Глава 46 — Глава 46: Становление Почтенным Духа, Мой Облик Определяю Я

Глава 46: Становление Почтенным Духа, Мой Облик Определяю Я Цянь Мо встал, протянул руку и рывком поднял Сюй Личжи, равнодушно сказав: — Это всего лишь небольшая духовная техника. — Похожая на Пурпурные Демонические Глаза? — с любопытством спросил Сюй Личжи. Цянь Мо слегка кивнул. — Вроде того, но моя пока не завершена, может только пугать людей, атакующей способности нет. — Кто сказал, что нет атакующей способности? Ты же только что чуть не напугал меня до смерти! — преувеличенно воскликнул Сюй Личжи. Цянь Мо невольно рассмеялся. В этот момент сбоку подошла Е Синлань и, нахмурившись, спросила: — Личжи, ты же пришёл поздороваться с Цянь Мо? Как ты умудрился поздороваться так, что оказался на земле? Сюй Личжи смущённо почесал голову и неловко ответил: — Это я случайно помешал тренировке брата Мо. — Кстати, а что вы двое здесь делаете? — спросил Цянь Мо. — О, у меня довольно слабая духовная сила, поэтому я хотел прийти сюда, чтобы потренировать её, посмотреть, смогу ли я ускорить её рост. А сестра Синлань пришла со мной, чтобы составить компанию, — честно ответил Сюй Личжи. В это время Е Синлань подошла и встала рядом с Цянь Мо, её глаза были полны боевого духа. Она уже собиралась заговорить, но Цянь Мо, что-то предчувствуя, прервал её. — Синлань, ты же не собираешься снова бросать мне вызов?! — Цянь Мо отступил на два шага, настороженно спросив. Е Синлань кивнула, как само собой разумеющееся. — Верно, я хочу бросить тебе вызов. Давай назначим время! — Нет, ну серьёзно, ты бросаешь мне вызов каждые два дня. Тебе не надоело проигрывать? Тебе не надоело проигрывать, а мне уже надоело выигрывать! — с некоторым удивлением сказал Цянь Мо. С тех пор как Е Синлань сразилась с Цянь Мо в прошлый раз, она словно помешалась. Каждые два-три дня она приставала к Цянь Мо, требуя нового поединка. Независимо от того, насколько сильные удары наносил Цянь Мо или какие резкие слова говорил, она не унималась. Е Синлань на мгновение замолчала, а затем медленно произнесла: — Прости, что надоедаю тебе, но каждая схватка с тобой очень помогает мне на Пути Меча, и каждое поражение подстёгивает меня усердно тренироваться. Поэтому я всё ещё хочу бросить тебе вызов. Цянь Мо посмотрел на эту упрямую и сильную девушку перед собой и наконец опешил. Он беспомощно сказал: — Ладно, будь моим личным точильным камнем для меча. В будущем вызовы будут не просто поединками, давай мы будем вместе обсуждать Путь Меча, как тебе такое? Е Синлань быстро согласилась. — Хорошо, мой талант на Пути Меча неплох. Ты можешь помочь мне с Путём Меча, а я могу рассказать тебе о своём понимании Пути Меча. — Тогда решено. Что касается времени следующего вызова, давай обсудим это после того, как я выйду из уединения, прорвавшись на три кольца, — сказал Цянь Мо. — А! Брат Мо, ты уже скоро будешь на трёх кольцах, — с завистью произнёс Сюй Личжи. … На этот раз уединение прошло без каких-либо препятствий. Цянь Мо легко преодолел границу тридцатого уровня и стал настоящим Почтенным Духа с тремя кольцами! Глядя на третье тысячелетнее кольцо духа, медленно поднимающееся на его теле, Цянь Мо не терпелось проверить свой третий навык духа. Третий навык духа, полученный от боевого духа Восьмикрылого Серафима, был предсказуем — мощный навык духа силового типа. А вот третий навык духа, полученный от боевого духа Маски Божественной Личности, оказался довольно интересным. Третий навык духа Маски Божественной Личности: Мой Облик Определяю Я. Каждый мастер духа или духовный зверь, отпечаток которого сделал Цянь Мо, формирует «эссенцию», хранящуюся внутри Маски Божественной Личности. Цянь Мо может использовать эти эссенции как чернила для создания новой маски-личины. В общем, это означало, что Цянь Мо может комбинировать способности разных мастеров духа или духовных зверей для создания масок. Чем больше «эссенций» использовано для создания маски, тем сильнее будет её мощь, но соответственно, создание и использование такой маски ляжет более тяжёлым бременем как на дух, так и на тело Цянь Мо, а её активация потребует большего расхода энергии. Увидев этот навык духа, Цянь Мо очень обрадовался. С этим навыком потенциал масок, можно сказать, снова возрос. Например, он мог бы объединить Демоническое Древо Злых Глаз с Духовными Глазами Хо Юйхао, таким образом максимизировав как духовный контроль, так и физический контроль. Или объединить боевой дух Ангела Молитвы Я Ли с Нефритовым Лебедем — Цянь Мо даже боялся представить себе такую исцеляющую и восстанавливающую способность. Я непобедим! Сказано — сделано. Цянь Мо достал маску Демонического Древа Злых Глаз, а также эссенцию боевого духа Духовных Глаз, отпечатанную во время боя с Хо Юйхао на Платформе Героев, смешал их вместе и начал рисовать маску. — Хух! Как только он провёл первую линию, Цянь Мо почувствовал, будто на его душу обрушилась гора, не давая дышать — это была духовная нагрузка от управления слиянием двух эссенций. Время шло капля за каплей. Наконец, Цянь Мо испустил долгий вздох облегчения, вытер обильный пот со лба и вздохнул: — К счастью, я выбрал для слияния только две эссенции. Если бы я выбрал больше, боюсь, моей духовной силы не хватило бы, чтобы объединить их в одной маске. В следующие два дня, после долгих и тщательных размышлений, Цянь Мо специально отправился на Остров Бога Моря, чтобы скопировать боевой дух Ангела Молитвы Я Ли. Объединив его с маской Нефритового Лебедя, он создал маску, которую любой, увидев, назвал бы невероятной. А также объединил два боевых духа типа меча с боевым духом Трёхлапой Золотой Жабы, создав маску, обладающую непревзойдённой атакующей и разрушительной силой. Однако, прорвавшись на три кольца, Цянь Мо получил место для ещё одной маски. Какую маску ему создать? Этот вопрос постоянно занимал Цянь Мо. — Силовой тип, тип ловкости и атаки, тип контроля, тип защиты, тип исцеления, тип поддержки, пищевой тип — всего семь типов мастеров духа, — Цянь Мо загибал пальцы, анализируя. — У меня сейчас есть силовой тип, тип контроля, тип исцеления. Значит, четвёртую маску я выберу из оставшихся четырёх типов. При создании маски нужно учитывать не только то, чего тебе не хватает, но и наличие подходящих «эссенций»! Маленькое тельце Цянь Мо свернулось на диване, и он начал мозговой штурм в поисках подходящих боевых духов или духовных зверей. — Для типа защиты есть Черепаха Сюаньмин Сюй Саньши. Его боевой дух обладает родословной Чёрной Черепахи, его защита чрезвычайно сильна. Эту можно скопировать на Платформе Героев. — Для типа поддержки есть Девятицветная Драгоценная Пагода Нин Жунжун. Девятицветная Драгоценная Пагода, исправившая недостатки боевого духа, действительно мощная. Сразу даёт стопроцентное усиление, ещё и баффы неуязвимости и прочее. — Для пищевого типа есть Оскар, Сюй Личжи, но сила пищевого типа в основном заключается в снабжении, что для Цянь Мо имеет более низкий приоритет. Не к спеху. — Что касается типа ловкости и атаки… Говоря о типе ловкости и атаки, Цянь Мо замолчал, потому что он никак не мог найти мастера духа этого типа, отвечающего его ожиданиям. В его понимании, мастер духа типа ловкости и атаки должен быть похож на ассасина: скрываться во тьме, искать уязвимости врага, а затем наносить смертельный удар. Если один удар не удался, следует немедленно отступить на тысячу ли. Кроме того момента, когда ты наносишь удар, враг не должен быть в состоянии обнаружить твоё местоположение. Но мастера духа типа ловкости и атаки на Континенте Доуло предпочитают лобовые столкновения, безумно сталкиваясь с противниками. Дополнительные навыки духа у них — это что-то вроде лезвий ветра, бурь и тому подобного, и даже такие защитные навыки духа, как Неуязвимое Золотое Тело. Правильно ли это? Разве не следовало бы выбирать навыки духа взрывного типа и навыки скрытности?