Глава 24 — Глава 24

Глава 24: Дневник Святого Души (Часть 1) - Карта сокровищ. Чжоу Цин развернул свернутую шкуру – она оказалась довольно прочной. Он указал на красную точку у начала маршрута: - Это, должно быть, наша провинция Фасну. А пункт назначения - юго-западный прибрежный город империи Синло, город Тяньмин. - Карта сокровищ? Святой Души перевез туда все награбленные богатства? - удивился Тан Сан. - Возможно, - ответил Чжоу Цин, сворачивая карту и откладывая ее в сторону. - Или, может быть, этот Святой Души просто не успел туда добраться. В конце концов, Святой Души из Империи Небесного Доу вряд ли стал бы хранить свои сокровища на территории Империи Синло, если только у него с головой не все в порядке. И это действительно так! Он был могущественным Святым Души и вернулся в деревню Святого Духа, чтобы совершить финальный прорыв... Хотя у него ничего не вышло, Тан Сан видел, что этот Святой Души был домоседом. А хорошие вещи такой человек всегда будет держать при себе, едва ли храня ценности за тысячи ли в чужой стране. Потратив два часа, они наконец полностью очистили "маленький замок". Помимо серого мешочка и карты на шкуре, они нашли железный ящик. Ящик длиной тридцать сантиметров и шириной двадцать можно было открыть. Внутри лежали три дневника. Благодаря герметичности ящика, дневники хорошо сохранились. Чжоу Цин и Тан Сан переглянулись и взяли одну из книг: "Дневник деревни Даохэ". [3 марта 1885 года по календарю Доуло] [Сегодня в деревню приезжают люди из Зала Духов, чтобы помочь жителям пробудить боевые души. Я так счастлив! Теперь у меня будет своя боевая душа!] [Моя боевая душа – маленький саженец с двумя листочками, а врожденная духовная сила аж шестого ранга!] [Мама сама ходила в ближний бамбуковый лес, накопала побегов, поймала бамбуковую крысу и приготовила мое любимое блюдо – жареное мясо с побегами бамбука!] Это содержание первой страницы. Чжоу Цин продолжил листать дальше: [Боевой Континент, 1886 год, 6 марта] [Мама наконец-то накопила достаточно денег, чтобы отправить меня в Академию Мастеров Духа. Я так счастлив!] [После поступления я узнал, что деревни, где есть мастера духа, имеют право на квоту для студентов, обучающихся с частичной занятостью, но ее приходится делить с несколькими деревнями. Однако в деревне Даохэ никогда не было мастеров духа, поэтому у нее даже не было права претендовать на эту квоту. Тогда дедушка, наш староста, пытался обратиться за помощью к старостам других деревень, но его просто выгнали. Поэтому мне пришлось ждать, пока моя семья накопит достаточно денег, и только с помощью других жителей деревни я смог отправиться учиться в Академию Мастеров Духа. Я клянусь, я обязательно стану могущественным мастером духа и сделаю деревню Даохэ великой благодаря своему имени! Пусть деревня Даохэ больше не будет делиться квотами с жителями других деревень!] - Деревня Даохэ... Это прежнее название деревни Святого Духа, - пробормотал Тан Сан, невольно восхищаясь этим Мудрецом Духа. Ведь он действительно изменил название деревни Даохэ на деревню Святого Духа своими собственными усилиями, и с тех пор деревня Святого Духа обрела статус, недостижимый для соседних деревень: Больше не нужно было делиться квотой для студентов с частичной занятостью с другими деревнями, и эта квота выделялась каждый год. Даже когда в других деревнях появлялись дети с врожденной духовной силой, но без возможности получить квоту, они приезжали толпой, чтобы выкупить ее у деревни Святого Духа, принося выгоду всем ее жителям. Однажды, когда ему было два года, Тан Сан видел, как происходил такой выкуп квоты. Тогда он не совсем понимал, что происходит, но теперь уловил суть. Но Чжоу Цин сосредоточился на другом. Он пожаловался: - Этот парень пишет дневник раз в год? Такой короткий, и все записи датированы шестым марта. Он перевернул страницу. Действительно. Следующая запись была от 6 марта 1887 года. В описании шла речь о его собственном культивировании и о том, как по возвращении в Деревню Даохэ мать приготовила ему его любимые жареные бамбуковые ростки со свининой. Более того, судя по его словам, дела у него шли хорошо. Это было вполне естественно. С врожденной силой души шестого уровня, по нынешним стандартам оценки потенциала континента Доуло, ему не составит труда достичь уровня Святого Души за свою жизнь, если он будет следовать намеченному пути. Даже если его боевой дух – неизвестное маленькое деревце, как мастер духа типа растения, его будущее будет многообещающим, независимо от того, выберет ли он вспомогательный или контролирующий тип. Следовательно, учителя в школе должны относиться к нему с большей благосклонностью. Что касается того, почему сотрудники Зала Духов, которые пробудили его дух для него, не взяли его с собой в Зал Духов… можно только сказать. Нельзя ожидать, что рядовые сотрудники Зала Духов в свободное время будут изучать информацию о духах, чтобы совершенствоваться. Су Юньтао смог в оригинальной книге определить, что синяя серебряная трава с полной врожденной силой духа не имеет ценности для культивирования. Люди двести лет назад, вероятно, увидев, что дух представляет собой неизвестный саженец, были бы уверены, что он не обладает атакующими способностями, и отказались бы от попыток привлечь его на свою сторону. Для людей, ответственных за пробуждение боевых духов на низовом уровне Зала Боевых Духов в этих маленьких городах, возможно, серп с врожденной силой души первого уровня стоит больше, чем саженец с врожденной силой души шестого уровня или синяя серебряная трава с полной врожденной силой души. [Возможно, именно поэтому многие талантливые мастера духа из простого народа до сих пор не присоединились напрямую к Залу Духов.] Размышляя о Флендере, Чжао Уцзи, Шао Сине и других персонажах оригинального романа, у которых не было могущественных семейных кланов, которые любили свободу и были, по сути, простыми людьми, Чжоу Цин понял: если искать причину, по которой Зал Духов упустил этих гениальных простолюдинов, то значительная часть ответственности ляжет на низовых сотрудников Зала, чья обязанность заключалась лишь в пробуждении боевых духов. Однако главная причина крылась в самом устройстве континента, где каждый желал и стремился обрести боевой дух с максимальным атакующим потенциалом... Погрузившись в эти мысли, Чжоу Цин собрал рассеянное внимание, перелистнул несколько страниц и нашел последний лист: [1891 год по Календарю Доуло, 3 марта] [Я окончил Младшую Академию Мастеров Духа. Моя сила духа достигла 19 уровня. Всего один шаг отделяет меня от 20, но у меня больше нет денег для поступления в Среднюю Академию.] [Обучение мастера духа требует огромных затрат. Мне уже тринадцать, и я не могу больше обременять семью или деревню. Мне нужно зарабатывать самому.] [Поэтому я решил стать искателем приключений!] [В течение этого года я выполнил множество заданий в Отделении Зала Боевых Духов в городе Нуодин и получил достаточно наград на обучение. В четырнадцать лет я прорвался на 20 уровень, временно присоединившись к группе охотников на духов, чтобы добыть нужного зверя и получить второе кольцо духа. Моя сила духа достигла 21 уровня.] - Зал Духов выдает задания? - Тан Сан дважды щелкнул языком, ощущая что-то знакомое. В его прошлой жизни, в Секте Тан, и внутренние, и внешние ученики обязаны были выполнять миссии, получая за них награды и ценные материалы. Он не ожидал, что в Зале Духов дела обстоят так же. - Да, - подтвердил Чжоу Цин. Чжоу Цин знал, что Зал Духов в реальном мире также имел схожую с Гильдией Авантюристов природу. Многие вольные мастера духа, достигнув определенного возраста, переставали получать субсидии от Зала Духов и не желали вступать в его ряды. Они зарабатывали на жизнь, выполняя задания от Зала Духов или миссии, похожие на те, что предлагала Гильдия Авантюристов. Более двухсот лет назад было множество случаев нападения диких зверей души на деревни в районе города Нотинг. Многие мастера духа брали на себя задачи по охоте на зверей души. Туши зверей души сдавались в Зал Духов или Гильдию Авантюристов. В конце концов, помимо колец души и костей души, мясо и некоторые материалы с тела зверя души также представляли ценность. Верхушка Зала Духов не могла не осознавать этого. Однако сегодня, за исключением тех территорий зверей души, где только что были основаны деревни и города, большинство земель полностью заняты людьми. Звери души в лесах зверей души, контролируемых людьми, больше не могут быть предметом вольной охоты. В конце концов, звери души являются основным материалом для прорыва узких мест для мастеров духа. Что касается диких лесов зверей души, которые не были полностью исследованы, таких как Великий Лес Звездной Доу и Закат, Зал Духов и две империи не предъявляли никаких требований...