Глава 17 — Глава 17

Чжоу Шэнван смотрел, как Цзян Вэйчэнь исчезает в ночной темноте, видел кувшин с вином на земле и чувствовал запах вина. Догадавшись о чем-то, он поспешно отнес кувшин домой, несколько раз вымылся и принялся набивать его начинкой для булочек. - Что ты делаешь, муж? Разве у нас нет емкости для начинки? - Не спрашивай много. Запомни, мы только что встали и делали булочки, ничего не видели. Наполнив половину, Чжоу Шэнван поспешно достал ночной горшок и вылил его содержимое на то место, где вчера вечером упал в обморок Цзян Вэйчэнь. Затем, опахалом развеял запах вина и вернулся, чтобы вымыть руки и заняться приготовлением булочек. Сегодня Чжоу Шэнван вышел на рынок немного позже обычного, только что придя на свое место. Супруги, продающие вонтоны по соседству, сказали: - Старина Чжоу, что-то ты сегодня поздно? - Эх, с кем не бывает, чтобы проспать? Разве с тобой такого не случалось? - Боюсь, вчера всю ночь из тебя соки выжимали? - Ты думаешь, я такой же, как ты, пустоцвет? - Ты кого пустоцветом назвал? - А что, нельзя? Вскоре их перебранка прекратилась, и люди начали приходить за завтраком. Хотя людей каждый день немного, но этого едва хватает на жизнь, плюс небольшой участок земли за городом, так что жизнь идет своим чередом. Через час сосед нищего обнаружил кровь на двери соседнего дома. Он несколько раз робко позвал, но никто не ответил. Затем он толкнул дверь и вошел, и тут же взвизгнул. Потом это увидели все соседи, кто-то сообщил властям, и новость быстро распространилась по всему городу. Старина Чжоу стоял у своего прилавка, слушая чужие разговоры. - Слышал? Нищий из нашего города мертв. - Мертв? Как это случилось? Он ведь тренировался, говорят, умел владеть ножом, каждый день с большой секирой ходил. - Да, говорят, он был учеником Банды Нищих, неужели в нашем городе кто-то посмеет его убить? - Да не просто посмеет, его, говорят, на части разрубили, голову, конечности, грудь распороли. - Так жестоко? Что за ненависть такая? - … Старина Чжоу кое о чем догадывался и не был особо удивлен, услышав о смерти нищего. Он даже мог представить, как Цзян Вэйчэнь убил его. Но последующие слова его потрясли. Утром получил пощечину, вечером отрезали мизинец, а в итоге убили человека. По его мнению, это уже было большой местью. Но чтобы так расчленить человека, вспороть живот, это уже слишком жестоко. Старина Чжоу начал вспоминать о том мальчике, чтобы понять, не обидел ли он его чем-нибудь. Но, кажется, нет, единственное, что он сказал, это чтобы тот не приставал к ним. Разве это можно считать обидой? Каким же вежливым был этот мальчик, как же он мог быть таким жестоким? Эх, лишь бы он больше не приходил, такие люди слишком страшные. А ведь ему всего девять лет. - Старина Чжоу, что с тобой? - Ничего, ничего, просто представил себе эту сцену, немного испугался. Вскоре это дело обеспокоило даже уездного магистрата, служившего в округе в девятом ранге, и мелких чиновников девятого ранга. В конце концов, умерший был не простым нищим, а учеником Банды Нищих. Хотя он и не был формальным учеником, но все же был членом окружения. И весь город об этом знал, дело было скверное, имело большое влияние, как они могли не расследовать? После тщательного расследования, обыскав весь город, они так и не нашли никаких зацепок. После дня допросов они не обнаружили ничего подозрительного. В итоге выяснилось только, что в городе появился маленький нищий, которому вчера нищий дал пощечину, но сегодня его нигде не было видно. Этот маленький нищий был самым подозрительным человеком, но, кажется, у него не было возможности убить нищего, верно? И дали всего лишь пощечину, не для того же так мстить? Кроме Чжоу Шэнвана, никто не знал, что этому маленькому нищему еще и отрезали палец. И никто не знал, что в течение трех дней он пережил смерть обоих родителей, был избит, лишился пальца и получил непосильную задачу. Лучше вспыхнуть, чем сгнить в молчании. После крайнего угнетения маленький нищий решил взорваться. В момент, когда он отрубил голову нищему, его подавленные эмоции не сильно высвободились. Поэтому и последовало расчленение, вспарывание живота. В итоге зацепки привели к Чжоу Шэнвану. Чжоу Шэнвана забрали на допрос, но он стоял на своем, что маленький нищий потерял сознание у его прилавка, а после того, как очнулся, они не связывались. Обыскав весь город, они не нашли этого человека, и у уездного магистрата не было выбора, у того нищего не было родственников. Единственный его статус - ученик из окружения Банды Нищих. Что ж, пусть это будет делом цзянху, цзянху и разберется. Поэтому уездный магистрат уведомил людей из Банды Нищих в Янчэне и полностью отпустил дело. … В лесу к западу от города Лотоса Цзян Вэйчэнь мыл кровь с тела и стирал одежду в водоеме. Закончив мытье, он достал тоненькую книжицу, лежавшую рядом. Книжица содержала около двадцати страниц, текста было немного, Цзян Вэйчэнь бегло пролистал ее и понял, что это основы владения ножом. По цифрам сверху можно было понять, что всего восемь стилей, к каждому из которых прилагалось три-четыре подробные иллюстрации. Это облегчало задачу Цзян Вэйчэню, который пока не умел читать. Цзян Вэйчэнь взял топор и начал тренироваться с первого стиля. В первом стиле было меньше всего движений, на двух картинках всего один прием. Судя по рисунку соединенного приема, это был простой прямой взмах ножом сверху вниз. Цзян Вэйчэнь несколько раз подряд взмахнул ножом и почувствовал себя неловко. Чтобы прием мог раскрыть свою мощь, он должен быть согласован с телом. Если неловко, значит, тренируешься неправильно. Глядя на две-три строчки под рисунком, он почувствовал головную боль, он угадал смысл некоторых иероглифов, не сильно отличающихся от упрощенных, но некоторые не знал. Цзян Вэйчэнь предположил, что рисунки - это просто демонстрация движений, а текст внизу, хотя его и немного, является ключевым - техника приложения силы. Без знания техники приложения силы эффект от тренировок будет невелик. Цзян Вэйчэнь больше не стал тренироваться. В город сейчас точно нельзя возвращаться. Эти чиновники наверняка докопались до него, сейчас наверняка ищут его. Похоже, придется пойти в другие деревни поблизости, сначала научиться читать. В Янчэн пока лучше не соваться, в одном городе Лотоса есть такие люди, как этот нищий. Если он снова столкнется с таким, он не сможет выкрутиться, как в этот раз. Подумав об этом, Цзян Вэйчэнь приготовился двинуться в путь, но вдруг перед глазами возникла панель. Цзян Вэйчэнь подумал, что это побочный эффект от потери крови, протер глаза, даже закрыл их, но все равно видел эту панель. Только тогда он понял, что это, должно быть, его золотой палец, возникший прямо в его голове. [Пагода развития Дао (повреждена)] [Хозяин: Цзян Вэйчэнь] [Возраст: 9/48] [Уровень: Отсутствует] [Внутренняя сила: Отсутствует] [Боевые навыки: Базовая техника владения клинком] [Зал развития Дао: Перезагрузка завершена (может развивать десять тысяч методов, беря за основу себя)] Цзян Вэйчэнь смотрел на появившуюся перед ним панель, и его сердце слегка забилось быстрее. Однако он не был чрезмерно взволнован. Теперь его состояние значительно отличалось от того, что он чувствовал сразу после перерождения. Даже зная, что это его чит, он не прыгал от радости. Вместо этого в его голове начали возникать вопросы: не заговор ли это? Или за этим кроется какая-то великая карма? Но тут же покачал головой. Даже если это заговор, даже если есть какая-то великая карма, это всё дела будущего. Сейчас он ещё не решил основные вопросы выживания, так что не имеет права думать о подобном. Это штука привела к его переселению? Или что-то ещё? Глядя на то, что ему осталось жить сорок восемь лет, Цзян Вэйчэнь не чувствовал особой горечи. Он уже в выигрыше, ведь ему выпал шанс прожить жизнь заново. Но как были высчитаны эти сорок восемь лет? Предел для обычного человека должен быть 120 лет, но из-за различных болезней, недоедания, переутомления и других причин продолжительность жизни сокращается. Но ему всего девять лет, он не страдает от каких-либо серьёзных заболеваний и ещё не достиг возраста переутомления. Сейчас он может считаться только недоедающим, так почему ему отведено всего 48 лет? Или это рассчитано исходя из его нынешнего образа жизни? Не понимая, Цзян Вэйчэнь посмотрел на строку "Внутренняя сила" ниже и немного задумался. Это не обычный исторический мир, а мир уся? Но даже если это обычный мир, разве он действительно обычный? Цзян Вэйчэнь вспомнил о событиях прошлой жизни: они, обычные люди, всегда считали, что нет никакой сверхъестественной силы. Но тот молодой господин продемонстрировал такие невероятные способности, и Цзян Вэйчэнь не знал, была ли это так называемая внутренняя сила. Но теперь он понимает, что для того, чтобы по-настоящему понять правду о мире, нужно стоять высоко. Раз у него есть эта штука, будь то обычный мир или мир уся, он должен подняться на самую вершину. Только поднявшись на самую вершину, он больше не позволит никому себя обижать. Глядя на строку "Зал развития Дао", Цзян Вэйчэнь, хоть и не знал, что это такое, решил, что всё станет ясно после практики. Сейчас у него нет особого выбора, поэтому он сразу сел, сконцентрировался и выбрал практику базовой техники владения клинком. Вскоре Цзян Вэйчэнь почувствовал, что его сознание прибыло в комнату дворца. Вокруг всё было серым, без всякой мебели, только на стене дворца впереди был большой иероглиф "Дао". Он излучал древнее величие, создавая ощущение начала всех вещей и рождения всех законов. У подножия стены лежал тускло-жёлтый пуф. Сознание Цзян Вэйчэня подошло к пуфу, а затем село, скрестив ноги, слегка прикрыло глаза, и его разум полностью затих. Появилась иллюзорная река времени и, свернувшись, увлекла сознание Цзян Вэйчэня в свою пучину. После этого Цзян Вэйчэнь начал практиковать базовую технику владения клинком, рубя, резать, тыкать и выполнять другие основные движения. В начале, как и когда Цзян Вэйчэнь только начинал практиковаться, движения были неуклюжими. Затем он начал менять другой способ, неверно, снова менять, снова менять... В реке времени Цзян Вэйчэнь, не зная усталости, практиковался в рубке дров. Практиковался в рубке деревьев, рубя клинком вниз влево, рубя клинком вниз вправо. … Одного раза недостаточно, пусть будет десять раз, десяти раз недостаточно, пусть будет сто раз. Ста раз недостаточно, пусть будет тысяча раз. Каждый раз, практикуя движение, он останавливался, чтобы посмотреть на эффект, а затем снова начинал практиковаться. Иллюзорная река времени медленно текла, солнце поднималось и садилось. Внешность Цзян Вэйчэня быстро менялась: юноша, молодой человек, зрелый мужчина, поздний возраст, старик. До самой смерти в сорок восемь лет он всё ещё практиковал базовую технику владения клинком. В тот момент, когда проекция в реке времени умерла, сознание Цзян Вэйчэня вернулось в тело. После этого тридцатидевятилетний опыт владения клинком, начиная с девяти лет и до сорока восьми, подобно потоку, устремился в море, вливаясь в сознание Цзян Вэйчэня. Цзян Вэйчэнь сразу поднял голову и посмотрел на окружающие изменения, маленькая птичка впереди всё так же продолжала клевать клювом перья, увидев взгляд Цзян Вэйчэня, она взмахнула крыльями и улетела. Маленькая травинка, наклонившаяся влево под порывом ветра, продолжала сгибаться, а затем выпрямляться. Цзян Вэйчэнь облегчённо вздохнул, тридцать девять лет практики владения клинком в иллюзорной реке времени, а снаружи прошла всего лишь секунда. И только сейчас Цзян Вэйчэнь привёл в порядок тридцатидевятилетний опыт. Большая часть первых лет была посвящена исследованию и подведению итогов. После тысяч и тысяч повторений он, наконец, выбрал наиболее оптимальный способ приложения силы. А затем в дальнейшем непрерывно практиковался, пока не умер. Многие из тридцатидевятилетнего опыта были бесполезны для него сейчас. Только обобщённый способ приложения силы и последующий опыт владения клинком были наиболее полезны. Теперь Цзян Вэйчэнь, наконец, понял, как Зал развития Дао создаёт методы, и что означает последняя фраза "беря за основу себя". Проще говоря, это создание иллюзорной реки времени и пространства, в которую погружается сознание. А затем начинается выполнение одного и того же дела день и ночь, до самой смерти. В этом процессе развития всё основано на себе и на том, что уже освоено. Например, понимание не увеличится, как, например, Цзян Вэйчэнь не знал, как прилагать силу, и во время тренировки он тоже не знал. Этот Зал развития Дао ничего не может изменить, единственное, что он может дать, это время. Всё остальное должно зависеть от себя, непонятное нужно самостоятельно исследовать, если не получается, то продолжать, пока не умрёшь. Хотя ничего нельзя изменить, но Цзян Вэйчэню это очень нравится. Пережив так много, он верит только в себя, нежданная сила, данная ему насильно, заставит его чувствовать себя не в своей тарелке. Цзян Вэйчэнь снова вызвал панель: [Башня развития Дао (повреждена)] [Владелец: Цзян Вэйчэнь] [Возраст: 9/48] [Уровень: Отсутствует] [Внутренняя сила: Отсутствует] [Боевые навыки: Базовая техника владения клинком (ожидает практики; классификация уровней боевых навыков: начинающий практик, выход на новый уровень, глубокое понимание, достижение вершины, превосхождение обыденности и достижение святости)] [Зал развития Дао: Не перезаряжен (может развивать десять тысяч методов, беря за основу себя)] Он взглянул, ничего не изменилось, только после базовой техники владения клинком появилось: ожидает практики, а также классификация уровней боевых навыков. Начинающий практик соответствует только началу обучения, выход на новый уровень (дословное значение, а не идиома): означает только возможность свободно использовать. Глубокое понимание - это уже не привязанность к фиксированным приемам, все приемы используются без колебаний. Достижение вершины соответствует достижению совершенства в этом боевом навыке. Что касается последнего, превосхождения обыденности и достижения святости, то это дословное значение. Цзян Вэйчэнь не знает нынешней ситуации в этом мире, но в прошлой жизни он тоже читал романы в жанре уся. Изучение чужих боевых искусств и достижение глубокого понимания уже крайне сложно, а достижение вершины ещё сложнее. Специально для сайта Rulate.ru В конце концов, те, кто учатся у меня, выживают, подражая, а те, кто похожи на меня, умирают. Хотя структура тела одинакова, рост, вес и комплекция у всех разные. А создатель техники, должно быть, основывался на своей собственной ситуации. Последователи, желающие достичь вершины совершенства, могут это сделать, только если их талант превосходит других, или их телосложение совпадает с создателем техники. Что касается инноваций, то требуются талант и знания. В Зале демонстрации Дао статус также изменился с «Охлаждение завершено» на «Не охлаждено». В конце концов, опыт есть опыт, и только после практики и формирования мышечной памяти он становится чем-то своим. Неизвестно, когда в следующий раз завершится охлаждение Зала демонстрации Дао. Цзян Вэйчэнь посмотрел на секретное руководство в своих руках, чувствуя, что оно бесполезно. Цзян Вэйчэнь верил, что даже без этого секретного руководства, с Залом демонстрации Дао, тридцать девять лет, день и ночь, непрерывно практикуя владение мечом, он сможет разработать набор техник владения мечом, который максимально раскроет его собственные силы. Трюки в этом секретном руководстве лишь сократили время, которое Цзян Вэйчэнь потратил на исследование. Хотя оно было бесполезным, Цзян Вэйчэнь не выбросил его. Он планировал, после того как выучит все иероглифы, сравнить его и посмотреть, есть ли разница между методом силы в секретном руководстве и тем, который он сам обобщил, и насколько велика эта разница. Цзян Вэйчэнь поднял мачете, встал и начал свою карьеру в качестве мечника. С этого дня Цзян Вэйчэнь начал дни, когда он утолял жажду горной родниковой водой, а голод — дикими овощами. Через день, базовый навык владения мечом вошел в царство начинающего. Через три дня он вошел в царство мастерства. Через семь дней он вошел в царство полного понимания. На восьмой день Цзян Вэйчэнь встретил дикого кабана.