожусь в отпуске с девушкой, и некоторые вещи можно объяснить просто. Если я начну углублённо анализировать этот вопрос, держа её за руку, это будет выглядеть странно. Лучше оставить более глубокие размышления на потом.
Чжан Сюй постепенно направляет мышление Фу Жун с пути традиционных европейских магов на путь китайских магов. Во время летних каникул и текущих рождественских праздников он выводит её из мира магов в мир обычных людей, чтобы расширить её кругозор. Если Фу Жун в будущем последует за ним в Китай, её мышление не должно оставаться в рамках традиционного европейского магического мира, сосредоточенного на узком круге магических интересов. Иначе различие в мировоззрении станет главной угрозой для гармонии в их отношениях.
Фу Жун заметила, что, хотя Чжан Сюй не дал прямого ответа на её вопрос, он открыл для неё новый способ мышления, о котором она раньше не задумывалась.
Она подумала немного и поняла, что не сможет быстро найти ответ на этот вопрос. Тогда она задала другой: – А какова конечная цель сотрудничества между магическим миром Китая и обычным обществом?
Чжан Сюй посмотрел на яркое звёздное небо за окном, где танцевало северное сияние, и ответил: – Наш путь лежит к звёздам.
Обновлено: 09.04.2026