Глава 61 — Глава 61

–Но, по крайней мере, в своих целях мы не сильно-то и расходимся, – загадочно произнес Нань Фэн. –??? Цянь Жэньсюэ ничего не поняла. Как это так? Учинил столько дел с Залом Старейшин, и никаких разногласий? Ты вообще слушаешь, что говоришь? –Не смотри на меня так. Ты уже не девчонка. Не будь такой поверхностной. Смотри в корень, а не на внешнее, – сказал Нань Фэн. – Ты же хочешь возродить веру в Бога Ангелов, чтобы он стал могущественнее, верно? Цянь Жэньсюэ кивнула. Объединение континента было лишь побочным результатом. Им нужна была только вера. Стоять над миллионами людей? Семья Цяней, унаследовавшая божественную силу, и так уже давно на вершине. Они лишь наблюдали за сменяющимися династиями на протяжении тысячелетий и бесчисленными племенными войнами, не проявляя никакого интереса к вмешательству. Потому что они потомки Бога, они шестикрылые святые ангелы, парящие в небесах, рожденные для того, чтобы ими восхищались, и не нуждающиеся в суете. Положение определялось силой, а их сила от Бога Ангелов была непоколебима, как и их статус. –Тогда какая именно вера тебе нужна? – спросил Нань Фэн. –Что ты имеешь в виду? – удивленно спросила Цянь Жэньсюэ. Нань Фэн помолчал, затем продолжил: – Как ты думаешь, что такое вера? Как в случае с Богом Ангелов: сталкиваясь с проблемой, он ни о чем не думает, просто падает ниц, бьется головой об землю, и просит: "Помоги мне, пожалуйста". Это вот ты называешь верой? У Цянь Жэньсюэ дернулся глаз. –Ты можешь быть аккуратнее в выражениях? –Хорошо, – кивнул Нань Фэн. –Но почему, черт возьми, я должен сдерживаться? Это ты меня спрашиваешь, а не я умоляю тебя слушать. Даже если я укажу тебе на нос и назову идиоткой, ты должна сглотнуть. Это твоё решение. Лицо Цянь Жэньсюэ помрачнело. –Тогда я не буду слушать, ладно? – О чем ты мечтаешь! – Нань Фэн посмотрел на него как на глупого. – Мне наконец выпал шанс проклинать, а ты хочешь, чтобы я заткнулся, даже не закончив? Думаешь, это возможно? – Я могу послушать! – Вера – это твердое следование личности или группы религии, философии, ценностям или убеждениям. Это может быть глубокая вера в Бога, сверхъестественные силы или моральные принципы. Объектом веры может быть конкретное существование или абстрактное понятие. – Вера в бога-ангела, которую вы исповедуете, – самый низший её вид. Низший вид? Лицо Цянь Жэньсюэ потемнело: – Не вынуждай меня. – Разве не так? – сказал Нань Фэн. – В чем смысл вашей веры в ангелов? Что за идиоты верят в ангелов? – Когда сталкиваетесь с проблемой, колени слабеют, глаза краснеют, бьетесь головой об землю, и все, что говорите, – это мольбы. Качество ваших верующих действительно чертовски низкое! Цянь Жэньсюэ на мгновение потеряла дар речи. – Тогда какой еще может быть вера? Разве вера в Бога-Ангела не родилась из того факта, что люди в её время подсознательно думали опереться на него, сталкиваясь с буйством злых мастеров духа? – Низшие виды веры остаются на материальном уровне. Верующие, исходящие из этой веры, знают только, как просить больше, когда сталкиваются с проблемами. Ты должен понять принцип: "маленькая помощь – это услуга, большая помощь – это обида". Ты ведь понимаешь? – сказал Нань Фэн. – Если ему нужно, и ты даешь ему, тогда он тебе доверяет. Если он хочет, а ты не даешь или не помогаешь, он тебя предаст. – Это вы называете верой? Верить в мамину голову? Цянь Жэньсюэ стиснула зубы и посмотрела на Нань Фэна. – А что насчет высших видов веры? Нань Фэн взял чашку с чаем и отпил глоток. – Высший вид веры может удовлетворить внутренние духовные и эмоциональные потребности людей. Он может дать чувство безопасности, когда они беспомощны, и обеспечить внутреннее руководство и поддержку, когда они растеряны. – Ушли? – Всё. Цянь Жэньсюэ слегка повела бровью: – Это просто обман, да? Ничего конкретного, только пустые слова? – Дурак? – поднял бровь Нань Фэн. – Во-первых, это не обман. Во-вторых, ты думаешь, легко обманывать? Физические оковы можно сломать силой, а ментальные? Ты знаешь, как тяжело заставить того, кто долго ползал на коленях, действительно встать на ноги? Ты можешь поднять его с земли, можешь обрубить его кнут, но ты не сможешь вырвать рабство из его костей. Более того, рабство заразно. Если мы оставим хоть одного, оно быстро распространится, как инфекционная болезнь, если не быть осторожными. – ... – Не понимаешь? – Нань Фэн посмотрел на Цянь Жэньсюэ, которая выглядела немного растерянной. – Тогда я расскажу тебе простую историю. Была маленькая горная деревня. Там жил большой помещик. Вся земля принадлежала ему, и другие жители могли только брать у него землю в аренду для обработки. Большую часть урожая нужно было отдавать помещику. Помещику самому не нужно было ничего делать. Ему достаточно было наблюдать за работающими на него людьми, и он жил в изобилии. Он сидел высоко, и все должны были благодарить его за то, что он вообще дал им землю. Цянь Жэньсюэ слегка нахмурилась: – Этот помещик был очень силён? – Может быть, он и был силён, как мастера духа для обычных людей, но эту силу можно преодолеть. Если проявить достаточную решимость и поставить на карту свою жизнь, помещика можно убить, – сказал Нань Фэн. – Тогда… – Слушай! – ... Однажды пришли люди и сказали крестьянам, что им не нужно отдавать весь заработанный тяжким трудом урожай помещику, который ничего не делает. Им нужно свергнуть его и забрать землю себе. Без помещика им будет жить лучше. Крестьяне, впервые услышав такое предложение, с воодушевлением подхватили мотыги и вместе с пришлыми людьми пошли прогонять помещиков. Хотя многие погибли в стычках, остальные были очень довольны. Какое-то время они жили довольно зажиточно. Но хорошее быстро кончилось. В тот год случилась беда – неурожай уничтожил почти весь урожай. Уцелело лишь у немногих. Чтобы не голодать, люди закладывали свою землю тем, у кого еды было вдосталь, выменивая на нее хлеб. Некоторые, видя это, подумали: «Вот бы только у меня урожай созрел, а у других – нет! Тогда им пришлось бы снова закладывать свою землю, чтобы прокормиться». С такими мыслями люди стали по ночам портить чужие посевы, оставляя нетронутыми только свои… – Они что, дурни? Неужели не видят, куда это ведет? – не выдержала Цянь Ренсюэ. – Видят, – ответил Нань Фэн, – но что им делать? – Что делать? Испортить посевы тому, кто сам портит! – А тогда что они есть будут совсем? Умирать от голода вместе? – Это… – Дай договорить! – … – Некоторые поняли, в чем дело, и объединились. Они нашли того, кто вредил, и спросили, зачем он это делает. Он ответил, что так земли получит больше. Конечно, остальные разозлились. Подумать только, на такое безобразие пошел ради чужой земли! Они хотели донести на него, но вредитель предложил им сотрудничать. Он обещал давать им еду бесплатно, а когда другие придут обменивать землю на пропитание, он поделится с ними частью земли. Люди согласились и правда получили больше земли. И вот на следующий год те, кто получил землю, сами принялись вредить, вынуждая других обменивать свою землю на еду, чтобы спастись. Снова и снова, постепенно, земля оказалась в руках лишь немногих. Чтобы получить ещё больше земли, те люди начали ссориться. Они подкупали едой тех, кому нечего было есть, чтобы те дрались за них и их землю. После одной ссоры, потом другой, вся земля в этой маленькой горной деревне наконец перешла к одному человеку. И этот человек снова зажил как помещик. Ему не нужно было ничего делать, просто сдавать свою землю в аренду и позволять другим работать, пока он наслаждался плодами их труда. Пока однажды, не пришли другие люди. ... (Конец главы)