В закате леса, после того как хрустальный шар для испытания силы души подтвердил, что уровень духовной силы Нинь Жунжун достиг 37-го после поглощения духовного кольца яшма-птицы, Нинь Фэнчжи и Мечник Дулуо Чэньсинь не могли скрыть своего восторга.
"Двенадцатилетний духовный мастер 37-го уровня. Не говоря уже о нашей секте "Семь Драгоценностей Глазурованных Плиток", даже по всему миру духовных мастеров нет такого гения!"
Лилия Цюило не только позволила боевому духу Нинь Жунжун эволюционировать в "Девятисокровищную Глазурованную Плитку", но и подняла уровень духовной силы Нинь Жунжун с 29-го уровня великого духовного мастера до 37-го уровня духовного мастера.
Это заставило Нинь Фэнчжи и Мечника Дулуо почувствовать, что потраченная огромная цена на получение Лилии Цюило у Лю Фана оказалась правильным решением!
После того как Нинь Жунжун получил третье духовное кольцо, все готовились покинуть Закат Леса.
Однако, перед уходом, Нинь Фэнчжи с улыбкой сказал, что у него и Мечника Дулуо есть необходимость отправиться в Имперский Город Тяньдоу, и они могут пойти вместе.
Это вызвало у Нинь Жунжун легкое любопытство.
В ответ, Нинь Фэнчжи с эмоцией сказал:
"На этот раз мы едем в Имперский Город Тяньдоу не с Мечником Дулуо, а для того, чтобы спасти невинную девушку с мутированным боевым духом, о которой мы получили известие. Ее предстоит продать на аукционе в Тяньдоу".
"Невинная девушка с мутированным боевым духом?"
Услышав это, Лю Фан вдруг вспомнил.
В новелле "Кошка-Женщина" появляется на аукционе в Тяньдоу.
Подумав об этом, Лю Фан не мог не задуматься о новом типе боевого духа, который был официально назван в последующих "Доулуо": "Первобытный Боевой Дух".
В текущем мире духовных мастеров "Доулуо", существуют только два типа боевых духов: оружие-боевые духи и зверь-боевые духи.
В настоящем мире духовных мастеров нет практически никаких споров о классификации боевых духов.
Но, с точки зрения Лю Фана, такое разделение не полно.
Поскольку, если разделять по критериям "живые" и "неживые", то "оружие- боевые духи" вписываются в эту классификацию абсолютно логично.
А вот классифицировать растения, как "оружие- боевые духи" - это уже не так логично.
Если классифицировать боевые духи по тому, могут ли они быть призваны и овладеть телом и душой, то растения не могут быть призваны и используются как оружие. В этом нет никакой проблемы.
Но среди них есть одна отдельная категория, которая не относится ни к оружию- боевым духам, ни к зверь- боевым духам, а это - "тело- боевой дух".
Однако "первобытный боевой дух" не может быть призван и овладеть телом и душой, он также не может быть призван и использован как оружие.
Поэтому с точки зрения Лю Фана, боевые духи в мире духовных мастеров, по критериям овладения духом, должны делиться на "оружие- боевые духи", "зверь- боевые духи", "тело- боевые духи" и "призвание- боевые духи".
С реди них, "оружие- боевые духи" не могут овладеть духом, но могут быть использованы как оружие.
"Зверь- боевые духи" не могут быть использованы как оружие, но могут овладеть духом.
Что касается "первобытного боевого духа", то он интегрирован с телом и не может быть призван. Он не может быть использован как оружие и не может овладеть духом.
Наконец, есть "призвание- боевой дух", который является самым особенным.
Он также не может овладеть духом, не может быть использован как оружие.
Но он совершенно отличается от "первобытного боевого духа". "Первобытный боевой дух" интегрирован с телом, а "призвание- боевой дух" независим от тела и имеет определенные жизненные свойства и простую независимую мысль независимого живого организма.
В настоящее время существует только один такой боевой дух, а это Ло Санпао.
Лю Фан считал, что этот тип боевого духа имеет огромный потенциал.
Помимо всего прочего, ло Санпао обладает способностью есть, но будет ли он получать духовную силу от лекарственных растений?
И так как он обладает способностью независимо думать и имеет признаки живой формы в своем теле, можно ли его обучить практике, как духовного зверя?
Теоретически, хотя это может быть трудным, но это не совсем невозможно.
Но так называемый мастер Юй Сяоган сделал из Ло Санпао мусорный боевой дух, который мог только есть морковь и пукать.
Лю Фан презрительно относился к Юй Сяогану, не только потому что он презрительно относялся к его лицемерию, бесстыдству и двойным стандартам, но и потому что его способности были хаотичны и совершенно фальшивы.
Честно говоря, не будет преувеличением сказать, что ты клоун- мастер!
В новелле Юй Сяоган также прочитал бесчисленное множество книг из коллекции Дворца Боевых Духов во время своего пребывания в Городе Боевых Духов.
Но за все эти годы, с момента встречи с Тан Саном до финала, он так и не понял ничего о развитии боевых духов. Он только предложил десять ключевых конкурентных преимуществ боевых духов и теорию ограничения поглощения духовных колец, которые были в основном полностью спионерированы.
Единственное, что проявилось, это то, что техника слияния "семь в одном", разработанная для "Семерки Шрек", была сделана только после встречи с Ши Нянем.
Ключевой момент в том, что до этого Ши Нянь был убит Тан Саном.
Трудно не думать, что способность Юй Сяогана разработать технику слияния "семь в одном" для "Семерки Шрек" имеет что- то общее с убийством Ши Няня Тан Саном.
Чтобы сказать, что это не имеет значения.
Юй Сяоган просто увидел, как команда "Цанхуй" использует технику слияния "семь в одном" на Всемирном турнире академий элитных духовных мастеров, и потом он нашел вдохновение для разработки техники слияния "семь в одном" для "Семерки Шрек".
В любом случае, Лю Фан считал это немного смешным.
Может ли мутация боевого духа этой "Кошки- Женщины" считаться "первобытным боевым духом"?
Подумав о "первобытном боевом духе", Лю Фан не мог не задуматься, может ли мутация боевого духа "Кошки- Женщины", которая появилась на аукционе в Тяньдоу, считаться "первобытным боевым духом".
В конце концов, Лю Фан пришел к окончательному выводу!
Потому что "кошка- боевой дух" "Кошки- Женщины" действительно соответствует "первобытному боевому духу". Он не может быть призван, не может овладеть духом, но интегрирован с телом.
Лю Фан вспомнил, что в последующих "Доулуо", хотя были "первобытные боевые духи", как у Хуо Юйхао, чей боевой дух был глазами, также были и "первобытные боевые духи", чьи боевые духи были крыльями.
И так как "Крылья боевой дух", считался главным "Тело боевой дух", то мутация боевого духа "Кошки- Женщины" также должна считаться главным "Тело боевой дух"!
И так как это был "первобытный боевой дух", Лю Фан не мог не захотеть включить "Кошку- Женщину" в "Секту Звездных Драконов".
Потому что как путешественник во времени, он знает, как эволюционировать "первобытный боевой дух".
В его случае, "первобытный боевой дух", который в глазах других считался злокачественной мутацией боевого духа, был абсолютно типом боевого духа с огромным потенциалом.
Поэтому, на пути из Заката Леса, Лю Фан не мог не сделать вид, что ему любопытно, и спросил Нинь Фэнчжи конкретную информацию о "Кошке- Женщине".
Узнав о мутации боевого духа "Кошки- Женщины", Лю Фан сказал, что этого рода мутация боевого духа очень особенна. Он считает, что она относится к новой категории, как "оружие- боевой дух" и "зверь- боевой дух". Давайте назовем ее "первобытный боевой дух".
Согласно его исследованиям взаимосвязи между боевыми духами и духовными мастерами, между этим боевым духом и телом духовного мастера существует глубокая связь.
Если обычным "оружие- боевым духам" и "зверь- боевым духам" необходимо принимать небесные и земные сокровища, как божественная трава, для эволюции их боевых духов.
Очень вероятно, что такой "первобытный боевой дух" может вызвать эволюцию боевого духа, пока он тренирует тело и делает тело сильнее, чтобы прорваться.
Это шокировало Нинь Фэнчжи и Мечника Дулуо.
"Сяофан, ты говоришь правду?"
Нинь Фэнчжи не мог не спросить.
В этом мире действительно есть боевой дух, который может эволюционировать так легко?
Поскольку Лю Фан уже был обручен с Нинь Жунжун, Лю Фан мог называть Нинь Фэнчжи "папой". Как старший, Нинь Фэнчжи естественно больше не мог называть Лю Фана "Мяньцзюнь", а "Сяофан".
"Согласно моему пониманию эволюции боевых духов, это должно быть правильно, но подробности еще нужно проверить".
"Поэтому я надеюсь, что дядя Нинь сможет отдать эту девушку мне. Я планирую добавить ее в нашу "Секту Звездных Драконов", а затем использовать ее для изучения этого "тело боевого духа", чтобы увидеть, является ли она той, что мне нужна".
Лю Фан улыбнулся, не быв на 100% уверенным, просто чтобы проверить, а затем попросил Нинь Фэнчжи отдать ему человека.
В этом отношении, Нинь Фэнчжи изначально планировал отпустить "Кошку- Женщину" после спасения.
Но отпустить "Кошку- Женщину" на самом деле не очень хороший выбор.
Потому что "Кошка- Женщина" особенная, пока у нее нет способности защитить себя, многие люди определенно будут иметь на нее свои мысли.
Пусть она присоединится к "Секте Звездных Драконов" Лю Фана - несомненно хороший выбор.
Поэтому Нинь Фэнчжи просто немного подумал и с улыбкой согласился.
Но только на пути из Заката Леса.
В глубине леса, недалеко от них, вдруг произошло движение, и сильный зеленый туман взорвался, быстро покрыв большую площадь леса.
Увидев это, Лю Фан почувствовал, что это очень знакомо. Разве это не "Формирование Яшма- Фосфора" "Ядовитого Дулуо" Дугу Бо?
Неожиданно он встретил Дугу Бо в Закате Леса. Лю Фан не мог не поспешить к нему вместе с Нинь Фэнчжи, Мечником Дулуо и Нинь Жунжун, чтобы посмотреть, есть ли кто- нибудь, кому они могут помочь.
Обновлено: 15.01.2026