Глава 17 — Глава 17

Как только жёлтый порошок картофельного крахмала попал на рану, Черепаха Линюнь вздрогнула. Чжоу Цин и Тан Сан так испугались, что тут же соскочили со спины черепахи и спрятались в кустах. Но Черепаха Линюнь всё-таки не проснулась. Чжоу Цин облегчённо выдохнул и снова подошёл к Черепахе Линюнь вместе с Тан Санем. Они высыпали жёлтый картофельный порошок в трещины на панцире черепахи, а затем аккуратно разгладили его. – Готово. Вытерев пот со лба, Чжоу Цин глубоко вдохнул, медленно выдохнул и сказал Тан Саню: – Пойдём обратно. Черепахе Линюнь, возможно, понадобится некоторое время, чтобы проснуться. – Угу. Тан Сань тоже устал. В конце концов, нужно было постоянно следить за дыханием Черепахи Линюнь, чтобы она не проснулась внезапно… Однако, прежде чем уйти, Чжоу Цин и Тан Сань поймали в ручье двух больших белых карпов длиной около двадцати сантиметров. Чжоу Цин использовал целебный порошок, чтобы привлечь карпов, а Тан Сань – дротики из бамбуковых листьев, чтобы поразить их в голову. Дротик из бамбукового листа изначально был запасным планом Тан Саня на случай, если Черепаха Линюнь внезапно проснётся, но теперь он стал инструментом для рыбалки. [*Если бы ученики школы Тан из прошлой жизни узнали об этом, меня бы засмеяли на всю оставшуюся жизнь!*] – пронеслось в мыслях у Тан Саня. Но когда он ел жареную рыбу, он не стеснялся, и даже облизал пальцы после еды. – Наверное, дротик из бамбукового листа может стать ещё сильнее, – заметил Чжоу Цин, говоря о дротиках. – Сильнее? – Тан Сань не верил, что ребёнок может улучшить дротик из бамбукового листа. Хотя Чжоу Цин и был очень умён, в этом мире не было таких вещей, как скрытое оружие. Без какого-либо ориентира, что он мог придумать? – Пойдём ко мне домой, – сказал Чжоу Цин и повёл Тан Саня на второй этаж своего дома. Он нашёл книгу о духовных проводниках. – Это книга о духовных проводниках на континенте Доуло. Взяв книгу, Тан Сан принялся листать ее, обнаруживая множество изображений вещей, которых он никогда прежде не видел. Конечно, этот труд о духовных проводниках не давал инструкций по их изготовлению. Он лишь предлагал общее описание типов, видов, функций и прочих характеристик некоторых повседневных духовных проводников. Словно это был иллюстрированный каталог товаров. Однако, по мнению Чжоу Цина, ценность книги не ограничивалась ознакомлением с классификацией и функциями бытовых духовных проводников. Она имела и другое практическое применение. В ней можно было найти изображения некоторых простых узоров духовных проводников. В этом руководстве, посвященном повседневным духовным проводникам, наиболее распространенным типом оказались изделия, напоминающие веера. Неясно, было ли это связано с отсутствием концепции «интеллектуальной собственности» у мастеров духа этого мира, или с их могуществом, или же с тем, что узоры на бытовых духовных проводниках не считались важными, но изображения лезвий вееров-духовных проводников в этой книге демонстрировали поразительное сходство в маршрутах узоров. Почему же сходство? После изучения, проведенного Чжоу Цином, оказалось, что изображения узоров духовных проводников, имеющих структуру веера и представленные в книге, были почти идентичны. Незначительные различия, скорее всего, объяснялись лишь погрешностями при печати – такими как верстка и масштабирование. - Это изображения духовных проводников? – Тан Сан рассматривал бытовые духовные проводники, знакомясь с описаниями их функций. Вот, например, веер с лезвиями, похожими на скрытое оружие: при вливании духовной силы он начинал вращаться, создавая поток воздуха. Тан Сан, уже соотнесший духовную силу с внутренней энергией, внезапно осознал, что этот мир был еще более удивительным, чем он представлял. Здесь даже в повседневной жизни можно было использовать внутреннюю энергию. Жаль… В Деревне Святой Души духовных проводников не было. Видя, что Тан Сан ничего не может разглядеть, Чжоу Цин взял книгу и начал страницу за страницей листать раздел о веерах-проводниках души, показывая Тан Сану надписи проводников души на лопастях разных вееров и спрашивая: - Что-нибудь обнаружил? - Почти одинаковая текстура. Тан Сан внезапно понял: если веер-проводник души может вращаться благодаря этому узору, то что, если выгравировать его на скрытом оружии, а затем ввести в него внутреннюю силу? Возможно ли будет заставить его вращаться быстрее в момент вылета? Таким образом, сила скрытого оружия определенно возрастет! - Если моя идея осуществима, мне нужно модифицировать скрытое оружие Секты Тан... В этом мире проводники души для повседневной жизни обладают такими функциями. Боюсь, что оружие мира мастеров души определенно является чрезвычайно мощными проводниками души. Топовое скрытое оружие Секты Тан, конечно, не слабо, но... Тан Сан не может производить его массово! Линии на проводнике души породили у Тан Сана чувство срочности. Он чувствовал, что культивация мастеров души в этом мире, возможно, и не так хороша, как в "Сюаньтянь Баолу", но в других аспектах, особенно в оружии, они определенно в бесчисленное количество раз превосходили скрытое оружие Секты Тан и даже могли быть произведены массово! - Я должен улучшить свое скрытое оружие и сделать скрытое оружие Секты Тан сильнее, иначе... Вспомнив только что увиденный в книге проводник души для жизни, который мог использовать силу души для выпуска пламени без дров и служить угольной плитой, Тан Сан уже представил в уме картину: он держал наручную стрелу, а противник — проводник души, который мог извергать высокотемпературное пламя. Когда извергалось высокотемпературное пламя, его наручная стрела мгновенно плавилась, и он сам сгорал заживо от высокой температуры. Хотя главное в метательном оружии – это внезапно напасть на врага, застигнув его врасплох, использовать его для скрытого убийства, Тан Сан всё же чувствовал внутреннюю гордость. Он не хотел, чтобы метательное оружие его секты Тан проигрывало в открытом бою. Именно поэтому он думал: [Метательное оружие Секты Тан тоже нужно изменить!] [Возродить былое величие Секты Тан...] В этот момент, глядя на рисунок магической надписи на схеме, представляя мощное оружие, которое может быть у мастеров духа в мире мастеров духа, вспоминая болезненные моменты из прошлой жизни, Тан Сан испытывал сильные эмоции. В секте Тан он, будучи учеником внешней школы, не мог изучать сложные приемы изготовления метательного оружия. Его изделия ломали ученики внутренней школы, которые издевались над ним, насмехались и даже били его. Это было главной причиной, почему в прошлой жизни он решился на кражу секретных техник секты. Он хотел доказать себе, что способен на большее! Что, если ему дадут шанс, его достижения будут ничуть не хуже, чем у учеников внутренней школы! Так и случилось: в прошлой жизни, перед тем как спрыгнуть со скалы, он создал утерянный лотос гнева Будды — вершину мастерства секты Тан. Но в этот момент у Тан Сана были ещё более грандиозные планы. [Я хочу превзойти Секту Тан!] – Ты выглядишь взволнованным? – Чжоу Цин заметил, как изменились глаза Тан Сана, став более решительными, и немного удивился. – Да так, ничего особенного. Просто вспомнил своего непутёвого отца. – Тан Сан свалил всё на Тан Хао. – Цин Гээр, так что ты хочешь мне показать? – Смотри, если веер может вращаться благодаря этим магическим узорам, то, наверное, их можно нанести и на бамбуковые дротики, они же похожей формы. Чжоу Цин не стал вдаваться в мысли Тан Сана. Он просто старался подсказать, направить его в сторону изучения магических устройств. От Великого Бога-Короля Тана, ненавидящего проводники душ, до будущего мастера проводников душ... Это должно быть очень интересно! Но Тан Сан достал дротик из бамбукового листа, сравнил его с веером-проводником души и безмолвно произнес: - Как это похоже? Даже зная уже функцию надписей проводника душ, Тан Сан все еще поддавался своему возрасту и вел себя как ребенок. - Помимо того, что они оба могут вращаться, их лезвия разного размера. Лопасти веера-проводника души большие, в то время как мои дротики из бамбукового листа, как следует из названия, узкие, как бамбуковые листья. - Не беспокойся об этих деталях. В любом случае, ты кузнец. Ты можешь следовать этим надписям и пробовать еще. Возможно, у тебя получится, - Чжоу Цин широко раскрыл глаза и доверился Тан Сану. - Хотя проводники душ требуют использования силы души, мы еще не пробудили наши боевые духи, но подготовиться заранее не невозможно. Возможно, на твоих дротиках появятся узоры, и они смогут вращаться быстрее в воздухе. - Как бумажный самолетик… Говоря это, Чжоу Цин достал лист белой бумаги, сложил бумажный самолетик и выбросил его из окна. Тот медленно пролетел более 20 метров, прежде чем приземлиться на землю. Затем он достал еще один лист бумаги и выбросил его. Тот заколебался и приземлился в его собственном дворе. - Смотри, два одинаковых листа бумаги, одинакового веса и размера. Но поскольку я сложил один из них в бумажный самолетик, он может лететь дальше. Я думаю, это потому, что воздух поддерживает два крыла, достигая определенного баланса, поэтому он может лететь дальше. Возможно, твои дротики из бамбукового листа также могут подниматься воздухом благодаря выгравированным узорам. Увидев это, Тан Сан, казалось, о чем-то задумался, а затем спросил: - Почему это называется "летающей бумажной курицей"? Поняв, что Тан Сан, возможно, ошибся, приняв слово "цзи" означающее "самолёт", за "цзи" означающее "курица", Чжоу Цин подхватил его мысль и сказал: – Это сделано из бумаги и может летать. Самая обычная птица, которую я вижу в Деревне Святого Духа, – это курица, поэтому это называется бумажная летающая курица. Если тебе не нравится, можешь также назвать это бумажным самолётиком, где "цзи" означает "самолёт". Голова Тан Сана покрылась чёрными линиями... Анимация и правда обогатила образ из оригинального романа, так что он влился в текст.