Глава 26 — Глава 26

Глава 26. Ответ Мастера Юй Сяогана - Нет, я должен найти способ, чтобы все узнали мою теорию, - пробормотал Юй Сяоган. - Я ни за что не позволю никому превзойти меня. Иначе эти двое гениев меня не признают. Хотя Юй Сяоган злился и смущался, чувствуя, что теория Сяо Яня целится прямо в него, он сохранял остатки рассудка. Он так долго ждал и наконец дождался двух гениев, один из которых обладал третьим в истории двойным боевым духом. Он не собирался сдаваться. Вскоре Юй Сяоган сел за стол и вытащил черновик. В нем были записаны его планы для Сяо Линя и Тан Саня по получению "лучших" колец души. Например, кольцо души, которое мог поглотить Сяо Линь – это кольцо серебряного волка возрастом около четырехсот лет. Это один из сильнейших хищных зверей в Лесу Охоты на Духов. Серебряный волк обладает крепким серебристым мехом и невероятно быстр, что очень подходило Сяо Линю. У Тан Саня кольцом души должен был стать змееподобный зверь с ядовитыми атрибутами и стойкостью. Как только эти два гения последуют его указаниям, они обязательно пробудят мощные навыки души. Для Сяо Линя это должны были быть сильные атакующие навыки, а для Тан Саня - мощные контролирующие. До сих пор Юй Сяоган хотел, чтобы Тан Сань поглотил кольцо души змееподобного зверя и использовал его с Синей Серебряной Травой. Вскоре Юй Сяоган перевернул толстую страницу. Он боялся, что если будет читать слишком долго, то забудет о написании своей работы. В конце концов, первые навыки души, которые он собирался дать двум гениям, были просто идеальны. Перевернув на новую страницу, Юй Сяоган долго держал перо, но не мог начать писать. - Черт, как мне писать эту работу? - подумал он. Юй Сяоган прожил в забытьи больше десяти лет и давно отвык от написания научных трудов. Более того, свою предыдущую работу он скопировал... Нет, он позаимствовал информацию из Зала Духов. Он подобрал из мусорной корзины скомканную газету «Ухунь», развернул ее и начал переписывать. Шок? Этот прием используется в начале, чтобы привлечь внимание людей. Ха-ха. Юй Сяоган презрительно поднял уголок рта. Он — мастер, и писать такие вещи для него унизительно. Ему не нужны такие приемы. Юй Сяоган долго размышлял и, наконец, определился с темой, написав свой заголовок: «Об усвоении колец души мастерами духа растительного типа». Юй Сяоган был полон уверенности. Он верил, что его статья будет хорошо продаваться, как только выйдет в свет. Обычные люди не знали, что боевые духи растительного типа могут поглощать кольца души от зверей. Если решить проблему совместимости, эффект будет не хуже, чем от поглощения колец души от растений. Было смешно, что нашлись люди, критиковавшие его, утверждая, что оружейные духи могут поглощать кольца души от зверей. Черт, он тогда хотел сказать о мастере духа с боевым духом растительного типа. Просто забыл поменять. Определившись с темой, Юй Сяоган принялся писать, словно одержимый. Меньше чем за полчаса он написал большую часть статьи, почти четыреста иероглифов. Юй Сяоган смотрел на аккуратно написанный лист в руке, его сердце переполняла гордость. Только бесполезному Сяо Яню пришлось искать примеры. Ему же, только подумав, на ум приходило бесчисленное множество вещей. Юй Сяоган даже с гордостью изменил один из примеров на мастера духа синей серебряной травы. Причина этого была в том, чтобы заслужить признание человека по имени Тан Сань. Мастера духа, вышедшие из того захолустья под названием Деревня Святой Души, должно быть, очень невежественны. Тан Сань, пожалуйста, подчинись моей мудрости. Ха-ха-ха-ха! Юй Сяоган ликовал. В то же время, в Деревне Святой Души. На небольшой дороге, проходящей через Нотингем. Сяо Линь уже купил сегодняшнюю газету «Ухунь» у проезжавшего мимо торговца. Деревня Святой Души находится недалеко от города Ноттинг, и хотя Ноттинг расположен на границе Империи Небесного Доу, торгово-экономические связи там развиты очень хорошо. Каждый месяц туда-сюда между двумя империями перемещается множество торговцев, не говоря уже о том, что территория Зала Духов тоже находится посередине. Сяо Линь посмотрел на газету Зала Духов в своих руках, и его лицо озарилось довольной улыбкой. - Получилось? - Есть деньги! Сяо Линь посмотрел на число внизу газеты Зала Духов в своих руках — 6379. Другими словами, Зал Духов продал как минимум 6379 экземпляров "Вестника Мира Душ". И это при том, что город Ноттинг находится относительно близко к Залу Духов. Если бы дело происходило в самой северной части Империи Небесного Доу или самой южной части Империи Звездной Роу, Сяо Линь даже не смел бы и представить, насколько устрашающими были бы цифры, сообщенные Залом Духов. - Что же купить после того, как продастся "Вестник Мира Душ"? - начал фантазировать Сяо Линь. - Прежде всего, обязательно нужен духовный проводник-хранилище, а также нужно купить китовый клей с его удивительными свойствами. - А что дальше? Э-э... кажется, больше ничего. Сяо Линь внезапно застыл. Его желания были на удивление скромными. - Забудь об этом, - сказал себе Сяо Линь и вскоре перестал думать об этих вещах. Что касается денег от продажи газеты, он мог получить их только в следующий раз, когда они с Тан Санем вместе отправятся в город Ноттинг. Возможно, придется ждать, пока они начнут обучение в академии. В любом случае, в их маленькой деревне Святой Души нет таких редких вещей, как китовый клей и духовные проводники-хранилища, так что их не купишь, даже если есть деньги. - Кстати, нужно похвастаться этим своей госпоже, - бормотал про себя Сяо Линь. Вскоре Сяо Линь рысцой побежал в кузницу, где часто работал Тан Сан. Сяо Линь хвастался не просто так, а чтобы Тан Сан и остальные поняли, насколько правильной была его теория. Только следуя его теории, Тан Сан мог развиваться более совершенно. Таким образом, его собственные выгоды увеличатся. Однако в последние дни Сяо Линь был весьма недоволен: Тан Сан постоянно придумывал отговорки, чтобы избежать тренировок с ним. То ему нужно было ковать железо, то практиковать Сюаньтянь Гун или еще что-то в этом роде. В общем, он просто не хотел тренироваться с Сяо Линем. На самом деле, в этом не было вины Тан Сана. Главная причина заключалась в том, что боевые способности Сяо Линя превзошли все его ожидания. Тан Сан считался гением боевых искусств, но даже используя все навыки из своей прошлой жизни, он все равно не мог одолеть Сяо Линя. Сяо Линю даже не нужно было использовать технику палки Багуа. Он мог убить его мгновенно простым базовым ударом. Теперь Тан Сан усердно работал над созданием скрытого стрела, чтобы превратить поражение в победу. Что касается того, создаст ли наручный арбалет угрозу для жизни Сяо Линя, Тан Сан сам в это не верил. Тан Сан уже смирился с тем, что он не может даже попасть по Сяо Линю своим Молотом Ясного Неба, но он все еще хотел использовать свой скрытый стрел, чтобы подвергнуть жизнь Сяо Линя опасности? Он просто хотел использовать неуловимые атаки скрытого стрела, чтобы застать Сяо Линя врасплох. Пока Сяо Линь не видел наручного арбалета, его неразрушимая энергия души Ваджры, рассеянная по всему телу, все еще могла получить урон от стрелы. Причина, по которой Молот Ясного Неба был таким огромным, заключалась в том, что скорость размаха Тан Сана также была относительно низкой. Позволяя Сяо Линю реагировать и концентрировать свою неразрушимую духовную силу, Тан Сан не мог причинить Сяо Линю никакого вреда. На самом деле, Сяо Лянь тоже был сбит с толку, когда Тан Сан таким образом избегал их спаррингов. Без подходящего противника Сяо Линь чувствовал, что его навыки палки Багуа были просто красивыми, но пустыми движениями, слишком шаблонными. Кроме того, если Сяо Линю не с кем было спарринговать, ему приходилось проводить большую часть дня, изучая свой боевой дух. Книги, взятые в Зале Духов, уже были прочитаны, а духов в деревне было мало. В сущности, можно сказать, что единственные боевые духи, которые можно изучать, - это собственные боевые духи Сяо Линя и боевой дух Тан Саня. Ах да, есть еще морковный дух дедушки Сяо Линя, старого Джека. Как дух пищевого типа Святой Деревни Духов, Сяо Линь считал, что его все еще стоит изучать. Возможно, в будущем дух голубой серебряной травы Тан Саня сможет иметь тот ​​же эффект, что и дух пищевого типа. (Конец этой главы)