Глава 9 — Глава 9

Быть может, Всевышний не смог вынести мысли, что столь чистая девушка, как Цзинь Фэн, проведет всю жизнь, обожествляя У Гэшэна и того старого дурака, поэтому нарочно подстроил, чтобы свирепый Ся Люцин обожествлял Цзинь Фэн, дабы восстановить равновесие. На самом деле я хотел бы присвоить бабушке Цзинь Фэн титул «Королева обожествления», но методы Ся Люцина были слишком уж чисты, а вкус — таким сильным! Сравнивая с яростной боевой мощью Обожествляющего Волка, который резвился и катался, пытаясь уснуть, состояние бабушки Цзинь Фэн, последовавшей за У Гэшэном, казалось слишком безразличным… … — Цзинь Фэн, я скажу тебе лишь раз, жизнь непроста, не трать ее здесь попусту, — У Гэншэн помрачнел и попытался отговорить его. Цзинь Фэн, услышав совет У Гэншэна, был ошеломлен, как и друзья, желавшие увидеть пост. Отличительная черта У Гэншэна — толкать других на перемены, но самому оставаться в стороне — была всем известна. Но в этот момент этот парень неожиданно отошел от своего обычного стиля, будто бы липкая сковорода, и на самом деле давал другим четкие указания! Хотя никто толком не мог понять, что думает У Гэншэн, у него было много знакомых, друзей, врагов, почитателей и ненавистников, любителей и нелюбителей. Можно было только представить, что среди всех этих разношерстных межличностных отношений Цзинь Фэн, его преданный и безгранично влюбленный фанат, всегда был самой особенной фигурой. Ранним утром следующего дня У Гэншэн, растрепанный и больше не следивший за своим имиджем, явно отличался от прежнего. Он первым заговорил с Цзинь Фэном о своей философии жизни. — Ты знаешь, чем занимается глава «Цюань Син»? Ты знаешь, как им стать? Ты знаешь, что такое «Цюань Син»? — спросил он Цзинь Фэна. Они проболтали так некоторое время, используя все те же грязные уловки, называя себя Ян Чжу, стремясь потешить самолюбие, эгоистичными, невежественными ублюдками, подлецами, негодяями и кучей идиотов и тому подобное. У Гэншэн снова подчеркнул, что глава «Цюань Син» должен понимать своих учеников. «Цюань Син» — это стая бестолковых мух. Затем У Гэншэн приступил к главному. Он сказал, что делит людей на четыре категории: Низший класс — это массы, идущие на поводу у обстоятельств. О них особо нечего сказать: это просто жалкие массы. Вторая категория — это люди, обладающие талантом и дарованиями, выделяющиеся из общей толпы, но не знающие, ради чего им жить. Он называет таких людей «имеющими навыки, но не имеющими морали». Затем он пропустил третью категорию и перешёл сразу к четвёртой, которая является наилучшей: люди, обладающие способностями, направлением и целью, стремящиеся к совершенству в своей жизни, даже если это означает неудачу или даже смерть. Таких людей он назвал «людьми с навыками и добродетелями». Последняя, третья категория — это люди, которые обладают способностями и путём, по которому хотят идти, но не могут найти свою цель или направление, забыли свои первоначальные намерения и сбились с пути. Ву Гэншэн затем прокомментировал эти четыре типа людей. Первая категория — это сброд незначительных личностей. Второй тип обладает навыками, но не имеет морали, талантлив, но безнравственен, и им очень легко управлять. (Я должен пожаловаться здесь. Я хочу повесить Ву Гэншэна и избить его. Этот Лао Лю — Версальская личность? Неужели он думает, что обычные люди не стоят того, чтобы ими пользоваться? Очевидно, что первой категорией людей проще всего управлять. Они бегают целый день, чтобы заработать несколько лянов серебра. Жизнь непроста и утомительна. Мне так грустно (ó﹏ò?)…) Четвёртая категория обладает как навыками, так и методами, чрезвычайно редка и ужасающа, столь же велика, как и не нуждающаяся в объяснениях. Третья категория также является типом людей, к которым Ву Гэншэн испытывает наибольшую озабоченность. Они способны как к действиям, так и к разрушительной силе. Поскольку они не могут следовать своему пути, они чувствуют такое разочарование, что у них словно случаются приступы дорожной ярости. Поэтому эти ребята, которые не следуют своему пути, особенно способны делать вещи и особенно упрямы. Организация «Цюаньсин» — это ассоциация взаимопомощи для пациентов третьей категории. Прокомментировав четыре типа людей, Ву Гэншэн сказал, что лидер «Цюаньсин» должен быть человеком четвёртого типа, и подтвердил цель своей организации: «Лидер группы безголовых мух не должен ошибаться». – А затем У Гэншэн упомянул лидерскую программу бывшего председателя «Цюаньсин», черно одетого премьер-министра Яо Гуансяо: Пусть сумасшедший «Цюаньсин» делает всё, что в его силах – низвергнуть мир в мирное время! У Гэншэн сказал, что не хочет делать это так грубо. С миром сейчас нелегко. То, что я делал, больше походило на буддизм. Я просто ждал, когда появятся ученики, стремящиеся к прогрессу, и направлял их на правильный путь. Те, кто добивался успеха, выпускались из «Цюаньсин»… В этот момент я предлагаю, чтобы все «Цюаньсин» встали и низко поклонились нашему председателю У Гэншэну! «Хороший парень, ты просто лежишь там, не говоря ни слова, ожидая, пока более вдумчивый и прогрессивный младший брат сядет на тебя и будет двигаться сам по себе. А что, если немного больше инициативы может измотать тебя до смерти? С твоей эффективностью, скольким людям ты сможешь помочь найти правильный путь за всю свою жизнь? Ученики «Цюаньсин», потерянные на жизненном пути, льют слезы!» Затем У Гэншэн начал критиковать Цзинь Фэна. Он сказал: «Цзинь Фэн, ты другой. Ты не третий тип человека, ты не «Цюаньсин», ты просто второй тип человека. Я не могу иметь дело с такими, как ты». Я имею в виду, что ты просто бросил меня! … – После того как У Гэньшэн прогнал Цзинь Фэн, я, автор, собираюсь снова вмешаться и высказать своё недовольство: Было очевидно, что У Гэньшэн решил устроить переполох именно сейчас, затеять что-то грандиозное. Раньше, даже если бы Мастер Лян захотел убить Цзинь Фэн, У Гэньшэн не моргнул бы и глазом и совершенно не обратил бы на это внимания. Но теперь его душевное состояние сильно отличается от прежнего. Есть смысл в том, что он проявляет некоторую заботу к этой маленькой фанатке, которая следует за ним без сожалений, что противоречит здравому смыслу. Потому что он, казалось, делал что-то чрезвычайно опасное и важное, и, возможно, не хотел, чтобы Цзинь Фэн продолжала его преследовать и погибла в замешательстве. Но так ли Цзинь Фэн на самом деле относится ко второму типу людей? . . Глава 13 Огонь в моём сердце Кстати говоря, У Гэньшэн, насколько строга и разумна твоя классификация четырёх типов людей? У Гэньшэн критиковал Цзинь Фэн за то, что у неё есть навыки, но нет моральных принципов, говоря, что она всего лишь второй тип людей. Однако у Цзинь Фэн всегда была чрезвычайно твёрдая цель, и она была готова умереть за неё. Хотя эта цель немного низменна – это твоя собственная жизнь, У Гэньшэн, – но это тоже цель! Бездумные фанаты, подобные Цзинь Фэн, очень распространены в сюрреалистических историях, таких как аниме и фэнтези. Это верные персонажи, которые до смерти следуют за большим боссом в качестве подчиненных или фанаток, и будут жить и умирать ради вас и ждать вас всю жизнь. Такие персонажи часто пользуются большой популярностью. Иными словами, ты, У Гэньшэн, – чудак, которому нельзя доверять ни в коем случае. Следовать за тобой – всё равно что бросить жемчужину во тьму и потратить время впустую, чтобы в итоге свернуть на неверный путь. Но разве Цзинь Фэн не является именно третьим типом человека, великим Цюань Син! Конечно, хотя в глазах большинства современных людей Цзинь Фэн должен был бы относиться к благородному четвертому классу, У Гэньшэн же был древним реликтом, не прошедшим сквозь горнило современной развлекательной культуры. Поэтому было вполне естественно, что он твердо верил, будто тупые фанаты, фанатики и верные псы, защищающие своих хозяев, были неправедными людьми. Возможно, Путь, который стоил того, чтобы за него умереть и о котором говорил У Гэньшэн, был не конкретной жизненной мечтой или целью, такой как стать учёным, крупным боссом или даже императором или генералом, а абстрактным философским понятием. В таком случае шансов на успех не было. Не говоря уже о Цзинь Фэне, 99% его учеников были им изгнаны. …… У Гэньшэн наконец сказал Цзинь Фэн: — Могу лишь сказать тебе, что эти четыре типа людей, оказавшись в безвыходной ситуации, могут измениться в любой момент. Всё зависит от одной мысли: двигаться ли им дальше, оставаться на месте или скатиться в пучину порока. Друзья мои, это история трансформации У Гэньшэна из шестого по качеству беспринципного подхалима в глупца, который убил множество своих братьев, не получив за это никакой расплаты. Очевидно, что последние слова У Гэньшэна относились к его собственному тогдашнему состоянию. В этот момент он, казалось, столкнулся с чрезвычайно трудной ситуацией и завершил свою трансформацию. Он был полон решимости не следовать проложенным путем и без колебаний двинуться в другом направлении. Мне остается лишь гадать, делает ли он шаг вперед или скатывается в бездну порока. К этому времени У Гэньшэн должен был отказаться от пути Дао, но как мог человек, рожденный, чтобы войти в Дао, стать тем, кто потерял Дао? Для человека без корней оторваться от Дао так же немыслимо, как для рыбы — расстаться с водой. Более того, учитывая широту души Лао Лю, что могло так серьезно повлиять на него и даже уничтожить его духовное сердце? … А затем в начале сорок четвертого года пожаловала братва из тридцати шести разбойников, и пришла весть самая жестокая! У Гэншэн направил письмо всем героям мира, приглашая их на сходку где-то в горах Циньлин. Дон Чансю, знакомый всем, прибыл последним. Два брата долго колебались, но не смогли противостоять личному обаянию шестого брата и тайком отправились на встречу, не сказав ни слова своему клану. Другой известный посланник справедливости, безжалостный Гао Гэн, поприветствовал их и проводил к месту сбора. Неожиданно здесь собралось более тридцати человек, разжигавших костер. Прекрасная девушка из племени мяо, одетая в национальный костюм, увидев их, захотела отомстить Дун Сюй и остальным. Она назвала золотой крюк Хуан Фан своим дядей и заставила их стать ее младшими братьями, иначе она убьет их. Сюй Синь спросил У Гэншэна, что он имеет в виду, не расставляет ли он ловушку для Лао Дуна и его самого? В это время У Гэншэн полностью забросил заботу о своем образе. Волосы его растрепались, борода спуталась, одежда была в лохмотьях, и он был босиком. Он не мылся и не стирал одежду неизвестно сколько времени. Он выглядел как Цзи Гун, который сжег свой дом и ждал становления бессмертным. … Скажем так, У Гэншэн поднял столько шума, но совершенно не следил за собой, он был словно безумный нищий. Среди тридцати шести человек были уродливые, некоторые с безвкусной одеждой, некоторые низкорослые и подлые, а у него был самый грязный и жалкий вид. Те, кто его знал, подумали бы, что У Гэншэн устраивает вечеринку для всех, тогда как те, кто его не знал, решили бы, что он собирается прыгнуть с крыши из-за неудачного вложения и огромного долга. Столкнувшись с вопросом Сюй Синя, У Гэншэн тоже пустился в актерскую игру, пригрозив: «Я искренне приглашаю вас двоих стать товарищами по учению. Если вы не окажете мне уважения, все присутствующие монстры сойдут с ума!» Дун Чан и Сюй Синь рассмеялись: «Не обманывай нас, мы все видели!» Эти двое оказались акулами из клана Тан, мастерами игры и скрытных нападений. Едва противник появился, они увидели его слабости, и поняли, что не только та красавица, которая угрожала двум братьям, но и большинство присутствующих были не совсем тем, кем казались. Девушка из племени мяо оказалась Гуй-девушкой из племени мяо – Вэй Шуфэнь, красавицей с легкой наивностью. Ее имя было таким деревенским, что от его произношения сводило зубы. Однако, учитывая древнюю обстановку семидесяти или восьмидесяти лет назад, имя «Шуфэнь» должно было считаться весьма изысканным и модным. Затем Гао Гэн представил присутствующих, которые должны были стать Тридцатью Шестью Разбойниками… У Гэншэн заявил двум друзьям, прибывшим последними, что здесь их ждут только друзья и вино. Сюй Синь посетовал: «Мы знакомы всего три раза, а ты уже считаешь меня и брата Дуна друзьями. Слишком уж непринужденно ты заводишь друзей!» У Гэншэн дал весьма внушительный ответ: «Мы встречались три раза, но пережили жизнь и смерть дважды. Разве этого недостаточно?» Эх, говоря об этом, мне становится очень жаль Старину Шестого. Слова У Гэншэна о «двух пережитых жизни и смерти» на самом деле оказали огромную честь Дун Сю, двум знаменитым и праведным ученикам клана Тан. Люди, не знавшие ситуации, услышав это, могли бы подумать, что эти трое братьев когда-то сражались бок о бок и путешествовали по миру вместе! На самом деле, именно эти двое братьев обманули У Гэншэна и дважды спасли ему жизнь! Надо отдать должное, Куань Син действительно заслужил репутацию распространителя полной вони. Дискриминация по отношению к Куань Син в этом чужом мире была глубоко укоренившейся. Многим людям с недоразвитым мозгом и совершенно неразвитым мозжечком при слове «полный секс» отказывают основные моральные ценности и здравый смысл. Если бы такое случилось где-нибудь еще, и перед вами оказался бы спаситель, дважды спасший вам жизнь, то будь у вас хоть капля совести, вы бы, несомненно, почитали его как предка! У У Гэньшэна здесь хорошая ситуация. Только потому, что он носит властное прозвище Демон Цюань Син, Дун Сюй не терпится стать его отцом! Я не могу сделать вывод о том, что думал Дун Чан, но Сюй Синь вовсе не церемонился с У Гэньшэном и никак не воспринимал его как благодетеля. Не удовлетворенный притворным дружелюбием к Дун Сюю, У Гэньшэн схватил винный кувшин и начал вести себя как сумасшедший по отношению к другим присутствующим: я ни на кого не нападаю, я говорю, что все здесь придурки! Выразив свои чувства по поводу пережитого с этими людьми, У Гэньшэн продолжал вздыхать: "Демон? Известная семья? К черту Особняк Тяньши! К черту Секту Хуодэ! Зал Тяньгун? Те Бансянь? Гора Удан? Шаман Ляншань? Угх! К черту Цюань Син!" У Гэньшэн бросил винный ковш Дун Чангу и Сюй Синю. Оба были поражены его щедростью и, как зачарованные, поймали кувшин! У Гэньшэн крикнул: «Хватит говорить о правилах, я, ублюдок, просто хочу выпить с вами, тридцатью пятью ублюдками!» Все подняли свои винные чаши и выпили! Словно огонь скопился в горле и горел в груди. Независимо от того, где сейчас находились эти тридцать шесть человек, каковы были их обстоятельства или их отношение к этой встрече… Но огонь из того года и сегодня согревал их. У Гэньшэн от души рассмеялся, вызывая одного за другим своих друзей, говоря: "Это, безусловно, моя односторонняя инициатива считать вас, тридцать пять человек, моими друзьями." "Но ради клочка бумаги все 35 человек проделали весь этот путь, чтобы встретиться со мной..." «Моя жизнь того стоила». …