В густом лесу Тяньдуской Королевской Академии фигура сидела тихо под большим деревом.
Это Занг, который практиковался в одиночку в Саду Тренировок Подражания Растениям.
Занг плотно закрыл глаза, словно чувствуя все вокруг себя.
Его поза была достойной и величественной. Это была внутренняя величественность, словно он был достигшим высот человеком.
В это время за ним излучал слабый свет дух Чистого Дерева, который особенно сиял в лесу.
Эта сцена напоминала Будду, постигающего истину под бодхи, выглядела такой святой и торжественной.
Внезапно Занг открыл глаза, и те тигриные глаза сверкнули зловещим светом, казалось, что они могут пронзить все.
Его взгляд был глубоким, словно он прошел через тысячи гор и рек, видя далекое неизвестное мира.
В глазах Занга было зло, но он пробормотал про себя:
"Великий Молот Сумеру и его итоговая тайна "Взрывное Кольцо"? Интересно..."
По его тону казалось, что он имел глубокое понимание и интерес к этим двум навыкам Хаотичного Неба.
Пока Занг использовал семя демона для дистанционного ощущения ситуации с Тан Сань и его сыном, он погрузился в свои мысли о слиянии духовных сил.
Он подумал о возможности, которая заключалась в достижении слияния духовных сил с помощью "взрывных колец".
Однако эта мысль только мелькнула в его сознании, и он не был уверен, что сможет успешно реализовать эту фантастическую идею.
Занг не придавал большого значения таким навыкам Хаотичного Неба, как "Защита Хаотичного Тела" и "Удар Хаотичного Неба".
Для него эти навыки не были необходимы.
Занг уже обладал "Хунъюань Ганьци" защитой тела, и любые защитные душевные навыки были для него излишними.
Более того, его внутренняя культура боевых искусств достигла уровня "Гань Цзин". Любые советы по использованию силы могли служить только в качестве справки и не могли привести к качественному улучшению для него.
Однако уникальные навыки "Великого Молота Сумеру" и итоговая тайна "взрывное кольцо" подарили ему странную идею в уме.
Он подумал, что если бы он мог использовать принцип "взрывного кольца" для взрыва двух духовных сил "Духа Аоки" и "Глаза Души".
Затем, используя семя демона, слить два взорванных духовных силы. Возможно, он смог бы создать небывалый сверхбожественный дух!
Он не мог не почувствовать сильное желание попробовать эту идею, чтобы увидеть, может ли она сработать.
Конечно, есть две очень важные причины, почему Занг имеет такое вдохновение.
Во-первых, по мере его роста, особенно после того, как он обретет "Золотого Святого Дракона" дух в будущем.
"Дух Аоки" скорее всего будет исключен, как и те боевые искусства, которые говорят "не успевают за версией".
Хорошим примером является оригинальный Тан Сань.
В оригинальной сюжетной линии, после того как Тан Сань стал Посейдоном, оригинальный дух Голубого Серебряного Императора и Молот Чистой Небесы редко использовались.
Особенно после того, как Тан Сань выучил Тринадцать Навыков Посейдона и овладел Трезубцем Посейдона, он обычно использовал уникальные навыки Посейдона, когда сражался с врагами.
За исключением "взрывного кольца Великого Молота Сумеру", которое Тан Сань мог использовать в критические моменты, другие "Хаотичный Плащ Молотов" и "Девять Навыков Хаотичного Неба" были в основном отложены в сторону.
Занг не хотел, чтобы дух Аоки, который он так усердно улучшал, закончился как излишний, как оригинальный дух Голубого Серебряного Императора Тан Саня.
Вторая причина заключается в том, что в мире Тан, способ, которым Янь Фэй и Сунь Ен разбили пустоту вместе, позволил Зангу увидеть возможность реализации этой идеи.
Книга Перемен говорит: "Один инь и один ян называются Дао."
В мире Тан, когда истинное пламя солнца, которое является самым ян, и истинное водяное пламя тайинь, которое является самым инь и холодным, сталкиваются друг с другом, весь мир кажется потрясенным, как будто гиганты в мире соревнуются друг с другом, что тревожит.
Это была сила, превосходящая воображение обычных людей, бурлящая как огромная волна между небом и землей. Такая сила могла быть описана как плачущая призраками и богами, шокирующая мир.
В это время "ворота бессмертия" появятся в противостоянии этих двух совершенно противоположных сил. Это способ разбить пустоту между небом и землей.
Это была своего рода таинственная сила, которая была за пределами здравого смысла и необычайна, и казалась способной отменить правила всего мира.
Что еще более волшебно, так это то, что сталкивающееся истинное пламя солнца и истинное водяное пламя тайинь не взорвутся как обычное слияние истинной энергии, а вместо этого будут преследовать друг друга голова к хвосту в пустоте, как две рыбы, преследующие друг друга.
Они похожи на пару тесно связанных магнитов, преследующих друг друга, и вместе они образуют яркую диаграмму Тай-Цзи!
Сцена этой диаграммы Инь-Ян Тай-Цзи подобна одному из воплощений "Дао".
Она показывает взаимодействие и преобразование между полюсами инь и ян между небом и землей и показывает бесконечные изменения и ритмы в космосе.
Это своего рода сила, которая превосходит материальный уровень, метафизическая идея. В частности, это единство противоположностей, абстрагированное в "инь" и "ян".
Занг предположил, что для использования этого метода для разбивания пустоты, два вида элементальной силы, требуемые не обязательно должны быть истинным пламенем солнца и истинным водяным пламенем тайинь.
Любые разные элементальные силы с совершенно противоположными атрибутами должны быть способны достичь подобных эффектов, таких как жизнь и смерть, добро и зло, хорошо и наоборот и т.д.
Этот принцип подчеркивает концепцию контраста и взаимодействия сил, которая превосходит материальный уровень, то есть взаимодействие и преобразование инь и ян.
Хотя Занг не видел лично [Атлас Бога Войны], он может догадаться, что то, что эта легендарная книга боевых искусств описывает, это способ, которым "Дао" работает в космосе.
Это "Дао" на самом деле является принципом работы жизненной силы неба и земли, путешествующей вокруг без промедления, и это также основа для существования всех вещей в мире.
Если кто-то может применить это "Дао" к боевым искусствам, он может создать некоторые удивительные и уникальные навыки.
Наиболее очевидный пример.
Дини обратилась к "Методу Семени Демона" Сэ Бо и вывела "Кодекс Циханг", который является уникальным методом для культивирования "небесных эмбрионов".
"Небесный эмбрион" и "семя демона" являются парой совершенно противоположных и дополняющих сущностей, как и противоположность "доброго" и "зла".
Другой пример - это "Злой Король" Ши Чжисюан из Демонического Секта, который родился в Хуацянь Секте и имеет другое наследие от Бутиан Павильона [Тянь Мо Це].
Он интегрировал жизненную силу цветов с спокойной жизнью Смертельного Qi, и смог использовать метод буддийского ума для свободного использования его, тем самым создав бессмертный навык [Печать Бессмертия].
Некоторые люди думают, что [Печать Бессмертия] является блестящей иллюзией, но на самом деле это неопределенное недоразумение. Они знают концепцию "Дао", но не знают почему.
Жизнь и смерть являются процветанием и обратным, шесть пустот цикла текут, инь исчерпан и ян рождается, и ян исчерпан и инь рождается.
Это основная концепция [Печати Бессмертия], и это также причина, по которой люди ошибочно считают его блестящей иллюзией.
Жизненная сила неба и земли вливается в ноги сверху, а затем из ног, как и конец жизни - это смерть, и конец смерти - это жизнь, как и путь неба, который начинается снова и снова.
Это использование "Дао" Ши Чжисюаном в боевых искусствах!
И с подобной концепцией была Ванван из Юйгун секты в будущем.
Способ, которым она была повышена до 18-го уровня [Техники Демона Неба], заключался в продолжении старой линии работы Юйгун Секты, которая заключалась в привлечении другого мужчины с чистым Яньским Дао.
Во-первых, женщина, которая практикует [Технику Демона Неба], должна рассеять весь инь и мягкую силу Демона Неба из ее Дантиан Qi Sea.
После этого, пусть мужчина, обладающий Чистым Яньским Дао Кунг, влил всю свою чистую силу Дао Кунг в ее тело вместе с Юань Янь, пока чистая сила Дао Кунг не достигла ее конечностей, костей и меридианов по всему телу.
Наконец, женщина сливает наиболее инь и мягкую силу Демона Неба, рассеянную из Qi Sea Dantian, с наиболее ян и чистой силой Дао, таким образом искусственно достигая состояния неба, где инь и ян возрастают и убывают, и небо и люди перерождаются!
Также есть зороастрийская религия Персии, которая является религиозной концепцией Мингцзяо - "свет и тьма, добро и зло", то есть две секты мысли, которые также подразумевают принцип инь и ян "Дао".
Мир Тайчу родился в переплетении света и тьмы. Великий Мэн Цзюнь и его боги света постоянно боролись с Темным Лордом и, наконец, одержали великую победу перед разрушением мира.
Философия боевых искусств Мингцзяо тесно связана с его учениями. Он подчеркивает две крайние противоположные силы света и тьмы. От света к тьме, от тьмы к свету, свет и тьма чередуются, и начало - это рождение.
Высшее боевые искусства Мира Мингцзяо [Великое Перемещение Вселенной] специализируется на методе "контроля Qi с Qi". Так же, как свет против тьмы, тьма против света, только так можно передавать и использовать всю внешнюю энергию.
Среди множества навыков слияния духовных сил в мире Доуло, есть пара навыков слияния духовных сил, которые особенно уникальны. Они содержат концепцию "Дао" и привлекают внимание.
Эта пара навыков слияния духовных сил формируется слиянием духа Цижунь Тонгтянь Цзю духовного духа Юэ Гуань и духа Гуй Мэй духовного духа Гуй Дулуо.
Дух Цижунь Тонгтянь Цзю Ухуна Цзиньхуа Дулуо Юэ Гуань обладает самой мощной и ян жизненной энергией, символизирующей существование
Глаза Тана Хао светились решимостью, словно он уже разработал план на будущее.
Он осторожно взмахнул Молотом Чистого Неба и, с крайне уверенной манерой, ждал, что произойдет дальше.
Увидев это, Тан Сан от всей души сосредоточился и без колебаний вытащил из «Двадцати четырех мостов под луной» два железных яйца.
— О? Это твой козырь?
С интересом произнес Тан Хао, его глаза выражали легкое расслабление и радость, видно, он перестал опасаться скрытого оружия в руках Тан Сана.
— Да, это «материнские и сыновние души, преследующие жизни». Отец, будьте осторожны.
Тан Сан спокойно держал два железных яйца в руках. Он не стал углубляться в объяснения, просто использовал Фиолетовые Демонские Глаза из области «Горчичного семени» на пределе своих возможностей, пытаясь найти слабые места в защите Тана Хао.
Тест достиг этой стадии, и Тан Сан уже понимал, что должен защитить репутацию секты Тан.
На самом деле, если бы перед ним стоял кто-то другой, не его отец Тан Хао, он без колебаний продемонстрировал бы все тайное оружие, чтобы показать, что «путь к смерти» может быть ужасно опасным.
Однако в случае с родным отцом он не мог поступить так.
Ему не удавалось беспрепятственно бросить все скрытые орудия, и он не хотел, чтобы Тан Хао пострадал.
Поэтому Тан Сан достал пару «материнских и сыновних желчи, преследующих и уничтожающих жизни», которые не были предварительно обработаны ядом и не содержали токсичного тумана.
Если «Защита Тела Хао Тянь» сможет остановить его «материнские и сыновние души, преследующие жизни», Тан Сан признает, что трюки Хао Тянь не уступают приемам секты Тан на данный момент.
Если нет, он должен показать своему отцу Тан Хао, что особые навыки секты Тан не следует недооценивать и что ему стоит прекратить пренебрегать его увлечением тайным оружием.
Затем Тан Сан больше не колебался, его правая рука преобразилась в клешню, а его душевная сила вспыхнула. Он использовал технику «преследования звезд и луны».
В мгновение ока оба железных яйца наполнились душевной силой, и он бросил их небрежно.
Он увидел, как два «материнских и сыновних желчи, уничтожающих души», стремительно вылетели, одно за другим сталкиваясь в воздухе.
Раздался лишь «бах», и бесчисленные черные шелковые нити с резким свистом, окутанные едва уловимой душевной силой, вылетели из разбитого железного яйца, нацеливаясь на Тан Хао в его прямой видимости.
Когда Тан Хао увидел, как Тан Сан бросает два железных яйца, он казался спокойным, но в душе уже волновался.
Хотя он не хотел этого признавать, он на самом деле ощущал, что «душевные устройства», созданные его сыном Тан Саном, обладают немалыми силами.
Как отец, Тан Хао не хотел терять лицо перед своим сыном.
Он понимал, что «душевное устройство» в руках Тан Сана поразительно мощное. Если оно повредится, это будет слишком позорно для великого Хао Тянь Даолуна.
В мгновение ока сотни игл для трансформации костей вылетели, словно превращая Тан Хао в осиное гнездо.
Глаза Тан Сана сияли. Он знал, на что способны эти иглы для трансформации костей; они могли легко пробивать человеческое тело.
Но Тан Хао не беспокоился, как бы говоря: «Пускай, я готов!»
— Защита Тела Хао Тянь!
Тан Хао широко раскрыл глаза, тихо прокричал, и Молот Чистого Неба в его руках начал вращаться.
Его выражение стало серьезным, тело стало подобно горе, и невидимая сила излучалась от него, словно собираясь сокрушить весь мир.
В одну секунду бесчисленные тени молота были выброшены Тан Хао, окружая его тело.
Эти тени молота сталкивались друг с другом, искры разлетались, издавая оглушительные звуки.
Каждая игла для трансформации костей превратилась в порошок в тот момент, когда коснулась Молота Чистого Неба.
Ни одна из этих сотен игл не смогла пройти сквозь бесконечные тени молота перед Тан Хао!
Увидев эту сцену, Тан Сан не смог сдержать удивление!
Он никогда не ожидал, что его главный козырь будет так легко подавлен отцом.
Это полностью превосходило его представления. Он изначально думал, что эти иглы для трансформации костей смогут доставить некоторое количество хлопот его отцу.
Он был уверен хотя бы в одной игле, которая смогла бы преодолеть защиту отца, но результат его удивил.
— Это невозможно!
Тан Сан крикнул, в сердце у него возникли огромные волнения.
И когда все Иглы для Трансформации Костей были разбиты в порошок, Тан Хао убрал Молот Чистого Неба.
Черный плащ на нем подуло ветром, и он шаг за шагом подошел к Тан Сану.
— Ребенок, перестань цепляться за эти мелкие навыки. Правильный путь — это искренне развивать свои душевные умения.
Тан Хао мягко улыбнулся.
Обновлено: 07.04.2026