Глава 119 — Глава 119

Глава 117. Позорные белые волосы Белые волосы ГУ Юэны немного смущали ее, или, точнее, она теряла свое драконье достоинство. Как воплощение Бога Дракона, она знала не так много, как две остаточные души. В любом случае, ГУ Юэна сейчас чувствовала себя весьма пристыженной. Хотя Цянь Ниншуан ничего не говорила, в глубине души она явно презирала ее. Ей хотелось сказать, что это не имеет к ней отношения. Ее божественное сознание было повреждено только во время побега из Божественного Царства, и только после прибытия на Дуло она начала восстанавливать его. Поэтому она действительно не могла вспомнить, что произошло во время Войны Дракона-Бога. Но вспоминая, как она прежде притворялась понимающей, лишь бы насладиться восхищенным взглядом Цянь Ниншуан, и учитывая, что Война Дракона-Бога уже в прошлом, правда, скорее всего, сильно отличалась от ее догадок. Она молчала. Кто знал, что между реальностью и ее мыслями будет такая пропасть! Кто мог знать, почему Бог Дракона, которого она считала своим отцом, вырыл столько ловушек! - Значит, Бог Дракона "сошел с ума" от силы веры? — глубоко вздохнула Цянь Ниншуан. На Дуло рано или поздно проявится парниковый эффект. - Действительно, Бог Дракона так сказал. - Бог Дракона не сказал, что именно было неправильно в системе силы веры, но он сообщил нам… - Как создатель системы веры в богов, он стоит на вершине. Множество мелких проблем внизу многократно усиливаются на нем. В системе веры может быть всего несколько проблем, и великие мира сего в прошлой жизни почти все их обнаружили. Но это неважно. Важно то, почему Бог Дракона притворялся сумасшедшим. - Ты только что сказала, что Бог Дракона — это Бог Законов, верно? - Тогда, как Бог Законов, он создал систему Бога Веры. - Да, верно. - Божественный мир также был создан Богом Дракона для решения проблем в системе веры? – Да, в том числе и наследование Божественного Позиции, – сказала Цянь Ниншуан, – но Бог Драконов также сказал, что это лишь временное решение, а не устранение самой причины болезни. Рано или поздно безумная судьба божеств всё равно настигнет. – Значит, церемония Вознесения Измерения была для этого? – спросил Цзюнь Чэнь. – Говорят, церемония Вознесения Звезды нужна, чтобы превратить мир божеств в шестимерную божественную звезду, но по сути она должна была решить проблему системы веры? – Да, – ответила Цянь Ниншуан, – но в итоге церемония Вознесения Измерения провалилась. Цянь Ниншуан скрестила руки на груди и задумалась. Всё выглядит так, будто Бог Драконов пытался решить проблему системы веры, но возникает вопрос: в конце концов, Бог Драконов действительно сошёл с ума? Нет, он не сошёл с ума, он просто заставил всех так думать. Поэтому, так называемая проблема системы веры, возможно, была вызвана самим Богом Драконов. В системе веры, построенной как пирамида, проблемы, накапливающиеся внизу и проявляющиеся наверху, неизбежно приводят к взрыву. Но и наоборот, если что-то случается наверху, это сильно влияет на тех, кто внизу, а порой и на всех. Итак, если взять рассказ Королей Ледяного и Огненного Драконов и слова Бога Драконов "Я сказал, что я сумасшедший", то на первый взгляд кажется, что Бог Драконов хотел исправить систему веры. Но не сказано, что у Бога Драконов были и другие цели. Церемония Вознесения Измерения – это событие, которое внешне направлено на совершенствование мира божеств, но по сути – на решение проблем в системе веры. И в этом тоже кроется некая хитрость, скрывающая истинную цель Бога Драконов. Но нет сомнений, что Бог Драконов потерпел неудачу, иначе он не начал бы "сходить с ума". Что же заставило Бога Драконов, который в то время был сильнейшим во Вселенной, "сойти с ума", чтобы скрыть подлинный замысел? Иными словами, что за враг заставил Бога Дракона, после провала Церемонии Вознесения Измерения, оставить все на других и попытаться с помощью попаданца добиться своих целей? - Да, Бог Дракон знает, что он попаданец. Если сейчас Цянь Ниншуан все еще не понимала, то она зря была попаданцем. Хотя Бог Дракон не был уверен, когда именно этот попаданец явится и кем он будет, он предполагал, что попаданец появится именно при Очах Льда и Пламени. Во всяком случае, грубо говоря, Бог Дракон хотел напомнить попаданцам: не смотрите на Царство Бога, есть кто-то позади вас, из-за кого у Бога Дракона начнут неметь когти. Однако, почему Бог Дракон так уверен, что попаданец встанет на противоположную сторону от Царства Бога? А что, если это попаданец, который следует за группой и хочет стать богом? - Ты только что сказал, что именно бог-человек помог Богу Дракона решить проблему наследования божественного престола, и он же уладил беспорядок после войны Бога Дракона? - Есть такой бог-человек, но мы не можем вспомнить, кто он. Сколько ни пытаемся, не можем вспомнить его имени или положения. - Значит, только после встречи с этим богом-человеком у системы верований Бога Дракона возникли проблемы? Ледяной и Пламенный Король Драконов переглянулись. - Кажется, это правда, и в то же время Бог Дракон начал просить свою жену родить ему сына. - Это Ашура? - В оригинале говорилось, что именно Ашура в конце концов появился, чтобы уладить беспорядок и достичь соглашения с Богом Дракона. Хотя оригинал сейчас уже не заслуживает доверия, спросить не помешает. - Не может быть. Ашура - бог веры, не говоря уже о его низкой боевой мощи. В то время он был всего лишь второстепенным богом. Его Величество Бог Дракон стоял бы там и позволил бы ему рубить себя десятки тысяч лет, и, вероятно, даже его кожа не пострадала бы. Четыре зрачка Ледяного и Пламенного Короля Драконов выражали нечто вроде недоумения. Неужели какой-то новичок, по имени Шура, удостоился такого внимания? – Разве не говорят, что Шура – один из пяти изначальных богов? – прозвучало в воздухе. – Разве их не только двое из пяти изначальных богов? – Жизнь, разрушение, порядок, добро, зло – разве не эти пять властителей богов являются изначальными? Ледяной и Пламенный Короли Драконов снова обменялись взглядами. Наконец, Пламенный Король Драконов неторопливо заговорил: – Малышка, хоть я и не знаю, где ты это слышала, но советую самой поразмыслить над этим, выслушав меня. Изначальный бог, как следует из названия, это бог, появившийся после сотворения мира, когда изначальные законы мира обрели самосознание. После сотворения мира действительно появились пять законов, но это были жизнь, разрушение, время, пространство и элементы. – Среди этих пяти законов, – вступил Ледяной Король Драконов, – жизнь и разрушение первыми обрели самосознание и стали богами. Затем они сражались с Богом-Драконом, когда он покорял Вселенную, и в итоге решили присоединиться к нему. – Законы времени и пространства никогда не проявляли самосознания, – продолжил Пламенный Король Драконов. – И, в конце концов, они были подвластны двум королям-драконам нашего клана. Разумеется, лишь частично подвластны. – Последний – это элемент, – добавил Ледяной Король Драконов. – После своего появления он распался на несколько частей. Эти раздробленные законы позже обрели самосознание, но уже не являются изначальными богами. – Что такое порядок, добро и зло? – усмехнулся Пламенный Король Драконов. – Оставим в стороне определения добра и зла, которые, очевидно, появились только после возникновения разумных существ. Даже если у порядка и есть законы, невозможно, чтобы он обладал самосознанием. Ведь в этом мире всё, от движения небесных тел и Вселенной до сотворения мира Богом-Творцом, до мелочей вроде суеты муравьёв, можно назвать частью мироздания. Появление самосознания у столь могущественного закона обернулось бы для мира катастрофой. Закон порядка не допустит собственного самосознания, ибо его появление означает, что он становится живым существом, а живым существам в определённой мере свойствен хаос. Он перестаёт быть упорядоченным. - Хотя мир и не допустит появления такого закона. Цянь Ниншуан вдруг поняла. Неудивительно, что, глядя на беспорядочных богов Царства Богов Доуло в своей прошлой жизни, она всегда чувствовала некую логическую неразбериху. Взять, например, добро и зло. Это определение, присущее только разумным существам. Оно существует с самого начала – что за чертовщина! Знает ли волк в прерии, что такое добро и зло? Он знает лишь, лучше ему быть голодным или нет. Более того, добро и зло – понятия относительные. Например, Тан Сан считает себя очень добрым, но проблема в том, что другие так не считают. Иначе говоря, если бы они, попаданцы, убившие Тан Сана, считали, что приносят вред миру и действуют как по-настоящему добрые люди, это было бы ещё понятно, но сам Тан Сан, возможно, так не думал. (Конец главы)