После выходного дня Цзян И и Цзян Наньнань вернулись в начальную академию Линшань, возвращаясь к размеренной учебной жизни.
В первые дни после прибытия Цзян И временно отложил прочие тренировки, сосредоточив все силы на усвоении духовной энергии, переполнявшей его тело.
Благодаря этому процесс очистки прошёл на удивление гладко.
Это значительно увеличило его духовную силу, но до прорыва на уровень 0.2 было ещё далеко.
Даже с подспорьем в виде «Группового Фотосинтеза» его путь культивации оставался долгим и тернистым.
Как только духовная сила внутри тела стабилизировалась, Цзян И немедленно вернулся к привычному режиму тренировок.
В тот же вечер Цзян И вновь пришёл в библиотеку.
Смотрительница скучала за своим столом. На прошлой неделе Цзян И приходил читать каждый день, и женщина уже обрадовалась, что у неё наконец-то появилась постоянная компания в эти часы.
Но, к её удивлению, после выходного дня мальчик так и не появился.
— Эх, работа библиотекаря хоть и спокойная, но нелёгкая! — вслух посетовала она.
— Тётушка Чэнь, о чём это вы? — внезапно раздался весёлый голос.
Услышав знакомый голос, тётушка Чэнь мгновенно вышла из задумчивости. Обернувшись и увидев гостя, она расплылась в улыбке.
— Сяо И!
— Давно не виделись, тётушка Чэнь. Последние пару дней я был занят делами, поэтому не мог прийти почитать. Но как только освободился — сразу к вам, — сказал Цзян И с лёгкой улыбкой.
За неделю общения Цзян И успел сдружиться со смотрительницей.
— Так, значит, у тебя были важные дела, — понимающе кивнула тётушка Чэнь.
— Тётушка Чэнь, я дочитал эти две книги. Оформите возврат, пожалуйста? Я пойду выберу что-нибудь ещё, — сказал Цзян И, протягивая тома, которые брал ранее.
— Хорошо, иди, — радостно приняла книги женщина.
Подойдя к стеллажам, Цзян И взял каталог и принялся искать полезную литературу.
Те две книги, что он только что вернул, не были «Базовыми знаниями Мастера Духа» и «Иллюстрированным справочником духовных зверей», которые он брал в самый первый раз.
Учитывая его ментальную силу и навыки обучения, отточенные бесчисленными экзаменами в прошлой жизни, ему потребовалось всего около трёх дней, чтобы полностью запомнить содержащуюся в них информацию.
В конце концов, знания, записанные в тех справочниках, не могли охватить абсолютно все аспекты мира и всех духовных зверей.
Разве могли столь драгоценные фолианты храниться в библиотеке маленького пограничного городка?
Закончив с базой, Цзян И начал выбирать книги, связанные с Духами и духовными инструментами.
К настоящему моменту он прочел уже немало.
Его взгляд скользил по каталогу, пока наконец не зацепился за название в самом низу списка.
По сравнению с остальными, это заглавие выглядело очень странно.
Чернила были совсем свежими, словно строчку добавили недавно, да и само название было уникальным.
«Теория вторичного пробуждения родословной Звериного Духа», — гласила надпись, за которой следовала пометка мелким шрифтом: «Не завершено».
«А вот это интересно», — тут же подумал заинтригованный Цзян И.
Следуя указаниям в каталоге, он быстро отыскал нужную полку.
Взяв находку в руки, Цзян И почувствовал, что это скорее толстая тетрадь, чем печатная книга.
— Вторичное пробуждение родословной Звериного Духа? Неужели кто-то на континенте Доуло действительно исследует подобные вещи? — с легким удивлением прошептал Цзян И.
Нужно понимать, что на континенте Доуло сила всегда стоит во главе угла, и подавляющее большинство Мастеров Духа тратят всю свою энергию исключительно на культивацию.
Тех, кто способен углубляться в теорию, крайне мало.
Даже если такие исследователи и находятся, то это, как правило, те, кто осознал невозможность достижения ранга Титулованного Доуло.
Кроме того, разрыв в силе еще больше ограничивает развитие теории Духа.
Низкоуровневые и высокоуровневые Мастера Духа имеют совершенно разное понимание природы Духов — между ними лежит пропасть.
Как правило, Титулованные Доуло не желают делиться своими сокровенными знаниями, из-за чего теоретическая база фактически стоит на месте.
Хотя учитель Ван Янь из академии Шрек также занимается исследованиями, его внимание, похоже, больше сосредоточено на изучении характеристик различных Духов.
В частности, на понимании особенностей и боевом применении.
Эта же рукопись рассматривала Духов с точки зрения их родословной, что было поистине свежим взглядом.
Сгорая от любопытства, Цзян И открыл тетрадь. Введение сразу же представило теорию автора.
«Родословные всех ныне существующих Звериных Духов, включая Растительные Духи, восходят к могущественным духовным зверям древности или даже незапамятных эпох».
«В процессе наследования Духа подавляющее большинство потомков получает лишь фрагменты изначальной родословной, часто в деградировавшей форме».
«Однако эта кровь не исчезает бесследно; она сохраняется в теле Мастера Духа в „спящем“ или „рецессивном“ состоянии».
«Момент пробуждения Духа — это шанс извлечь скрытую родословную. То, насколько полно она проявится, определяет силу Духа и уровень врожденной духовной силы».
«Десять тысяч лет назад предок клана Тан, Тан Сан, чей Дух изначально был обычной Сине-серебряной травой, в итоге эволюционировал в Императора Сине-серебряной травы, доказав, что в Духах скрыты могущественные родословные».
«Моё исследование направлено на поиск иных методов для повторного пробуждения родословной уже после рождения, чтобы подтолкнуть Дух к вторичной эволюции».
Прочитав это, Цзян И слегка нахмурился. Будучи знакомым с оригинальными произведениями «Боевого Континента» от первой до третьей части, он прекрасно знал истинную причину эволюции Духа Тан Сана.
Всё дело было в том, что он был сыном А Инь — Императора Сине-серебряной травы.
Поэтому пример Тан Сана явно не мог служить доказательством того, что все Звериные Духи содержат скрытые могущественные родословные.
Впрочем, Цзян И не стал закрывать тетрадь. Автор не мог знать подлинной истории происхождения Тан Сана, так что использование его в качестве примера было вполне логичным заблуждением.
Изложив фундаментальную теорию, автор перешёл к методологии: как помочь Мастеру Духа достичь пробуждения родословной постфактум?
Первая половина рукописи подробно описывала попытки автора, испещрённые многочисленными правками и зачёркиваниями.
Изначально исследователь намеревался использовать медикаменты для стимуляции пробуждения. Эта идея родилась из легенд о том, как Тан Сан и его спутники принимали Бессмертные Травы.
Он полагал, что Тан Сан пробудил родословную Императора именно благодаря этим чудесным растениям.
Следовательно, другие тоже могли бы достичь пробуждения через них.
Без сомнения, его постигла неудача.
Найти настоящие Бессмертные Травы было невозможно, а обычные лекарственные растения давали ничтожный эффект.
К тому же он сам не был экспертом в фармацевтике или алхимии, поэтому не мог полностью раскрыть потенциал ингредиентов.
После провала этой попытки автор не сдался и приступил к новому эксперименту.
На этот раз он обратился к физиологии Мастера Духа, исходя из того, что Дух и тело носителя неразделимы.
Он планировал использовать методы экстремальных физических нагрузок, чтобы запустить механизм самосохранения организма, тем самым активировав спящую родословную и завершив вторичное пробуждение.
Прочитав это, Цзян И оживился.
Ведь эта теория была поразительно близка к методам, которые использовала Секта Тела для вторичного пробуждения Телесных Духов.
Обновлено: 22.01.2026