Глава 15 — Глава 15

Глава 15 Культивирование духа боевых искусств похоже на сбор модели без инструкции? Чжоу Цин разговорился не на шутку, когда речь зашла о боевых духах и кольцах души. Тан Сан почувствовал себя немного беспомощным – ведь они еще даже не пробудили свои боевые духи! Но! Для Тан Сана узнать такие вещи заранее было даже неплохо, это могло помочь ему встать на верный путь. - Ладно, ладно, пора домой, - остановил Чжоу Цин Тан Сан, положив конец его пылу. Но Чжоу Цин продолжал: - У меня появилась идея. Мастера духа могут практиковаться, заставляя силу души циркулировать в теле, чтобы увеличить скорость и силу. Это может быть навык души, но он недостаточно сильный, потому и не считается за навык души. Звери души используют навыки, потому что у них в теле есть своя уникальная для вида схема циркуляции силы души, верно? - А кольцо души содержит навыки зверя души, потому что на нем выгравирована та самая схема циркуляции силы души, которую зверь души использовал для высвобождения навыков при жизни? - После того, как мастер духа получает кольцо души, он может управлять своими навыками души. Это происходит потому, что его боевой дух соединяет схему циркуляции силы души человека и схему циркуляции силы души зверя души в кольце души? - Боевой дух, это просто поразительно! Тан Сан, внимательно слушавший, был еще больше поражен. Ему и в голову не приходило, что Чжоу Цин может так глубоко проанализировать ситуацию, опираясь лишь на разрушение одного кольца души. Если призадуматься, среди различных техник из "Тайной Записи Небесного Мистицизма" главным является "Искусство Небесного Мистицизма", соединяющее меридианы и акупунктурные точки по всему телу. Хотя такие навыки, как "Глаз Пурпурного Демона", "Рука Загадочного Нефрита", "Управление Журавлями и Захват Драконов", "Призрачная Тень", также имеют соответствующие маршруты циркуляции внутренней силы, все они связаны с "Искусством Небесного Мистицизма" без каких-либо разрывов. Это похоже на то, как душа мастера циркулирует энергию во время медитации, и то, как он использует умения, полученные после обретения духовного кольца. Теоретически, все это совпадает! Разница лишь в одном: Сила Сюань Тянь Гун и четырех техник – Фиолетового Демонического Глаза, Загадочной Нефритовой Руки, Управления Журавлем и Захвата Дракона, а также Призрачной Тени – не зависит от духовной силы. Можно сказать, что они составляют единое целое. Сюань Тянь Гун помогает повысить уровень развития. Точно так же сила этих четырех техник постоянно растет по мере его роста. А вот сила техник, которые мастеру дает духовное кольцо, не кажется, что растет с уровнем мастера. Максимум, за счет более высокого уровня, мастер может потратить больше энергии, чтобы использовать технику чаще или дольше. Один способ – это побеждать за счет большего количества энергии. Другой – постоянно улучшать эффективность своих техник. Тан Сан подтвердил: – У меня больше преимуществ! Если сравнить Фиолетовый Демонический Глаз, Загадочную Нефритовую Руку, Управление Журавлем и Захват Дракона, и Призрачную Тень с духовными техниками, то это были бы четыре техники, сила которых постоянно растет с моим уровнем! Особенно Фиолетовый Демонический Зрачок, который можно использовать вместе с Загадочной Небесной Силой или тренировать отдельно. Это единственный способ улучшить зрение и силу духа. – У меня вдруг появилась еще одна мысль! Чжоу Цин говорил без умолку: - Если мастер духа сможет после поглощения кольца духа и освоения навыков духа пропустить боевой дух как соединительный центр и напрямую использовать маршрут своей собственной духовной силы для подключения к цепи навыков духа в кольце духа, могут ли навыки духа по-настоящему стать частью его собственной практики, так чтобы кольцо духа и навыки духа могли продолжать усиливаться по мере повышения его уровня культивации? Тан Сан открыл рот, не зная, что сказать. Такое действительно возможно? Когда он задал этот вопрос самому себе в сердце, то получил ответ: возможно! В конце концов, связь между его Сюаньтянь Гуном и четырьмя навыками именно такова. Теоретически, если найти метод, мастер духа сможет сделать навыки духовного зверя действительно своими собственными навыками, и ему больше не понадобятся боевые духи или кольца духа как посредники. [Чжоу Цин, это потрясающе!] Тан Сан вздохнул из глубины сердца. По крайней мере! В книгах по боевым духами мастерам духам, которые семья Чжоу Цина приобрела для них, не было таких описаний. Более того, судя по «Начальной технике медитации Зала Духов», Тан Сан не думал, что крупные секты и семьи этого мира могли бы дойти до такого уровня. Даже если и есть, то определенно не так идеально, как связь между его Сюаньтянь Гуном и остальными четырьмя навыками. - Ах! Я очень хочу быстрее пробудить свой боевой дух! Тогда я смогу пойти в город Ноттинг, чтобы купить больше книг! - Чжоу Цин вздохнул, выражая свое бессилие перед текущей ситуацией в Деревне Святых Духов и на континенте Доуло. Взять, к примеру, Деревню Святых Духов. Независимо от того, продают ли жители еду в город Луосин или в город Ноттинг, они, как правило, не берут с собой детей. Причина? Родители Чжоу Цина — кровавый пример последних четырех лет. Они "столкнулись с мастером духа" и погибли. Но еду все равно нужно продавать. По этой причине сельчане, отправляясь продавать зерно, оставляли детей дома. Если дома никого не было, поручали заботу о малышах Старому Джеку или другим близким родственникам. По крайней мере, если с ними что-то случится, ребенок сможет выжить… Когда Тан Сан вернулся в кузницу, уже почти наступили сумерки. Как только он вошел, Тан Сан услышал храп Тан Хао, но он уже привык к этому и принялся разжигать огонь и готовить еду. К тому времени, как еда была готова, Тан Хао, источающий кислый запах, вышел из комнаты точно по расписанию. Не пользуясь палочками, он высыпал целую тарелку солений в свою миску, а затем залпом проглотил кашу. Тан Сан: - … Однако Тан Сан пока не чувствовал голода. Он ел мясо большого белого карпа раньше и до сих пор не проголодался. Поэтому он просто пил кашу, что было вполне сносно. Когда Тан Хао встал и собирался вернуться в свою комнату, чтобы продолжить спать, Тан Сан внезапно позвал его. - Отец. - В чем дело? - Нетерпеливо приподнял занавеску Тан Хао. - Я уже говорил тебе, не спрашивай меня о моем боевом духе. Через два года, когда твой боевой дух пробудится, ты сам узнаешь, какой у тебя боевой дух. - Нет, я просто хотел спросить, можешь ли ты отдать мне этот кусок железа? - встал Тан Сан, подошел к кузнечному меху и поднял кусок железа. Чжоу Цин сказал, что будет использовать смесь голубой серебряной травы и рыбьей чешуи, чтобы привлечь Черепаху Парящего Облака и вывести ее из строя… Ему казалось, что эта идея не очень надежна. В конце концов, Черепаха Парящего Облака – это зверь духа, и ее размер больше, чем у обоих детей вместе взятых. Невозможно безрассудно перебираться через сломанное дерево, чтобы разместить приманку, поэтому Тан Сан планировал использовать имеющиеся материалы, чтобы сначала сделать какое-нибудь полезное скрытое оружие. - Ты хочешь ковать? В глазах Тан Хао мелькнул след презрения. - С твоим ростом ты даже ковочный молот не поднимешь! Но прежде, чем окончательно опустить занавес, Тан Хао всё же промолвил: - Только горн кузнечный не повреди, а то есть будет не на что. - Спасибо, папа. Тан Сан был признателен, но в тишине теперь звучал только храп Тан Хао. - Эх! Вздохнув, Тан Сан отложил железный лист и принялся убирать посуду… *** - Внутри духовного кольца также есть пути циркуляции духовной силы... Вернувшись домой, Чжоу Цин сразу поднялся на второй этаж и начал записывать сегодняшнее наблюдение: явление естественного разрушения духовного кольца и его рассеивания в воздухе. Он делал дальнейшие предположения. - Путь циркуляции духовной силы, который используют пробудившиеся Духовные Мастера для восприятия своего боевого духа через медитацию, и путь циркуляции духовной силы, выгравированный в духовном кольце, соединяются при помощи боевого духа... Исходя из имеющейся информации, можно сделать грубое сравнение. Духовный Мастер, обладающий боевым духом и способный к развитию, подобен разного рода наборным игрушечным моделям из прошлой жизни. Но имея общий каркас, окончательная форма может быть определена исходя из личных идей, можно даже создать какие-то странные формы, будто собирая игрушку без инструкции. Что касается тех сил, которые уже сформировали семьи или секты, весьма вероятно, что после тысяч лет экспериментов они нашли модель игрушки, близкую к завершенному образцу... [Конец этой главы]