После того как Ченъин научил людей этого племени готовить соль, он снова начал много работать. Белые кристаллы являются поистине самой ценной вещью для расы, живущей в такой невежественной эпохе.
В самом племени более ста человек почитали Ченъина и даже верили, что он является посланником богов или воплощением божественного. Даже самая мудрая бабушка, которая была лидером этих людей, приветствовала его соответствующим образом.
Это заставило Ченъина нахмуриться. Он ненавидит богов. Даже если в Долуо Далу существуют боги, они лишь результат того, что человекам удалось стать сильнее, а не всемогущие создатели.
Возможно, из-за материалистического воспитания, полученного с детства, он испытывает отвращение к божествам, которые возвышаются над людьми и управляют ими. Будь то разумные существа или нет, все, что мы получаем — будь то богатая жизнь, войны или голод — создано только нами.
Даже если это войны, болезни, угнетение и смерть, сенс не в том, чтобы называть это даром от Бога, спасением или наказанием. Это лишь наш собственный выбор.
Однако Ченъин также намеревался установить правильные философские взгляды для этих людей. Разрушить суеверия в примитивную эпоху невозможно — слишком много непознанного. Но заставить их думать рационально — задача не легкая. Духовная поддержка возможна, но она не должна исходить от всемогущего бога.
Поэтому Ченъин немного подумал и использовал свою духовную силу, чтобы передать свои мысли всем местным жителям:
— Я не посланник бога, и не верю в всемогущих богов. То, что я знаю, стало возможным благодаря наставлениям моих предков. Они научили меня, как готовить соль и как делать более удобные инструменты.
Ченъин старался сделать язык максимально простым, чтобы они поняли его, и это привлекло интерес аборигенов, у которых не было воображения.
— Проблема в том, что не только предки умирают, но и враги предков. Они тоже могут притворяться предками, появляться в наших снах, давать ложные указания и возвращать нас к той тяжелой жизни, что была ранее.
Слова Ченъина напрягли лицами коренных жителей, и все они с одной мыслью закричали:
— Что нам делать, если встретится такой враг? Как мы можем отличить предков от врагов?
— Да! Как следует различать? Спросим вас, разве предки не хотели, чтобы мы, как молодое поколение, жили все лучше и лучше? Конечно, хотели! Тогда кто бы ни вел нас к лучшей жизни, тот и есть наши настоящие предки. Тот, кто не сможет сделать наш народ сильнее, даже если кто-то увидит его во сне, не имеет прав.
Кроме того, предки тоже не всемогущи. Они, как и мы. Если наши предки смогли найти пути для улучшения нашей жизни, почему мы не можем сделать то же самое? Наши предки хотят, чтобы мы становились все сильнее, так что нет нужды думать, что мы не можем превзойти их. Мы можем сделать лучше, чем мертвые. Это то, чего они хотят видеть.
Ченъин старался объяснить принципы научного материализма, которые могли бы быть приняты людьми этой эпохи. Хотя это несколько прагматично, это лучше, чем быть парализованными всемогущим богом. Если не занять эту религиозную позицию, всегда найдется кто-то другой.
Прагматизм научного материализма хотя бы позволит им как можно быстрее развивать товары для будущей торговли. Система верований, основанная на предках, созданная Ченъином, легко опровергается. Достаточно просто и может быть подтверждено фактами.
— Вы говорите, что вас ведут предки, докажите это мне! Вы заставляете лук и стрелу летать далеко — значит, вы под руководством настоящих предков; вы увеличиваете урожай — значит, вы с настоящими предками...
— Вы говорите, что те, кто верит в вас, будут жить вечно, но что, если мы не увидим небо, полное молока и меда? Не могли бы вы сначала изобрести паровой двигатель или что-то подобное?
Короче говоря, такой абсолютный прагматизм, хотя впоследствии может породить антиеуновые мысли, такие как уничтожение группы людей с низким IQ или ограничение репродуктивных прав бедных, все равно остается актуальным. Все бедствия — это следствие нашей же жизни, так что какое это имеет отношение к богам?
Ченъин верит, что без теократического подавления они смогут объединиться максимум за три-пятьсот лет, и даже произойдет первая промышленная революция. Вы должны знать, что даже первобытные люди, обладая научными концепциями, могут ускорить прогресс до ужасающих темпов.
Ченъин предполагает, что через две-три сотни лет Долуо будет почти统一н. Как бы то ни было, с ним в роли активатора, если кто-то не захочет объединиться, ему придется сделать это. В то время начнется морская торговля. Спустя сто-двести лет будет установлена стабильная торговля с этим континентом. Тогда это место сможет стать сбросным мытьем для промышленных товаров и клапаном для внутренний конфликтов.
Можно сказать, что хотя слова Ченъина полны доброй воли, это ограниченный гуманизм и, в первую очередь, соображения о своем будущем. Не стоит впадать в нижний уровень революции, чтобы результатом стал взрыв численности населения и падение уровня жизни, при этом быть подстрекателем к захвату власти, вынуждая его сбор плодов — тогда он полностью опозорит путешественников.
Спустя два месяца труды племени, оно едва завершило первый этап посева зимней пшеницы, и никому не хотелось покидать это место.
Это чувство создания цивилизации собственными руками было поистине незабываемым, но ни команда, ни даже ученики Ченъина не заметили, как невидимая сила вошла в их тела, и прирост этой силы был минимальным. Однако обладая этой силой, они смогли бы уберечь себя от большинства болезней на всю жизнь.
Ледяной Император еле почувствовал это, но сила была столь ничтожной, что внимание на нее не обратил. Только Ченъин, которому почти уже миллион лет и который приблизился к порогу бога-духа, почувствовал что-то необычное.
Обновлено: 16.01.2026