Глава 29 — Глава 29

Притворившись, что колеблется, Сяо Янь с трудом кивнул: – Хорошо, я согласен. Духовные звери обычно обитают в лесах. Там-то и выяснится, чего хочет Великий Наставник. Если это захват тела, то можно будет его прикончить. Убийство ради сокровищ – обычный сюжет в романах. Юй Сяоган пришёл в восторг: – Я всё объясню в академии, не волнуйся. Пока будем в дороге, я расскажу тебе кое-что о боевых духах. Уверен, тогда у тебя изменится мнение обо мне, и ты сам захочешь стать моим учеником. Сяо Янь едва сдержал смех. Великий Мастер Духа хотел, чтобы «Святой Духа» стал его учеником. Лучшее слово для описания этого – «мечты». Юй Сяоган продолжил: – Сяо Янь, что ты думаешь о своём боевом духе, Синей Серебряной Траве? – Что я думаю? – заметив, что Великий Наставник хочет много сказать, Сяо Янь нашёл стул и сел, спокойно отвечая. – Синяя Серебряная Трава – мой боевой дух. Кажется, бесполезный, вот и всё. Юй Сяоган покачал головой: – У каждого боевого духа есть свои особенности. По моим исследованиям, боевые духи низкого уровня составляют большую часть. Я всегда утверждал: «Нет бесполезных боевых духов, есть бесполезные люди». Завтра я возьму тебя искать душевное кольцо, поэтому сейчас нужно решить направление развития боевого духа. Сяо Янь почувствовал, что его терпение испытывают. Никчёмность, которому за пятьдесят и у которого только 29-й ранг, постоянно твердит: «Нет бесполезных боевых духов, есть бесполезные мастера духа». Впервые Сяо Янь видел, как человек так упорно противоречит сам себе, имея в голове десятилетия воспоминаний. – Направление развития боевого духа? Что это такое? – размышлял Сяо Янь, понимая, что это какой-то особый термин. Хотя многое казалось ему нелогичным, кое-что он мог понять, опираясь на здравый смысл. Юй Сяоган сказал: – Это зависит от того, какой сам по себе боевой дух. Вообще говоря, боевые духи делятся на две большие группы: звериные и оружейные. Растительные относятся к оружейным. – Например, твой боевой дух – Синяя серебряная трава – это разновидность оружейного духа. Главное отличие оружейного духа от звериного – в том, как они проявляются. – Когда используется звериный боевой дух, он добавляет к себе силу зверя, это своего рода «одержимость». Он полагается на слияние тела человека и духа зверя, чтобы усилить физическую силу и атаковать, объединяя дух человека с духом зверя. – Оружейный дух совсем другой. Все оружейные духи действуют вне тела. Поэтому оружейный дух скорее вспомогательный, чем звериный. – Приведу простой пример: если твой боевой дух – рис, самый обычный продукт в нашей еде, то твой дух можно использовать как еду. И поскольку он сформирован силой духа, эффект будет лучше, чем у обычного риса. – Оказывается, боевые духи можно есть, – Сяо Янь узнал много нового. Если так, то, помимо звериных духов, которые нельзя есть, растительные духи, в принципе, тоже можно употреблять в пищу, если они не ядовиты. Вот как его боевой дух – Император синей серебряной травы. Если приготовить его в горячем котле, хорошенько сварить и добавить специальный соус, будет очень вкусно. Юй Сяоган продолжил: – Мастера боевых душ пищевого типа высокого уровня всегда были самыми востребованными в армии. Такой мастер свыше тридцатого уровня может обеспечить едой сотни солдат, значительно экономя армейские запасы. Еда – это источник энергии для всех живых существ, и сила души тоже своего рода энергия. Когда сила души может превращаться в усваиваемую людьми энергию, то для нас это то же самое, что и обычная еда. Никакой разницы нет. Всё это – энергия, нужная человеческому телу. Сяо Янь согласно кивал. Если следовать словам Старого Дерева, то высоко сжатая энергия в Синем Серебряном Императоре, образующая энергетический сгусток, сможет ли она также увеличивать внутреннюю силу или силу души человека? Как духовные камни в романах про самосовершенствование, даже если они просто восстанавливают внутреннюю энергию или силу души, это уже огромный прорыв. Подумать только, как здорово было бы съесть Синего Серебряного Императора и быстро восстановить много внутренней энергии или силы души после того, как потратил почти всё! И ещё, если заранее подготовить такой запас энергии, то можно не беспокоиться о будущем расходе внутренней энергии, и «Пулемёт Шести Каналов» сможет работать без перебоев. Когда Сяо Янь поднял голову, Юй Сяоган добавил: – Ничто не абсолютно. Некоторые владельцы оружейных душ тоже могут стать боевыми мастерами душ. Например, если твоя оружейная душа – меч, и его можно использовать как оружие для боя, тогда ты тоже можешь стать боевым мастером душ. Оружейные душевные мастера, о которых говорят в народе, — это, по сути, мастера оружейных душ, которые довели свои боевые души до совершенства, и тогда их можно называть оружейными. И хотя между мастерами оружейных душ и мастерами боевых душ есть различия, у них есть и сходства. У каждого мастера духа есть свой путь развития: система поддержки, разведка, бой, лечение, контроль и так далее. Сейчас, прежде чем получить кольцо души, тебе необходимо выбрать направление развития твоего духа. Мастер боевых искусств должен развиваться только в одном направлении. - Оказывается, это и называется направлением развития боевого духа, - внезапно осознал Сяо Янь. Разве это не похоже на выбор роли перед началом игры в "Лиге Легенд" – топ, мид, АДК и прочее? Направление развития… Конечно, сам боевой дух определяет многое, но разве нельзя развивать и другие навыки, чтобы стать сильнее? Боевые духи мертвы, но люди-то живые, верно? Возьмем, к примеру, систему поддержки. Если заранее приготовить целительную еду, то в бою можно будет использовать сумасшедшее исцеление и невероятную боевую мощь, превратившись в неудержимого берсерка. Непобедим! Кажется, люди на этом континенте помешаны на боевых духах и кольцах душ, но совсем не говорят о других навыках. Неужели они умеют только развивать боевые искусства? Сяо Янь невольно почувствовал сомнение. Видя его серьезное, нахмуренное лицо, Юй Сяоган утешил: - Ты еще молод, поэтому неудивительно, что тебе трудно определиться с направлением развития боевого духа. Сказав это, Юй Сяоган гордо улыбнулся и продолжил: - Многие считают сине-серебряную траву бесполезным боевым духом, но мои многолетние исследования показали, что у нее тоже есть свое предназначение. Если при пробуждении духа его сила не слишком мала, то даже с сине-серебряной травой можно стать боевым мастером души. – Говоря о своих исследованиях, Юй Сяоган заметно оживился: – Исходя из моей концепции и всестороннего анализа изучения Синеречи, предлагаю тебе в будущем развиваться в направлении системы контроля. Можно сказать, мастер душ Контроля – это нечто среднее между боевым мастером душ и мастером душ Оружия. – Система контроля? Сяо Янь был по-настоящему потрясен. Юй Сяоган с гордостью продолжал: – Так называемый мастер душ Контроля – это тот, кто использует свою боевую душу, чтобы ограничить противника и тем самым помочь себе или своим товарищам в атаке. [Конец главы]