Глава 39 — Глава 39

Вернувшись домой, Чжоу Цин первым делом занялся не книгами, а тренировкой своего боевого духа с помощью техники «Схема Врождённой Внутренней Классики», связанной с системой кровообращения. Его цель была проста: преобразовать внутреннюю силу, накопленную с помощью «Сюаньтянь Гун», и первородную духовную силу, появившуюся при пробуждении боевого духа. Для этого он использовал особую технику циркуляции. Основными точками были три заставы и девять отверстий, а остальные меридианы помогали в этом движении. «Схема Врождённой Внутренней Классики» позволяла одновременно развивать три главных сокровища: сущность, энергию и дух. Духовная сила текла через верхнее, среднее и нижнее даньтяни, затем проходила через заставы крестца, поясницы, затылка, проникала через иньские, янские и центральное дворцовое отверстия. Она соединялась с каналами Жэнь и Ду, а затем с остальными восемью необычайными меридианами и двенадцатью основными меридианами. Вместе они образовывали сложную сеть "девяти дворцов и восьми триграмм". Когда боевой дух сливался с телом, он объединялся с системой кровообращения. Сердцебиение, сокращение и расширение кровеносных сосудов, а также движение крови активно помогали Чжоу Цину в практике «Схемы Врождённой Внутренней Классики». При каждом ударе сердца Чжоу Цин ощущал, как все клетки его тела отзываются на этот ритм, вибрируют и резонируют, постоянно приводя тело в порядок и улучшая его качество. Он думал: "В будущем, когда я получу духовное кольцо, я обязательно смо гу увеличить его длительность". Чжоу Цин вспомнил, как в оригинале, когда герои отправились тренироваться на остров Посейдона, Нин Жунжун первой получила награду за увеличение возраста своего духовного кольца. Тогда было сказано, что чем старше духовное кольцо, тем меньше духовной силы расходуется при использовании духовных навыков. Из этого следует, что хоть сущность навыков души и не меняется, с увеличением возраста кольца души требуется меньше силы души для активации навыков той же мощности. Это может говорить о том, что для одного и того же навыка души, чем старше кольцо, тем эффективнее его внутренние узоры используют силу души. Если сравнить кольцо души с лампочкой, которой нужна электроэнергия, навыки души и их эффекты – со светом, излучаемым лампочкой, а силу души – с электричеством, то возрастное кольцо души – это яркая лампа накаливания, а низковозрастное – тусклая вольфрамовая нить, способная лишь источать желтоватый свет. В этом, вероятно, одна из главных причин, по которой мастера души стремятся заполучить высоковозрастные кольца. Остальная причина может заключаться в том, что чем старше кольцо, тем больше энергии оно содержит для усиления силы души, что в некоторой степени снижает необходимость для мастеров души повышать свой уровень. Навыки души, дарованные высоковозрастными кольцами, также более мощны. - Говоря об уровне силы души, это меня очень занимает. Это как ощущение неизвестности, но после пробуждения боевого духа это ощущение стало яснее. Полагаю, после получения первого кольца души точный уровень силы станет все отчетливее, - подозревал Чжоу Цин, что эта игровая ситуация связана с Царством Богов. В конце концов, хоть мир континента Доуло и имеет фантастический оттенок, эта игровая система уровней уж больно внезапна. Судя по оригинальному произведению, после получения Тан Санем первого кольца души, он лишь знал, что прорвался на одиннадцатый уровень, но для определения точного уровня ему все же нужно было отправиться в Зал Духов для тестирования и определения с помощью хрустального шара. Однако после двадцатого или даже тридцатого уровня, он, казалось, мог четко ощущать детали каждого прорыва, словно мог судить сам. То же самое относилось и к остальным Шести Монстрам Шрека. Неужели на Континенте Доуло уже сформировалась система знаний для самостоятельного определения уровня духовной силы? Как такое возможно! В мире мастеров духа на Континенте Доуло даже базовая система развития духовной силы еще не завершена! Понимание человеческого тела тоже ничтожно! Так что это очень странное явление. Было бы понятно, если бы Тан Сан был путешественником во времени, способным судить о своем уровне совершенствования, но как насчет остальных шести монстров Шрека? Не говоря уже о Дай Мубае, Чжу Чжуцин и Нин Жунжун — они из императорских семей и крупных сект, так что вполне логично, что у них есть соответствующие методы. Но Оскар и Ма Хунцзюнь — чистолюди простого. Их учителя совершенно отличаются от их боевых духов, и природа культивируемой ими духовной силы различна. Невозможно судить их одним и тем же методом, верно? Следовательно, это может быть вызвано только правилами этого мира. - Забудь об этом. Это слишком далеко от меня. К тому же, это правило пока не имеет никаких недостатков. Оно позволяет людям более четко судить о прогрессе своего совершенствования, - Чжоу Цин решил пока отложить этот вопрос и планировать после того, как он больше узнает о боевых духах и духовных зверях. Теперь, о чем ему нужно было подумать больше всего, это выбор первого духовного кольца. Боевой Дух: кровеносная система. Следовательно, независимо от духовных умений, выбираемый духовный зверь должен обладать навыками, способными улучшить или укрепить его кровь и жизненные силы. Во-вторых, нам следует рассмотреть упражнения, основанные на Диаграмме Врожденного Внутреннего Канона. Первое предложение этого умения - "Железный Бык Пашет Землю и Находит Золото". Когда оно помещается в схему Внутреннего Канона, это картина старого крестьянина, держащего хлыст, ведущего быка пахать землю, с котлом под ногами. Обработка земли относится к движению почечной энергии; разжигание огня в котле относится к совершенствованию нижнего даньтяня. Обычным людям приходится усердно трудиться, чтобы постичь культивацию. Но Чжоу Цин отличался. Благодаря своему боевому духу, все его меридианы были соединены. Он уже овладел путём культивации и нуждался лишь в усердной работе для повышения своей силы души. Давайте взглянем на первое предложение ещё раз. Почему мы используем железных быков для вспашки земли? Потому что железный бык не боится кнута и с трудом поддаётся управлению. Это подразумевает, что процесс этот труден и требует терпения и мудрости. Как только процесс трансформации сущности в ци завершён, тигель считается поднятым и может сиять. Это и есть четыре инь и ян Тайцзи в нижнем даньтяне на диаграмме Внутреннего Меридиана. Это также истинная изначальная ци. Даосы часто говорят о свинце и ртути. «Свинец» здесь относится к истинной изначальной ци, а не к металлу в прямом смысле. Чжоу Цин чувствовал, что эти четыре Тайцзи Инь и Ян также относятся к четырём врождённым истинным ци в начале мира: земле, воде, ветру и огню. - Значит, для моего первого духовного кольца я выберу душу зверя с обильной кровью и энергией, а во-вторых, с атрибутом земли... или, другими словами, атрибутами типа почвы и скалы. Чжоу Цин определила тип души зверя. Диаграмма Врожденного Внутреннего Меридиана имеет трое врат и девять отверстий. Но Чжоу Цин не хотел, чтобы девять духовных колец соответствовали этим девяти отверстиям. Это было бы напрашиваться на смерть! Духовные кольца по своей природе несут атрибуты духовных зверей, но трое врат и девять отверстий человеческого тела не могут соответствовать одно к одному. Даже если бы это было возможно, вероятно, на поиски души зверя ушла бы бóльшая часть жизни. Вот почему Чжоу Цин был уверен, что если использовать особенности духов-зверей и впитать их силу в четыре главные стихии — землю, воду, ветер и огонь, то можно будет значительно быстрее расти самому и стать сильнее. Эти стихии вместе с "Вратами и Девятью Отверстиями" смогут управлять потоком душевной силы по всему телу. А в будущем, собрав пять элементов и развив восемь триграмм, возможно, удастся создать настоящий внутренний мир! Но сейчас, из-за ограничений этого мира, без духовного кольца его умения не могли развиваться. Хотя Метод Внутренних Меридианов тоже помогал тренировать тело, душевной силы было слишком мало, и результаты были не такими быстрыми. Чжоу Цин решил, какой должна быть сила его первого духовного кольца: это должна быть земля. Земля – мать всего живого, поэтому начать нужно именно с этой стихии. Просматривая книги о духах-зверях, Чжоу Цин нашел немало существ с сильной жизненной энергией и связью с землей. Но в итоге он выделил три типа зверей, которые подходили ему больше всего. Первый – Подземная Ящерица. У нее очень сильная живучесть. Если отрубить ей лапы или хвост, они через время могут отрасти. Ее кожа покрыта чешуей, похожей на камни, и она умеет зарываться под землю. Второй – Титанский Гигантский Обезьян... Его Чжоу Цин сразу вычеркнул. Хотя этот супер-зверь идеально подходил ему – с невероятной живучестью, мощной силой и умением управлять землей – он просто не мог с ним справиться. Сотня лет жизни такого зверя равнялась десяти тысячам лет обычного. Выбирать его в качестве первого духовного кольца было равносильно самоубийству. Единственный известный Титановый примат обитает в Звездном лесу. Возможно, в Дальнем Севере существуют его разновидности, но их атрибуты определенно сильно отличаются от тех, что известны на Земле. В-третьих, Мукающий Весенний Бык обладает огромной популяцией и обитает в травяных степях и лесах. Его можно встретить там, где условия не слишком суровы. В сообществе мастеров духа признано, что душевные звери бычьего типа сильны и обладают обильной кровью и энергией. Мукающий Весенний Бык – один из немногих видов бычьих душевных зверей, обладающих атрибутом земли. Причина, по которой его называют «Мукающий Весенний», в том, что весной Мукающий Весенний Бык начинает «мукать». Согласно записям в книге, Мукающий Весенний Бык мукает весной не только во время брачного периода, как другие душевные звери и животные, но и после его окончания продолжает мукать одно за другим, словно воспевая приход весны. Поэтому мастер духа, впервые открывший это явление, дал ему поэтичное название «Мукающий Весенний»... [Конец главы]